Správa o činnosti Gloria Dei o.z. za rok 2025

SPEV

Pokračujeme prehlbovaním dýchania cez cvičenia na hlásku J, ktoré sa nám podarilo v júni doviesť do prípravnej fázy. Od septembra pribudlo na hodiny spevu 5 nových žiakov a jedna odišla na materskú. Už po mesiaci sme prešli k práci na spoluhláskovom prvku a zrkadleniu slova. Od zahnutého jazyka k prihryznutému jazyku až držaniu špičky jazyka servítkou ako cvičenia na oživenie koreňa jazyka, kde špička jazyka musí zostať úplne kľudná ( vyradená z iniciatívy pohybu jazyka), aby koreň uskutočňoval pohyb na tónoch v dvoch oktávach sám - JÖ, JE, JA. Hláska J je ako plameň, ktorý zažína vedomie medzi strednou a koreňovou časťou jazyka, na ktorú nadväzuje hrtanová príchlopka = epiglotis. J je hláska, ktorá ako uzol zviaže hrudný a hlavový register na jednotlivých tónoch v optimálnom pomere. J je hláska vôle, ktorá prebúdza cielené smerovanie k vlastnému osudu a človeku v jeho skutočnej podobe.

Naň sa môžeme pýtať otázkami: Kedy je vaša vôľa neoblomná? Ktorá činnosť vás podnecuje k tvorivosti? Čomu venujete nepretržité úsilie?

„VII. O fyziológii jazyka. Ak chceme správne dosiahnuť zadné časti jazyka spolu v zhode s našimi úmyslami, tak musíme najskôr hľadať možnosti, aby sme hadovite pohyblivú špičku jazyka priamo vyradili a zadržali. Len tak totiž môžeme podnietiť zadné časti jazyka a príchlopku ku zvýšenej súčinnosti. Ak je špička jazyka napr. zadržaná, vyradená tým, že ju tlačíme pevne k ďasnám dolných predných zubov a v tomto postavení ju necháme zotrvať pevne pritlačenú, tak už nie sme schopní tvoriť hlásku normálne tzn. normálnymi pohybmi celého jazykového orgánu, ale vôľa tvaru sa musí akosi prikloniť zadným častiam jazyka, aby jedine z nich vymodelovala hláskové tvary. Tým sú tieto časti nútené k činnosti a pohybom, ktoré sú pre ne nenormálne, ktoré však majú schopnosť ich robiť. Keby sme jazyku vnútili nemenej zvláštne silové výkony, keby sme chceli povedzme prinútiť ho dotknúť sa špičky vlastného nosa alebo brady energickým natiahnutím, tak by bola aspoň časť mäkkej vzadu sa nachádzajúcej jazykovej látky uvedená do liečivej spoluúčinnosti a tým každopádne vyrušená zo svojho flegmatického kľudu. Alebo ako asi pred štyridsiatimi rokmi jedna činná švédska pedagogička spevu, keď nechala žiaka pri spievaní textu samého proste držať jeho vyplazenú špičku jazyka, obalenú vreckovkou, čím skutočne dosiahla mnoho dobrého. Ak len budeme dostatočne dbať na to, budeme môcť skutočne prežiť, ako zvlášť mdlá, neopracovaná, zadná polovička jazyka so sebou nesie zlý, nesprávny a tiesnivý spôsob dychu, zatiaľ čo zásadne nesprávna respirácia pôsobí mimoriadne tiesnivo a nepriaznivo na činnosť príklopky a koreňa jazyka. Je to teda tak významné nielen pre jazyk samotný, keď dôjde k takémuto prenikavému prepracovaniu, ale tým sa udeje tiež niečo nekonečne dôležitého pre oslobodenie a upravenie celého dýchacieho procesu.

VIII. O umení dýchania Správne dýchanie však možno nájsť nielen u detí, ale aj u dospelých, ak sú to naozaj zdraví ľudia! Otázkou zostáva len to, kedy sa s týmto správnym dýchaním môžeme stretnúť. Je to moment, keď sa prebudíme zo spánku. Ak namiesto toho, aby sme vyskočili z postele, zostaneme pokojne ležať na chrbte a jednoducho sa pokúsime udržať rovnakú vnútornú náladu, ktorú si prinášame zo spánku, určite objavíme iný vzor dýchania, iné pohyby ako tie, ktoré zažívame neskôr počas dňa a ktoré sa vyskytujú hneď, ako sme úplne prebudení. (Samozrejme, dýchanie počas hlbokého spánku je iné, ale to nie je rozdiel, ktorý nás tu zaujíma.) Jedno je však isté: v týchto momentoch nedýchame do strany rebrami, ale veľmi hlboko, pričom pohyb vykonávajú brušné a bráničné svaly.“

WERBECK-SVÄRDSTRÖMOVÁ, V: Škola odhalení hlasu., FRANESA

„Keď vytvoríme zo samohlások pekné legato a začneme vkladať medzi vokály spoluhlásky, zistíme, že nám rozbíjajú plynulosť znenia. Za každou spoluhláskou počujeme jemné „Ö“, ktoré ukončuje jej rezonovanie. Môžeme vnímať, že každá spoluhláska a jej „Ö“ vytvára pozdĺž chrbtice akúsi rezonujúcu trubicu od úst cez hlavu až po coccyx. Postupne vymenujem spoluhlásky a ich dozvuk v hláske „Ö“, pozorujúc ho priestor v ústnej dutine.

• Pri hláske „F“ „Ö“ vychádza dopredu z kútikov úst.
• Pri hláske „V“ celé „Ö“ ťahá spodnú peru za sebou dozadu.
• Pri hláske „C“ najmenšie „Ö“ priťahuje veľmi silno hornú peru k zubom.
• Pri hláske „Z“ sa derie „Ö“ medzerou medzi hornými zubami pomocou silnej špičky jazyka.
• Za hláskou „P“ sa ozýva „Ö“ na tvrdom podnebí ako malé a guľaté.
• Za hláskou „M“ znie „Ö“ za hornými zubami jemne sploštené.
• Za hláskou „N“ sa „Ö“ rozoznie už v nižšej hornej časti ústnej dutiny.
• Za hláskou „R“ znie „Ö“ viac strednej časti ústnej dutiny.
• Za hláskou „T“ a „D“ znie „Ö“ za hornými zubami jemne sploštené a rozšírené.
• Za hláskou „B“ sa „Ö“ rozoznie silne celú spodnú čeľusť.
• Za hláskou „S“ sa „Ö“ ozve za hornými zubami jemne guľaté.
• Za hláskou „L“ sa „Ö“ rozoznie až v oblasti pod dolnou čeľusťou smerom k bránici.

Ak sa nám podarí vytvoriť „Ö“ za hláskou „K“ na úrovni, kde znie za „L“ pravdepodobne už máme hrtan dostatočne nízko a hlas má svoju tmavú farbu. Hláskou „G“ sme sa dostatočne zaoberali v kapitole č.5. Rozšírenie, messa di voce, spojenie registrov. Chcem len podotknúť v tejto súvislosti, že „G“ je hláska, ktorá určuje, či samohláska „Ö“ je dostatočne ukotvená a veľká v zadnom priestore hltana, pretože na základe nej sa následne rozšíri najviac a spevák teda spieva už s tzv. „rozšíreným hrdlom.“ Dostať hlásku „H“ „von z celého tela“ pozdĺž celej chrbtice a hlavy je jedna z najťažších úloh speváka. Hlásku „CH“ a jej „Ö“ oslobodzujeme do zadného priestoru ako poslednú, pretože zasahuje oblasť kostrče a je najmenej ovládateľná. Postupnosť tvorenia a veľkosti „Ö“ za jednotlivými spoluhláskami som vložila do obr.č.4. Odpoveď, prečo táto práca prináša veľký efekt pre spájanie samohláskového prúdu s formovaním spoluhlások som našla vo Vokologii I, Kučera, Frič a kolektivu : "Akustická rezonancia je jav podobný mechanickej rezonancii. Prejavuje sa ako zosilnenie zvuku. V prípade hlasového ústrojenstva sú týmito prvkami jednotlivé dutiny a ich kombinácie. Vokálny trakt a dutiny subglotickej časti pôsobia pri tvorbe hlasu ako rezonátor. Ak si predstavíme tvorbu hlasu, budú vzduchové impulzy vytvárané kmitaním hlasiviek budiacim oscilátorom a vokálny trakt bude predstavovať rezonátor, v ktorom kmitá vzduchový stĺpec. Ak by mal vokálny trakt tvar jednoduchej trubice s jedným uzavretým koncom na strane hlasiviek, rezonančná frekvencia by závisela najmä na dĺžke tejto trubice. Charakteristické polohy rezonančných frekvencií vokálneho traktu sú podobné polohám formantov neutrálnej hlásky Ə. (z angličtiny, čítaj ako „ÖE“ ) Formanty sú miesta s nahromadenou akustikou energiou, ktoré čiastočne umožňujú odhadnúť rezonančné vlastnosti vokálneho traktu. Tvar vokálneho traktu pri vyslovení tejto hlásky skutočne pripomína trubicu s priemerom, ktorý je v celej dĺžke relatívne vyrovnaný. U bežných vokálov je tvar vokálneho traktu omnoho komplikovanejší; vytvára skupiny rôzne veľkých dutín, ktoré navzájom komunikujú. Výsledná poloha formantov neodpovedá rezonanciám jednotlivých dutín, ale je výsledkom interakcie medzi nimi." Práve táto interakcia jednotlivých dutín umožňuje, že v našej vytvorenej zvislej „Ö“ trubici pozdĺž chrbtice alebo najlepšie až za ňou a za hlavou máme kontinuálne vytvorený stĺpec znenia, v ktorom sa hlásky pohybujú vyrovnane. Viažu sa za sebou bez toho, aby ich väzbu, legato, spoluhlásky rozbili. Pri spievaní textov sa tak začína odbúravať problém s tessitúrou a nasadením jednotlivých fráz z iného pomeru zmiešaných registrov. Začneme mať pocit akoby sme spievali na jednej rovine všetky tóny od c po c3. Vybudovaním takéhoto silného stredu sa spevák cíti pri frázovaní veľmi isto a pohodlne.

Mgr. et Bc. Ľubica Knezovičová, DiS.art., 2021, O PREKÁŽKACH NA CESTE ODHAĽOVANIA HLASU PRI PRÁCI S DOSPELÝMI, Absolventská písomná práca

ATELIÉR

R. Steiner Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky

Skupina pracuje od 21. 9. 2021 a z 8 pôvodných členov 4 dokončili štúdium textu 25. 6. 2025. Od septembra sme pristúpili k opakovaniu Všeobecnej náuky o človeku za pomoci Esejí. Začali sme tiež maľovať technikou mokré do mokrého, aby sme vykúzlili farbu na ploche tak, že jej prostredníctvom prehovára niečo, čo je vnútrom farby, keď všetko v tejto oblasti smeruje znútra von. Až potom môžeme duševný pohyb premeniť v kľud a zadržať všetko, čo je premenlivé. Oko má v sebe niečo ako podvedomú myšlienkovú činnosť: je to éterná činnosť, ktorá v sebe zahŕňa myslenie vonkajšieho sveta, ktoré je vesmírnym myslením, nedotknutým pádom do hriechu. V oku žije kúsok éteru z raja, neskazeného našou egoitou, niečo nesebecké.

CVIČENIE MYSLENIA

R. Steiner Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch?

Skupina pracuje od 5. 9. 2016 a má 9 stálych členov a dokončila štúdium textu 25. 6. 2025 Pri opakovaní textu sme pristúpili k zodpovedaniu otázok, ktoré vznikli pri ich prvom študovaní. Odhaľujeme tak silu dlhodobého pôsobenia otázky, na ktorú život prinesie v trpezlivom čakaní odpoveď.

R. Steiner Theosofia

Skupina pracuje od 17. 9. 2025 a má 8 stálych členov. Pri opakovaní preštudovaného textu využijeme silu z vytvorenia otázky, v ktorej je už vkľúčená správna odpoveď. V odseku si vyznačíme dôležité slová alebo nové pojmy, ktoré vytvárajú obsah odseku. Na tieto slová alebo slovné spojenia vytvárame z rôznych strán množstvo otázok, zodpovedaním ktorých si opakujeme presné a správne formulovanie napísaného textu. Pri tom sa nám obsah intímne vpisuje hlboko do duševného tela.

Posledný stupeň myšlienkového uchopenia a chápania je pokus preniknúť k podstate toho, čo bolo povedané. Duchovná veda Rudolfa Steinera spočíva na jasnovidných zážitkoch získaných nadzmyslovým vnímaním, ktoré následne bolo nutné preniesť do jasných myšlienok a pojmov. Rudolf Steiner musel nájsť takú reč, aby bola zrozumiteľná a pochopiteľná pre bežné rozumové schopnosti človeka súčasnej doby. Chceme ísť teraz túto cestu opačným smerom: od písaného textu k myšlienkovému pôsobeniu, odtiaľ k umeleckému zjaveniu a nakoniec k podstate pochopeného a vysloveného. Zodpovedaním svojich otázok pred ostatnými sa učíme sprostredkovať obsah textu.

Idea 2024 – 2031

Ak oživíte svoju dušu umením a doplníte stratené, spoznáte, že všetko, čo o ňom bolo napísané, je pravda...a vykročíte s ňou tam, kde ju z vlastnej iniciatívy hľadajú, žiadajú a pijú.

Metamorfóza idey, ktorá sa stala ideálom sa pomaly, ale isto realizuje.

Správa o činnosti za šk.rok 2023/2024 II.polrok

SPEVÁCI

MYSLENIE

ATELIÉR

Správa o činnosti za šk.rok 2023/2024 I.polrok

Na základnom kameni 4.septembra 2023 sme sa stretli narýchlo, niektorí nasilu a jedna neprišla vôbec. Po jeho prečítaní som povedala, že to bude rok, kedy sa naše cesty rozídu. Najcitlivejšia môj zvláštny výraz pri tomto oznámení zachytila. Najbdelejšia, čo rok nechodila medzi nás, nerozumela, prečo to hovorím. Do tej, ktorá prišla prvý raz medzi nás to vpadlo ako posledná časť mozaiky v súvislostiach. Tá, čo už vedela, že sa pripravuje na odchod sa pozerala do zeme. Tá, ktorá nevedela, že už je vlastne preč, na moju otázku, či nechce odísť, odpovedala záporne ešte 6 týždňov. Idei najvernejší začali tušiť, že k tomu naozaj dôjde.
Pri logike tohto dobre odčítaného vstupu podvedomých rozhodnutí bolo treba počkať, kým zúčastneným všetko nevyvzlína do vedomia.

Gloria Dei 6.9.2023 Čo nám bude uštedrené alebo ušetrené ?
Každý prevezme po svojom vedomom i podvedomom rozhodnutí to, čo si pritiahne podľa zákona „rovnaké rovnaké“, alebo „klin klinom“.
Gloria Dei 13.9.2023 bdieme, keď poznávame myslením
Ak nepoznávame myslením, tak snívame a spíme. Plní citu a bez možnosti kormidlovať svoj osud. Sociálne skupiny sa vyvíjajú podľa najslabšieho.
Gloria Dei 20.9.2023 Ako prebudím spiace k životu ?
Jedinca po 21 rokoch života tragickou drámou a deti pozvem na prechádzku do parku a budeme pri tom recitovať Sládkoviča.
Gloria Dei 27.9.2023 Ako uviesť do rovnováhy antagonistov ?
Zastavím slabosť agonistov, aby sa postavili rovno na svoje miesto a neuhýbali pred svojou úlohou a posilním vyrovnávačov, aby objektívne zrovnajúc najprv seba harmonicky pôsobili aj do okolia.
Gloria Dei 4.10.2023 Prečo môže človek vyhorieť ?
Keď duša nedostáva svoju poživeň. Keď na stenu hrach hádžete a perly sviniam.
Gloria Dei 11.10.2023 Kedy mám zrušiť zborovú aktivitu v tejto forme ? Hneď ?
Gloria Dei 15.10.2023 Ruším vzdelávanie v zborovom speve
Vzdelávanie v zborovom speve v Gloria Dei pod mojím vedením sa naplnilo po okraj. Všetci sme vložili do tejto činnosti toľko, koľko sme chceli a vládali. Ja už finančne nevládzem dotovať túto činnosť z vlastných prostriedkov a aj preto opúšťam priestor na Hattalovej 12 B a stiahnem sa do sídla Gloria Dei na Smetanovu 13.

Pracovná skupina myslenie pokračuje v stredu od 17 hod, ateliér pokračuje v utorok od 17 hod a individuálne hodiny spevu vyučujem na Smetanovej 13, kde som sa 15.10. 2004 prisťahovala s tým, že bude ohniskom nového kultúrneho impulzu.

Metamorfóza idei, ktorá sa stala ideálom...
Idea 2010 – 2017
Umenie by malo dať človeku viac ako stratil. Sme schopní objať seba alebo toho druhého do tejto práce? V každom z nás žije umelec. Je len otázkou, koľko času venujeme svojim talentom, aby sme vlastnou umeleckou tvorbou seba zušľachtili a druhých pozdvihli.
Idea 2017 – 2023
Tí, ktorí doteraz trpezlivo čakali 18.5.2017 vykročili. A prekročili tak svoj tieň a posunuli svoje limity do nedohľadna. Škola odhalenia hlasu je univerzálna pre všetkých, len nie všetci máme rovnakú štartovaciu čiaru a nie všetci vieme premieňať svoje limity na nové možnosti rovnakým tempom. Prepracovali sme sa na rôzne úrovne hlások. Hláska A nás spájala. Niektorí pracovali neprestajne ďalej aj počas rokov 2020 - 2022, investujúc do metamorfózy znenia veľmi veľa úsilia a peňazí. A niektorí sa pridávajú až vtedy, keď ich čas = vedomie dozrie. Slobodná vôľa je tu želaním a úskalia pri zjednotení znenia mnohé.
Idea 2024 – 2030
Ak oživíte svoju dušu umením a doplníte stratené, spoznáte, že všetko, čo o ňom bolo napísané, je pravda...a vykročíte s ňou tam, kde ju z vlastnej iniciatívy hľadajú, žiadajú a pijú.

Správa o činnosti za šk.rok 2022/2023 I.polrok

Gloria Dei od 5.9.2022 pokračuje v napredovaní.
Každoročné IPMT v polovici augusta tentoraz v Banskej Štiavnici je pre nás už štartom do nového školského roka.
V tom čase na vedomí sveta zapaľujeme vedomie seba a dostávame sa do stavu rovnováhy medzi oboma extrémami, kde chce duša žiť ako individuálna bytosť, ktorá čerpá sily zo sveta pre svoj vlastný vnútorný život, ale ktorá tiež niečo znamená i pre svet a jeho vývoj. Ak bude možné naše spolupôsobenie, tak sa tešíme na tieto aktivity.

SPEVÁCKY ZBOR v piatok 16.9.2022 o 19 hod v sále Gloria Dei zaspievame k 100.výročie Spoločenstva kresťanov Exultate iusti od Viadanu, Mozart Ave verum, anonym Allelluja kánon.

MYSLENIE Začneme štúdiom 6.kapitoly "Tri druhy skupín, ich dary a úskalia" z knihy KONAT DOBRO od B_C.J.Lievegoeda.

ATELIÉR Začneme štúdiom 2.kapitoly zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera. Budeme pokračovať v exaktnom kreslení skíc Wilhelma Reicherta a zároveň začneme spoznávať tmu a svetlo cez šrafovanie.Wilhelm Reichert bol nielen všestranným umelcom vďaka svojmu oduševnenému nadšeniu, ale aj jedným z najoriginálnejších umelcov života. Pomocou umenia sa snažil vstúpiť do sveta živých prostredníctvom svojho bádateľského ducha, ktorý sa niesol v duchu antroposofie. Jeho početné diela - kreslené, maľované, sochárske a vyrezávané, početné panelové kresby, rozsiahle skice - sú svedectvom tohto prenikania do sveta, ktorý hraničí s naším fyzickým svetom. Vypracoval okruh foriem pre sochárov, otvoril nové vzdelávanie pre učiteľov a umelcov ponorených do Goetheho spôsobu poznávaniaV roku 1981 začal prednášať na Vysokej škole umenia Alanus v Alftere. Čoraz viac sa však zapodieval myšlienkou vytvoriť novú školu. Malo sa vo Viedni založiť "Goetheho študijné centrum" pre pedagogiku a umenie. Mohol však uviesť len názov, podnet preň. Wilhelm Reichert nečakane zomrel na Vianoce 1982; jeho motív sa naplnil do posledného dňa. Vznikla vysoká škola a niektorí z najbližších žiakov Wilhelma Reicherta, ako Christian Hitsch, jeho zať Matthias Reichert, jeho syn Tobias Richter, Georg Friedrich Schulz a ďalší, otvorili na jeseň 1983 "Goetheanistische Studienstätte" s prvými študentmi. Už mnoho rokov sa v Goetheanum pravidelne stretávajú umelci a učitelia práce, aby rozvíjali a prehlbovali výskumný impulz týkajúci sa jeho okruhu foriem a praktickej realizácie Goetheho myšlienky metamorfózy.

Peter Elsner: Metamorfóza v přírodě a umění - dynamika tvaru u rostlin, zvířat a lidí
Málokterá kniha podává tak ucelený obraz Goethovy metamorfózy v přírodě a umění jako tato skripta pro uměleckou tvorbu v oblasti výtvarných umění, sochařství a řezbářství.
Podpořte vydání knihy „přednákupem“  a pomôžte vydať túto výnimočnú knihu tým, že si ju predplatíte. Tato kniha má rozsah 370 stran a obsahuje velké množství barevných obrázků. Náklady na vydání knihy v českém jazyce jsou nad naše současné finanční možnosti. Podpořit její vydání můžete zakoupením knihy předem. Cena pro sponzory – předplatitele je 1200 Kč, předplatit si knihu můžete na http://franesa.cz
Pokud se nám během roku nepodaří získat dostatek prostředků (předprodejem min. 300 knih), pak bohužel knihu
nebudeme moci vydat a peníze Vám vrátíme.

Gloria Dei 11.9.2022 Stabat mater Sophia ,dary a úskalia troch skupín.
SPEVÁCKY ZBOR Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 42 : "Jako všude je i v pedagogice a výuce zpěvu nutný nový začátek, to znamená, že musíme hledat podstatné východisko, z nějž můžeme dospět k náležité formulaci otázky a tím i k perspektivě uspokojivé odpovědi. Jakýkoli opravdový nový počátek však v naší době vyžaduje vědomý návrat k prazákladům, ovšem návrat, který se nemůže uskutečnit v teoreticky zabarvených představách, nýbrž v bezprostředním živoucím konání, ve skutečné „dovednosti“ – zkrátka uskutečněním, které nelze nahradit sebevíce vyškolenou vědeckostí, sebedůkladnějším vědeckým vzděláním.

MYSLENIE Začali sme štúdiom 6.kapitoly "Tri druhy skupín, ich dary a úskalia" z knihy KONAT DOBRO od B.C.J.Lievegoeda.Ak má vzniknúť skupinový život, musia sa členovia skupiny zhodnúť v jej charaktere. Čo má byť dosiahnuté? Má každý jednotlivec rovnaký cieľ ako skupina ako celok? Každé stretnutie s druhými ľuďmi je praktickým karmickým cvičením. Kto som? Kto je ten druhý? V študijnej skupine sa vyjavuje stará karma. Štúdium nesmierne uspokojuje, každý odchádza domov s novými poznatkami. Nebezpečenstvo spočíva v intelektuálnom egoizme nenásytného hltania prednášok, kde sa účastníci pomaly stávajú pasívnym "združením spotrebiteľov". Keď ich človek osloví s prosbou, aby boli aktívni a prediskutovali nejakú otázku, veľmi ich to znepokojí a pred očami im vyvstanú mnohé ťažkosti, ktoré by s tým boli spojené. Aká je vnútorná cesta študijnej skupiny? Buddhova 8 dielna cesta: správny názor (mienenie), správny úsudok, správne slovo, správny spôsob jednania, správne stanovisko, správny cieľ (úsilie), správna pamäť, správny nadhľad. Vedie k rovnováhe medzi dušou a svetom. V sociálnej skupine sa stará karma nanovo usporadúva. Stavia na individuálnom vzájomnom pôsobení medzi ľuďmi. Nepracuje sa na určitej téme. Ľudia sa zaoberajú skupinou samotnou. Ak člen niečomu nerozumie, nemôžu pokračovať, pokiaľ tomu, čím sa zaoberajú i tento človek neporozumie. "Keď stratíme jedného člena, je koniec s celou skupinou. Žiadna flotila nepláva rýchlejšie než jej najpomalšia loď. Musíme na ňu počkať a zostať spolu. V skupine sa vyvíja sféra morálnosti. Jeden druhého to skutočne nesie. Kedykoľvek je však možné, že sa jej príslušníci stanú na sebe závislými. Väčšina ľudí to odmieta. Oproti tomu stojí skutočnosť, že každý jej člen rozvíja vedomie pre ostatných. Musíme sa naučiť dívať za dvojníka a klásť si otázku: O čo usiluje Ja, ktoré za týmto dvojníkom žije? Snaha dostať sa do kontaktu s Ja druhého človeka prináša tie najkrásnejšie plody života  v spoločenstve. Ktoré schopnosti sa dajú v sociálnej skupine obzvlášť rozvíjať? 6 dielna cesta moderného ľudstva pre rozvoj morálnej fantázie a inšpirácie: kontrola myšlienok, kontrola jednania,vytrvalosť, tolerancia (pozitivita a objektivita),nezaujatosť, pokojná vyrovnanosť. Iniciatívna alebo akčná skupina. Schádza sa, aby konala. Musí byť skutočnou skupinou so spoločným štúdiom a rozvíjaním sociálnych schopností, aby sa stala silným nástrojom, ktorý niečo "rozmrazí" v sociálnej oblasti. Môžu v nej pôsobiť hierarchie a tak pracuje ako orgán duchovného srdca. Jednotlivé Ja stojí samostatne v skupine a skupina jedná z intuície. Vytvára sa nová slnečná karma. Tá žiari do budúcnosti a tá sa bude ďalej rozvíjať v budúcich životoch. 5 dielna cesta poukazuje na budúcnosť.1.Dosiahnutie kontroly zmyslových vnemov.  2. Kontrola tušení a nálad, fantazírovania. 3.Vytvorenie duševného panciera voči nevedomým vplyvom.4.Vystríhame sa toho, aby sme veci prijímali bez premýšľania.5.Najprísnejšia sebakázeň. Každý člen by si mal svoje negatívne sily ponechať pre seba a v "tichej komôrke" na nich pracovať. Ak chcete pracovať ako skupina, pýtajte sa: Aký cieľ má táto skupina? Čo vlastne robíme? Vie skupina, čo robí? Sú očakávania všetkých na rovnakej úrovni?

ATELIÉR Začali sme štúdiom 2.prednášky zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera. 1.Každé vyučovanie v budúcnosti bude musieť byť vybudované na skutočnej psychológii, ako ju ide vyzískať z anthroposofického poznania sveta. Narážame na skutočnosť, že vo veku duše vedomej dosiaľ nebolo dosiahnutého takého duchovného prehĺbenia, že by sa dalo dospieť ku skutočnému pochopeniu, k myšlienkovému uchopeniu ľudskej duše. Pojmy 4.poatlantského obdobia sú bezobsažné. Nový vývoj poznania totiž celkom premeškal, aby jednotlivého človeka i duševne akosi spojoval s celým vesmírom. Ak to urobíme, získame ideu o bytosti človeka ako takého.
2.Pozrime sa na to, čomu sa obvykle hovorí predstava, veď u detí musíme vyvíjať predstavovanie, cítenie a chcenie. Predstava má ráz obrazu. Predstavy sa s nami nezlievajú dohromady do tej miery ako nos, vlastne samy neexistujú, preto nimi máme možnosť niečo uchopiť. Omylom je, že sa bytie identifikovalo s myslením ako takým. Cogito ergo sum, je najväčší omyl. V celom rozsahu oného „cogito“ nespočíva „ sum“ ale „ non sum“. To znamená:Kam až siaha moje poznanie, nie som ja, ale len obraz.
3.Obrazný ráz predstavovania musíme chápať kvalitatívne. Musíme hľadieť na pohyblivosť predstavovania, musíme si utvoriť akosi nie celkom výstižný obraz činnosti, čo by pripomínalo súcnosť. Musíme si však predstaviť, že i v myšlienkovej činnosti máme činnosť obraznú. Pohyb v predstavovaní je pohyb obrazov. Čoho obrazom je predstavovanie? Predstavovanie je obrazom všetkých nespočetných zážitkov prežitých pred zrodením, poprípade pred počatím.Tak sa zrkadlí váš život medzi smrťou a novým zrodením v terajšom živote; a týmto zrkadlením je vaše predstavovanie.
4.Zo strany pred zrodením do vás ustavične preniká predstavovanie a je odrážané ľudskou bytosťou. Ako náhle je činnosť zrkadlená, zažívate predstavovanie. Pre poznávajúceho človeka je predstavovanie dôkazom života pred zrodením.
5.Čo je predstavujúca činnosť som chcel postaviť pred vás ako ideu. K vlastnému vysvetleniu vecí sa ešte vrátime. Pokračovali sme v exaktnom kreslení skíc Wilhelma Reicherta a skúsili sme si techniku šrafovania.

KONZERVATÓRIUM V stredu sme si na Stabat mater uvedomili, že sa nám začínajú rozvíjať nové možnosti k zamýšľanej interpretácii. V prítomnom okamihu riešime, čo treba urobiť. Spevácke schopnosti sa rozvíjajú.

17.9.2022 duša odhalením s radosťou oslobodzovaná.
SPEVÁCKY ZBOR Druhý týždeň s dvoma vystúpeniami máme za sebou. Stabat mater zaznel v oveľa bdelejšom stave ako doteraz.A už z radosti a pomaly aj naspamäť. Prvýkrát sme spievali Stabat 22.3. 2015, potom 13.3.2016, 11.3.2017 v Žiline,10.3.2018 v Modre, 30.3.2022 a teraz 14.9.2022. Spolu len 6x. Vystúpenie pre Spoločenstvo kresťanov -  napriek drobnej rytmickej neistote sme zaspievali veľmi dobre a Ave verum vďaka doprovodu klavíra.Od pondelka sa pohrúžime do Mozartovho REQUIEM. V stredu 2. novembra o 19 hod ho zaspievame na pamiatku zosnulých. Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 43 : "...vědomý návrat k prazákladům, ovšem návrat, který se nemůže uskutečnit v teoreticky zabarvených představách, nýbrž v bezprostředním živoucím konání, ve skutečné „dovednosti“ – zkrátka uskutečněním, které nelze nahradit sebevíce vyškolenou vědeckostí, sebedůkladnějším vědeckým vzděláním. Jedna z hlavních příčin mizérie panující v naší dnešní pedagogice a umění zpěvu spočívá právě v mylné představě, kterou jsme si vytvořili o lidském hlasu, představě, která vzešla právě z ducha materialismu. Hlas si v hmotné analogii představujeme jako velmi sublimovaný „materiál“ (ne náhodou mluvíme o „hlasovém materiálu“). A snažíme se tento „materiál“ utvářet tak, jak se utváří něco hmotného, neorganického: mechanicky a zvenčí. Myšlení se ptá: Co tvoří tón? A materialistické smýšlení odpovídá: Hmota. Z jeho stanoviska je tato odpověď jediná možná a tím pro něj neotřesitelná. S hlasem jakožto „věcí“ se operuje různým zcela hmotně myšleným způsobem: je „posazován“, „posouván“, „městnán“, dělen na mechanicky pociťované polohy atd. Stal se „věcí“, kterou člověk zevnitř neosvobozuje a neodhaluje, nýbrž právě zvenčí utváří a formuje." Z individuálnych hodín však už máme zážitky duše , že je odhalením s radosťou oslobodzovaná.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov 6.Čo sa tu myslí, je potrebné aj intenzívne cítiť. V pokoji treba prežívať túto myšlienku a dopriať si čas, aby sa zavŕtala do duše. Až človek pocíti istú silu, ktorá spôsobí nové nazeranie. Semienko bude obklopené malým oblakom a bude pociťované ako istý druh plameňa. V strede fialovej farby a na okraji modrastý.

ATELIÉR 2.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera. 6.Čo je vlastne vôľa? Zárodok toho v nás, čo v nás po smrti bude duchovo-duševnou realitou. 7.Predstava ako obraz života pred zrodením a vôľa ako zárodok duchovno-duševnej podstaty neskoršieho života, ktorá sa po smrti vyvíja v duchovnom svete. Rozdiel medzi zárodkom a obrazom? Zárodok sa až neskôr stane niečím reálnym, to neskoršie chová v sebe ako vlohu. Tým je vôľa niečím veľmi duchovným.8.Duševný život sme rozdelili na oblasť obrazného predstavovania a zárodočnú vôľu. Medzi obrazom a zárodkom existuje hranica – duševný život fyzického človeka. Pomocou akých síl sa deje, že sa obraz odráža a vôli sa nedáva možnosť vyžiť? 9.Z Teosofie prichádzame k dôležitým pojmom antipatie a sympatie. Tým, že sme premiestnení do fyzického sveta, vyvíjame voči duchovnému antipatiu a ňou premieňame prvok svojho vlastného života pred zrodením v púhy obraz predstavy.A s tým, čo ako realita vôle bude po smrti vyžarovať do nášho ďalšieho bytia sa spojujeme v sympatii. Oboje si však neuvedomujeme a znamenajú naše cítenie, ktoré sa skladá z rytmickej hry medzi sympatiou a antipatiou. Odporúčam si prečítať: Utváření a smysl dějin z hlediska duchovní vědy, T.Avramov Pokračovali sme v exaktnom kreslení skíc Wilhelma Reicherta. V utorok šrafujeme prvé cvičenie.

Gloria Dei 23.9.2022 umelec sa stáva majstrom v neskoršom veku
SPEVÁCKY ZBOR Mozartovo REQUIEM - poznačili sme si všetky nástupy fúgy Kyrie a Cum sancto v prvej a poslednej časti. Uvedomili sme si nástupy jednotlivých hlasov a zrazu sa vyčistili aj rytmické nezhody na tých miestach. Počas toho ako spievame, snažíme sa vnímať aj iný hlas, ktorý má tiež dostať priestor. Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 43-45.: Nejbezprostředněji se na vytváření těchto podmínek podílí ucho, hrtan a respirační orgány, pro textovou složku je to pak celá naše hlasová ústrojnost (jazyk, rty, čelist, patro atd.); ve skutečnosti však zní, jak se později ukáže, celý lidský organismus. Dokonce můžeme celé lidské tělo, je-li zvlášť disponováno ke správnému zpěvu, jednoduše označit za rozšířený hrtan a práci, kterou je třeba vykonat k odhalení hlasu, můžeme popsat slovy: Tón se projeví jako krásný nebo ošklivý do té míry, do jaké se nám zdaří učinit nástroj těla prostupným, ba průsvitným pro znění. Krásně zní tón tehdy, když mu nic z tělesnosti nebrání v tom, aby proudil ven, aby proudil skrz. Ošklivě zní tehdy, je-li ve svém chvějivém vycházení „zadržován“, „zachycován“. Není tomu tak, že tón vytváří organická hmota, nýbrž pomocí organické hmoty ho vytváří smyslově neslyšitelný hlas.Pokud ovšem člověk sám na sobě prožije tuto pravdu, začne v důsledku toho také chápat terapeutické účinky správného zpěvu a rozumět tomu, že hlas jako takový nikdy nemůže „onemocnět“, ale že v něm dokonce musí přebývat léčivé síly. (tuto otázku si nyní musíme položit), co zní? U znějícího zvonu lze například tyto příčiny prokázat vně zvonu; ne tak u lidského hlasového projevu. Neviditelný vnitřní popud, jejž nelze srovnávat s vnějším zapříčiněním, je podnětem k tomu, že konstatujeme účinky ve fyzickém organismu, které tu nemohou být samy od sebe. Zapříčinění můžeme hledat a nalézt jen ve vnitřním principu. ...musíme použít metody zkoumání, které tento nesmyslový, vnitřní princip dokáží postihnout. Tyto metody existují v duchovní vědě. Tato věda zná příčinně znějící nástroj našeho organismu; je jím takzvané éterné tělo neboli tělo tvořivých sil, o němž je s to podat v nejširší míře informace.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov 7.Neprestajne sa musí rozvíjať zdravý zmysel pre rozlišovanie pravdy a klamu. Tu mnohí odpadnú z cesty. Žiak nesmie stratiť vedomú vládu súdiť o veciach každodenného života zdravo a jasne ako predtým. Overovať s rovnováhu, či ostal v rámci životných pomerov ten istý, spočívať sám v sebe a mať zdravý zmysel pre všetko.

ATELIÉR 2.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera. 10.Antipatia premieňa náš duševný život v to, čo poznáme ako predstavovanie a sympatia, premieňa v to, čo poznáme ako vôľa k činu. 11.Čo teda odráža späť antipatiu? Celý život pred narodením – to má ráz poznania. A toto poznávanie sa stretáva s antipatiou, a tým je oslabované až na predstavový obraz. 12.Predstavujeme si silou spred narodenia a keď antipatia zosilnie, vznikne obraz spomienkový, pamäť. Pamäť je výsledok v nás zosilnene pôsobiacej antipatie. Tu máte spojitosť medzi neurčito zrkadliacou citovou antipatiou a zrkadlením určitým v pamäti. Pamäť je vystupňovaná antipatia. 13.Ak ste si prešli touto procedúrou a niečo si predstavovali, potom odrazili naspäť v pamäti a ešte zadržali to, čo v tom bolo obrazného, potom vznikne pojem. ŠRAFOVANIE Spojenie s kvalitou Mesiaca nájdeme v šrafovaní. Tu je najlepšie, keď použijeme tužku, pastelky alebo striebornú tužku. Malými, jemne rytmicky po sebe nasledujúcimi naklonenými čiarkami sa postupne zapĺňa plocha a zahusťuje sa ako keď prší alebo padá sneh alebo keď mesačné svetlo dopadá na Zem. Žiadna čiarka sa nelíši od rovnomerného diagonálneho smeru. Nakoniec v hustnúcej ploche vznikajú z mlhovitého pozadia motívy obrazov. Žiadny tvar pri tom nie je ohraničený, tak ako je to u bežného kreslenia. Tam sa jedná o rozdiel a presné obkreslenie predmetov, tu ide o jednotnosť a priesvitnosť svetla, vzduchu a predmety, ktoré sa v nich objavujú. Všetko je uložené do rovnakého rytmu, do rovnakého diania zhora až dolu, z neba až po zem. Pri dobrej šrafúre vzniká strieborné svetlo. Všetky hranice sa rozpúšťajú, všetko žije ako v sne. Toto snivé, mesačné nepriame môže byť podporou pre príliš silné vedomie. Pri poruche spánku, pri ženských chorobách, pri chorobách močového mechúra, chorobách údov a leukémii pôsobí šrafúra spolu s injekciami striebra (Argentum).

KONZERVATÓRIUM Príprava na ARTCAMP 17.-21.10.2022 s témou ANTIKA bola efektívna a do programu sme zapojili všetky nápady, ktoré vyvstali. Janka s Alžbetou si vypočuli od študentov, ako vnímajú svoju školu. Zbor znel nádejne. Budeme sa pripravovať na 15.výročie oslavy školy, ktoré bude v divadle JGT vo Zvolene.

HUAJA Hudobná akadémia Jána Albrechta v B. Štiavnici
24.9.2022 som sa zapísala do 1. ročníka denného štúdia. Vypočula som si o histórii vzniku akadémie, popozerali sme so spolužiakmi vilu, v ktorej sídli, zoznámila som sa so svojimi vyučujúcimi. Pozerajúc na predmety som si myslela: Každých sedem rokov sa nám vyvíjajú nové duchovné zmysly a je otázka, či ich vývoj zachytíme, alebo nie. Zdá sa mi, že ich viem zachytiť práve cez štúdium hudby, pretože niektoré témy už vo svojom živote preberám 4-týkrát a stále mi to nestačí pre uchopenie podstaty toho, ako by som si to predstavovala pri uvádzaní do praxe. V 18 rokoch som maturovala v B. Štiavnici na špeciálnom gymnáziu pre prípravu štúdia v zahraničí. Chcela som ísť študovať spev do Moskvy. Teraz si tam to štúdium dopĺňam po 30 rokoch po ukončení (1992) vysokej školy pedagogickej v Nitre. Svet je malý, B.Štiavnica malebná a možno svojich učiteľov aj niečo naučím.

Gloria Dei 30.9.2022 Ako získame vzťah k vyšším svetom?
SPEVÁCKY ZBOR Mozartovo REQUIEM - snažíme sa posilniť rytmickú a metrickú samostatnosť tak, že na individuálnych hodinách spevu "žiak" rytmizovaním rukou vedie a určuje tempo a do toho spieva svoj hlas. Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 45-46.: Stále více současníků bude schopno tento v sobě znějící nástroj pociťovat jako netělesný a z vlastní zkušenosti pak budou vědět, že ho nelze ztotožňovat s fyzickým tělem.Takoví lidé již na počátku svých vnitřních objevů zjistí, že tento zřetelně pociťovaný znějící princip na všech stranách přesahuje hmotné tělo. Později, když se jejich prožívání začne diferencovat, zaznamenají určité centrum znění nad svou hlavou a uvědomí si tuto znějící ústrojnost také i pod svými chodidly. Tím pak prožijí, že tento znějící princip a prostorově omezené fyzické tělo se nekryjí. Ze stanoviska zkušenosti, získané nezávisle na duchovní vědě, tedy budou nuceni potvrdit poznatky duchovního bádání.Takových lidí je už dnes opravdu mnoho. Bezděky hledají duchovní vědu a zatím se trápí s nevyřešenými hádankami.Podle zkušenosti a v souladu s duchovní vědou tedy můžeme konstatovat: Skrz naskrz fyzickým tělem kmitá tělo éterné a zní ven do světa a kosmu, není-li v rozvíjení svého znění omezováno a zadržováno fyzickým tělem. – Lidé všech dob o této spjatosti svého smyslového projevu znění s jeho nadsmyslovým projevem v kosmu velmi dobře věděli. Tuto kosmickou spjatost tónu, který jimi proudil, prožívali, a pociťovali proto vůči umění zpěvu bázeň a úctu. Toto vědomí jsme ztratili: Domníváme se, že náš hmotný organismus sám vytváří tóny jako kmitání vzduchu! Tóny nejsou pro fyziku nic (jsou pro ni měřitelnými vibracemi smyslově uchopitelných prvků). V důsledku tohoto názoru jsme veškerou bázeň a úctu k umění zpěvu pozbyli. Co nám zůstalo, je vnější estetické potěšení, je egoismus požitku ze smyslového pociťování zvuku. Tuto skutečnost jsme samozřejmě nezapomněli o své vůli; to, co bylo podstatou blaženosti dávných dob a odpoutanosti od světa dob nejdávnějších, jsme zapomněli z nutnosti, protože jsme – neboť jsme žili a žijeme v době materialismu a tím v době reálné nadvlády hmoty nad duší a duchem – byli obdařeni fyzickými orgány, které jsou tvrdé, neohebné a neproniknutelné. Náš fyzický hrtan, vezmeme-li ho jako celý nástroj, je „zdřevnatělý“, naše hlasová ústrojnost je ztvrdlá a v důsledku toho jsou naše zpěvná ústrojí oproti nejstarším dobám mnohem, mnohem těžkopádnější, neohebnější, neprostupnější a zároveň i nezpůsobilejší pro pravé umění zpěvu. Tento zásadní poznatek nám osvětlí leckteré skutečnosti, které by bez něj zůstávaly více či méně nesrozumitelné, tak například okolnost, že hlasový rozsah pěvců se stále více scvrkává, že dnes máme jen málo vysokých sopránů a tenorů a na druhé straně málo hlubokých altů a basů.Že nějaký orgán ztvrdne, „zdřevnatí“, znamená totéž, že se stane nepružným. Jestliže se ale hrtan stane nepružným, ztratí pěvec samozřejmě nejprve mezní tóny nahoře a dole, protože vyžadují největší subtilnost s ohledem na nasazení a napětí orgánů, takže střední oblast tónů se rozvíjí na úkor výšky a hloubky.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a cito 8.Postaviť sa pred rastlinu v plnom rozvoji a naplniť sa myšlienkou, že odumrie. Vyvinie semená, z ktorých budú nové rastliny. Čo je tu skryté, čo ju schráni pred zánikom nevidím. V novom nazeraní vyrastie istý druh plamenného útvaru. V strede zelenkasto-modrý a na okraji žltkasto-červený.

ATELIÉR 2.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera.
14.Vôľa v nás žije, pretože k nej máme sympatiu. Ak zosilnie sympatia, vznikne fantázia. A keď dostatočne zosilní tak, že prestúpi celé vaše ľudstvo až do oblasti zmyslov, vznikne obyčajná imaginácia. V obyčajnom živote sa to deje nevedome a imaginácia poskytuje zmyslové zážitky, ktoré vznikajú z vôle.
15.Veľkým omylom je, keď psychológovia tvrdia, že pozorujeme veci, potom abstrahujeme a tým dostávam predstavu. Na vnímanie bielej kriedy sme použili vôľu, ktorá sa cez sympatiu a fantáziu zmenila v imagináciu. A keď si k tomu utvoríme pojem, tak tento vznikol zo spomienky.
16.Tým som vylíčil podstatu duševných javov. Ľudskú bytosť postihnete ak postihnete rozdiel medzi sympatickým a antipatickým živlom v človeku. Po smrti vládne nezastrene sympatia a antipatia.
17.Všetko duševné sa prejavuje v tele. Duševný život z doby pred narodením pôsobí prostredníctvom antipatie, predstavy, pamäti a pojmu až do ľudského tela a vytvára si v ňom nervovú sústavu.
V prílohe posielam k tejto téme Zhrnutie VII.kap. z knihy Maxa Hoffmeistera Záhady početí. Vytlačte si aspoň str.242/243 a 244/245.
Michael Martin Prežívanie a vytváranie svetla a tmy.
Prvý chiaroscuro obrázok, ktorý som nakreslil, vyzeral takto: biela farba na vrchnej strane, čierna na spodnej strane listu; obe oblasti boli od seba oddelené jasným ohraničením. Nie že by som takýto postup nejako zvlášť našiel; dôvodom bolo hľadanie východiskového bodu pre všetko ostatné. Tiež som si uvedomil, že kontrast medzi čiernou a bielou nemá nič spoločné so šerosvitom. Áno, toto chladné napätie medzi týmito dvoma stranami si prakticky vyžadovalo, aby sa niečo dalo do pohybu, aby sa našiel nejaký prechod, nejaký medzipriestor, ktorý by viedol k zmiereniu alebo aspoň k zblíženiu týchto dvoch pólov. Pokúsil som sa o to a videl som, ako to viedlo k vzniku foriem, ktoré podporovali stále nové premeny a vždy prinášali premeny zvnútra. Nebola to výprava za štýlom! Tak sa čierna premiešala, opustila svoju strnulú väzbu, rozdelila sa na jemnejšie oblasti a biela sa "šednutím" čoraz viac spájala s tmavou. Nakoniec ma napadlo nechať bielu klesnúť do čiernej a čiernu rovnakým spôsobom vystupovať nahor. Takto mohol vzniknúť skutočný zvrat, v ktorom sa biela farba nakoniec vymenila s čiernou. Tento motív sme teraz vyskúšali aj s rôznymi ohraničeniami a prechodmi a bolo úžasné sledovať, aký účinok majú takéto formácie na diváka. Vznikali neočakávané stretnutia a bolo celkom jasné, že nakoniec ani biely, ani čierny nezostali rovnakí, keď k sebe hľadali vzťah toľkými rôznymi spôsobmi. Vďaka tomuto úsiliu sa každý z nich stal jemnejším a citlivejším voči tomu druhému. To sa prejavilo v mnohých odtieňoch sivej: Svetlo- tma sa objavilo v medzipriestore! Otvoril sa predo mnou zvláštny, mnohotvárny svet, o ktorom som nemal ani potuchy a ktorý ma napriek tomu uchvátil svojou dramatickosťou. Po šrafovaní bolo v miestnosti o 2 °C teplejšie.

KONZERVATÓRIUM Pri príprave na ARTCAMP 17.-21.10.2022 s témou ANTIKA premýšľam odpovede na otázky Jána Dostála z Dějin hudby tentokrát trochu jinak:
1. Prečo bolo na prapočiatku Slovo vnímané ako najvyššia vesmírna tvorivá moc?
2. Je Pythagorejský pojem "harmónia sfér"  prejavom tohoto nepočuteľne znejúceho usporadúvajúceho princípu, ktorým je svet nesený a držaný pokope?
3. Prečo hľadali Gréci pôvod a zdroj celej ľudskej hudby u bohov?
4. Čo si má počať súčasný človek so slnečným bohom?
5. A prečo by sa táto božská bytosť mala nadôvažok ešte zaoberať hudbou?
6. Sme schopní ešte obdivu, nadšenia a vďačnosti voči slnečnému svetlu?
7. Ako často pozorujeme východ a západ slnka?
8. Ako prežívame myšlienku, že za celú svoju existenciu vďačíme slnku?
9. Napadlo nás, že slnko v každom okamihu vydáva do všetkých strán svoju svetelnú a tepelnú substanciu a bez prestania sa pri tom obetuje vesmíru?
10. Prečo slepé a spoľahlivé prírodné zákony vo väčšine súčasných ľudí zadusia prirodzený citový vzťah k javom sveta?
11. Neoplatilo by sa ich tu a tam v sebe znovu prebudiť?
12. Nemohlo by sa nám v spomienke na slnko objaviť to, čo by sa dalo označiť ako "božské"?
13. Prečo mal slnečný boh hrať na lýru a nie na aulos?
14. Čo má slnečné svetlo spoločné s hudbou?
15. Prečo Goethe začína svojho Fausta v Prológu: Súzvučne s bratskými svetmi, znie slnko dávnou hudbou sfér ..."
16. Môže slnko ovplyvňovať ľudskú dušu?
17. Ako podnecuje slnko celkom určitý vzťah človeka ku svetu?
18. Aké vlastnosti majú slneční hrdinovia?
19. Sú pre nás tieto vlastnosti podnetné pre vedenie vlastného života?
20. Prečo boli Gréci Apollónovej lýre prístupnejší?
21. Čo nám hovorí obraz múz oddávajúcich sa hudbe spolu s Apollónom?
22. V akom postavení bola inštrumentálna hudba v Grécku voči spevu zvestujúcemu skrz melódiu myšlienkový obsah?
23. Prečo syn Dia Hermes, len čo sa narodí, vydá sa na cestu do sveta a v noci odvedie Apollónovi stádo?
24. Prečo sa Hermes stáva poslom Bohov ako ten, čo spája nebo so zemou?
25. Aká magická sila vychádzala z Orfeovej hry na lýru, že dokázal prilákať k sebe divé zvieratá a tíšil ich?
26. Prečo nedokázal Orfeus premôcť v sebe túžbu po tom, čo stratil?
27. Ako vnímali Gréci kontrast medzi Apollónom a Dionýzom?
28. Kto vynašiel podľa mýtov aulos a prečo Marsyás je za svoju povážlivosť "stiahnutý" z kože?
29. Aké nástroje a aký sled tónov sa používal pri Dyonýzovských slávnostiach?
30. Prečo sa grécke stupnice zapisovali zhora dolu?
31. Vieme v sebe prežiť charakter gréckych stupníc tak, ako ich zažívali Gréci?
32. Ako hudba ovplyvňuje dušu človeka?

Gloria Dei 9.10.2022 už oživujeme duchovné hodnoty umenia.
Zapojenie Gloria Dei do európskeho programu Erazmus+
Združenie Gloria Dei sa s partnerom Oldřichom Hozmanom a jeho ateliérom Studio ARC Ltd. zapojili do európskeho projektu medzinárodnej spolupráce Erazmus+. V rámci neho chce oživiť a začať napĺňať ideu Konferencie 7 umení, zrealizovať letné vzdelávanie v umení organickej architektúry a spevu, lektorský tím zrealizuje študijnú cestu po objektoch organickej architektúry a vzniknú metodické materiály k obom študijným programom.

SPEVÁCKY ZBOR v Mozartovom REQUIEMsme posilnili spoločnú vôľu pre rytmizáciu a... harmonické zvislé stĺpce začali do seba zapadať, čistili sa intervaly, spoločné nádychy mali rovnakú dĺžku, individuálne nádychy prestali spomaľovať a posledná pasivita sa rozpúšťa v aktivite väčšiny. Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 47-48.:" Že tomu kdysi bylo jinak, to nám ukazují skladby mistrů, kteří komponovali ještě v minulém nebo předminulém [tj. v 19. a 18.] století, zvláště skladby italských mistrů. Můžeme vidět, že tito hudebníci, kteří přece komponovali pro pěvce a pěvkyně své doby, očekávali, že obtížné koloratury zazpívá nejen soprán a tenor, ale i alt a bas – což je známkou toho, že dosud méně ztvrdlá konstituce hrtanu umělcům dovolovala snazší spojení s tónem, než jak je možné dnes. Další doklad můžeme vidět ve skutečnosti, že nebylo běžné, aby se jednotlivé role komponovaly tak, že by se přísně rozlišovalo mezi sopránovým a altovým partem. Mnohem spíše tomu bylo tak, že rozhodující pro obsazení jednotlivých rolí byla ve starších dobách spíše barva hlasu než jeho rozsah. Hlasy totiž ještě nebyly co do rozsah omezené, nýbrž kdo měl hlas, ten také disponoval tóny (kontraaltistka měla plnou sopránovou výšku, soprán disponoval kontra hloubkou), v celém rozsahu však měl přirozeně oblast, v níž se cítil zvlášť dobře a doma. A tato oblast, ať už vysoká nebo hluboká poloha, měla bezprostřední vztah k individuální barvě jeho hlasu. Na cestě dekadence jsme však již pokročili natolik, že začínáme ztrácet tóny samotné: vždyť jako pěvci vlastníme v průměru již jen dobře polovinu starého hlasového rozsahu. A úpadek rapidně postupuje! Tato elementární skutečnost doléhá přirozeně na všechny, kdo v naší době působí jako pedagogové zpěvu nebo vzdělavatelé hlasu. Pro ně pro všechny se uvedená skutečnost stává problémem, který se snaží řešit s ohledem na orgán zdánlivě vytvářející tón, na fyzický hrtan s jemu připojenými orgány. Budou-li však tímto směrem bádat a pracovat dál, řešení záhady nikdy nenaleznou, neboť i když říkají opak, ubírají se cestou mechanického, mrtvého, místo aby se vydali na stezku organického, živého a duševně-duchovního.Konstatováním omezení rozsahu lidského hlasu, které nastalo v důsledku „zdřevnatění“ orgánů, je poukázáno jen na jeden z problémů, s nimiž se současnost potýká. Bez pomocí opravdové duchovní vědy nebude možné s nimi všemi se vypořádat. K bádání od základů umění, jak je zde míněno, ovšem duchovní věda nutná nebyla. Tato věda pouze potvrdila výsledky získané v samostatné oblasti pěveckého umění a pedagogiky. Tak jako Goethe bez duchovní vědy dospěl k prožitku prarostliny, mohly být i výzkumné výsledky, jež jsou zde sdělovány, získány samostatně, bez pomoci duchovní vědy. Abychom však prožitkům, jež se ve výzkumné práci dostavují, mohli porozumět, a sice porozumět tak, jak je to přiměřené pro naši dobu, k tomu je duchovní věda nutná. Potřebám doby by tak ani nevyhovělo, kdybychom pouze slyšeli o „ideji“ prahlasu. Naše doba už k intuicím a jejich skutečnostem naprosto nemá náležitý poměr. Dostane-li se však této „ideji“ dodatečného potvrzení nadsmyslovým bádáním, exaktní vědou ducha, může jí vědecké vědomí naší doby novým způsobem porozumět a přijmout ji."

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov Pozorovali sme modrú na obraze maľovaného aquarelovými farbami, tašku z umelej hmoty a oblohu. 9.Človek nevidí tak, ako vnímajú farby fyzické oči. Duchovným vnímaním pociťuje čosi podobné, ako keď má fyzický dojem farby.10.Týmto žiak získal mnoho. Veci sa mu odhaľujú nielen v prítomnom bytí, ale aj v ich vzniku a zániku. Začína zrieť ducha tam, kde zmyslové oči nemôžu vidieť nič. To sú prvé kroky k tajomstvu narodenia a smrti, ktoré sú iba premenou.

ATELIÉR 2.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera.
18.Rovnako pôsobí vôľa, sympatia, fantázia a imaginácia v istom smere von z človeka. To je niečo, čo musí zostať v zárodočnom stave, nesmie to dobehnúť do konca, musí to pri vznikaní zase zanikať. Zárodok musí zostať zárodkom, nesmie pokročiť vo vývoji príliš ďaleko. Utvára sa v človeku niečo, čo má tendenciu sa zduchovniť. Pretože to chceme sebeckou láskou zadržať v tele, nemôže sa to zduchovniť a rozplýva sa to v našej telesnosti. Ničíme to vo chvíli, kedy sa to chce zmeniť na ducha . Je to krv – opak nervov.
19.Goethe vraví, že : Krv veru zvláštna šťava je.“Keby sme ju mohli odstrániť z tela bez zmeny, vírivo by sa vzniesla ako duch. Aby sme ju mohli v sebe dlho podržať, musí byť ničená a preto sa u nás ustavične strieda vytváranie a ničenie krvi, vdychovaním a vydychovaním.
20.Máme v sebe polárny protiklad. Procesy vedľa krvných dráh majú neustále tendenciu vyviesť ducha z bytia von. V protiklade nervy stále odumierajú, zhmotňujú sa. Vedľa nervových dráh je vylúčená hmota. Krv sa chce neustále zduchovňovať a nerv zhmotňovať.21.Tieto základné princípy poslúžia pri hygienickom utváraní vyučovania, kde sa vo výchove deťom toľko ubližuje, keď sa nepoznáva.Keď niekto napr. nemôže chodiť, nemôže vlastné nohy vnímať a nie, že „motorické“ nervy ochrnuli. Prečítali sme si Steiner: Krev je zcela zvláštní šťáva (GA55/8)
Michael Martin Prežívanie a vytváranie svetla a tmy.
Vďaka týmto jednoduchým cvičeniam som si prvýkrát všimol vonkajšie prejavy svetla a tmy v našom okolí a s prekvapením som zistil, s akým neobmedzeným bohatstvom napĺňajú a prenikajú celé naše stvorenie, ba že na Zemi nemôže existovať jediný predmet, nemôže sa na nej odohrávať žiadny proces, ktorý by nebol nejakým spôsobom spojený s všadeprítomnosťou svetla alebo tmy. Treťou cestou, ktorá ma priviedla k skúsenosti svetla a tmy, je duchovná veda Rudolfa Steinera. Ak sa raz začítate do tejto témy, v celom jeho diele narazíte na odkazy a poznámky, ktoré vám môžu objasniť mnohé otázky, ktoré sa vynárajú pri tvorivej práci a pri pozorovaní prírody a vesmíru.Svetlo a tma, svetlo a tma, čierna a biela nestrácajú nič zo svojho veľkého tajomstva, ku ktorému sa môžeme priblížiť len v úctivej skúsenosti. Vďaka takémuto štúdiu sa stávajú priepustnými pre vnútorné vnímanie tvorivých síl, ktoré v nich pôsobia a vládnu. Je to úžasný pohľad, keď sa nám podarí tu a tam počuť zvuk týchto troch prúdov, ktoré sa spájajú do jedného silného akordu:
Štúdium humanitných vied    Kreatívny dizajn    Pozorovanie prírody

KONZERVATÓRIUM Konzervatoristi soprán: Lucia Piršelová a Alžbeta Kurdelová, alt: Marianna Gábová a Jana Zelenková, tenor: Martin Králik a bas: Michal Švehlík sa zapojili do projektu Wolfganga Schmutza "Skriabin" k 150. výročiu narodenia ruského skladateľa Alexandra Nikolajeviča Skriabina . Jednalo sa o dvojicu vystúpení vo Viedni a v Bratislave 7.10. a 8.10.2022. Nosnú časť programu tvorili eurytmické čísla na Skriabinovu hudbu, doplnené eurytmiou na jeho básne / texty. Program sme v závere obohatili interpretáciou Fúgy pre zbor zo Symfónie č. 1, Op. 26, 6. veta, Maestoso. Vo Viedni, pred rakúskym publikom sme mali dojem, akoby sa našim spevom sála rozžiarila a rovnako tak oči poslucháčov a Wolfganga, ktorý nás doprevádzal na klavíri. Bratislavské vystúpenie si v telocvični Súkromnej základnej školy waldorfskej vypočulo mnoho našich bývalých členov a podporovateľov. Reakcie boli veľmi pozitívne, najmä smerom ku kompaktnosti znenia.

STREDA ANSAMBEL začali sme ladiť grécke hymny a kvartetá z Requiem.

Gloria Dei 16.10.2022 múdrosť ako kryštalizovaná bolesť, ktorá je prekonaná premenou.
SPEVÁCKY ZBOR Cieľom posledných troch skúšok 17.10.,24.10. a 31.10. bolo, aby sme získali predstavu o celom diele, istotu pri nástupoch a aby sme vládali 50 minút v jednom kuse zostať bdelí a znieť. Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 48-49.: "Jestliže pedagog a umělec přistoupí k bádání ve směru niterních a duchovních skutečností, vstupuje na cestu pomalého a velmi lopotného putování. Jde vstříc zkušenostem, jež mu přinesou bolest, otřesy, pochyby i štěstí, zkrátka všechno to, co člověka v jeho duši hluboce rozrušuje. Nepřijde vpravdě snadno k tomu, co můžeme nazvat výzkumnými výsledky jeho zvláštní práce. Tyto prožitky jsou ovšem takového druhu, že je lze neobyčejně těžko popsat. Odít do slov něco, co se projevuje jen v plynoucí, živoucí sféře a jen v prchavých okamžicích, zachytit to do nádob nových pojmů, to je velmi obtížný úkol. Můžeme s klidem tvrdit, že je v podstatě snazší dospět sám či sama k těmto zkušenostem – neboť se na základě intenzivní práce a určitého nadání dostavují – než je následně popsat tak, aby byly náležitě plodné pro toho, kdo je chce přijmout a použít k orientaci na cestě svého studia. Proto bez vyšší důvěry, bez skutečně dobré vůle čtenář následujícímu výkladu o tom, co jsme nalezli, nutně nemůže dobře porozumět. Škola, která chce zprostředkovat vpravdě nové zkušenosti a prožitky, vlastně vůbec nemůže být „pochopena“ a v triviálním smyslu slova „přijata“. Zastánci starých škol ji dokonce na základě svých konkrétních představ zcela jistě musí odmítnout. A pěvec, který se domnívá, že za své umění vděčí starým školám, bude moci obsah této nové školy vzhledem ke své deformaci prožít jen velmi, velmi těžko. A na druhé straně lidé, kteří do sebe zatím nepojali žádnou školu, k ní budou přistupovat nekriticky nebo v nejlepším případě nezaujatě. Přesvědčit je mohou jen po etapách se ukazující výsledky a momenty proměny. Zkrátka, nová škola zpěvu má všechny šance na zneuznání a neporozumění, zvláště pak tehdy, když svou oporu nemůže hledat v běžné vědě, nýbrž v nové vědě ducha."

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov
11.Existujú ľudia s významnými psychickými vlohami, ktorý potrebujú malý podnet k tomu, aby sa rozvinuli. Tu uvedená cesta je ale všeobecná a spoľahlivá. 12.Iba predstavovaním a vykreslením vo fantázii bude nazeranie väčšinou mámením. Záleží na tom, že nie ja si z vlastnej vôle tvorím nazerania, ale že ich vo mne tvorí skutočnosť. Pravda musí vyvrieť z hlbín mojej vlastnej duše; no kúzelníkom sú tie bytosti, ktorých duchovnú pravdu chcem zrieť.

ATELIÉR 2.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera.
22. Ľudská bytosť sa dá pochopiť len v súvislosti s kozmom. A náš budúci život je vyjadrený ako zárodok v tom, čo pôsobí v našej vôli.
23. Priamo v telesnej podobe máme trojaký výraz - tri ohniská tejto sympatie a antipatie. V hlave – kde vzájomným pôsobením krvi a nervov vzniká pamäť. Všade, kde je skok sa nachádza také ohnisko. V mieche, v nervových uzlinách. V hlave, v hrudi a v bruchu sú hranice, kde sa antipatia a sympatia stretávajú. Priamy prúd preskakuje z jedného nervu na druhý a tým v nás – v mozgu a mieche – dochádza k dotyku s duševnosťou. Na týchto miestach, kde sú nervy prerušené, sme svojou sympatiou a antipatiou zapojení do telesnosti. A sme opäť zapojení tam, kde sa v sympatickom nervstve vyvíjajú nervové uzliny.
24. Svojím prežívaním sme zapojený do kozmu, ktorý neustále vyvíja činnosť voči nám. Vyvíjame antipatiu zo seba: kozmos vyvíja antipatiu voči nám. Vyvíjame sympatiu: kozmos vyvíja sympatiu voči nám.
Michael Martin Prežívanie a vytváranie svetla a tmy.
Duchovný svet, duševná sféra ľudskej bytosti a sféra pozemskej priestorovosti a materiálnosti takto spolu vibrujú a navzájom sa nesú. Ako sa jedno dopĺňa s druhým, vystupujú do popredia tajné zákony, ktoré sú od seba oddelené a príliš ľahko sa skrývajú v zdanlivom prostredí. Preto môžeme byť odvážny, lebo sa príliš ľahko skryli. Takto sa možno odvážiť uvažovať o oblasti chiaroscura, ktoré sa zvyčajne považuje len za zdroj farieb a má svoje miesto v grafickom umení medzi mnohými inými technikami, a prakticky ho vyskúšať svojím osobitým spôsobom. Teraz sme mohli bez námahy pokračovať, ako sme začali vyššie, nie robiť všetky možné grafické pokusy z voľného dizajnu alebo tiež smerujúce k reprezentatívnym motívom. Mali by sme sa však ešte zdržať a naďalej sa pýtať na čierne a biele, na pôvod svetla a špirály a zistiť, aký vzťah môžeme nájsť k ich formám výskytu. Aby sme to mohli urobiť, pozrime sa najprv na naše bezprostredné okolie.

KONZERVATÓRIUM V stredu sme ladili z Requiem Tuba mirum, Recordare a Benedictus. Keďže sme vošli do procesu bez rozospievania, tak sme sa postupne nalaďovali na seba a pozorovala som, že všetky hlasy sa dostali postupne na najvyššiu možnú kvalitatívnu úroveň, ktorú zažívame aj na individuálnych hodinách.

Gloria Dei 23.10.2022 námietka nie je útok.
SPEVÁCKY ZBOR V pondelok nás rozospievala Lucia a potom sme sa ponorili do intenzívnej práce na Mozartovo Requiem. V prvej delenej časti skúšky ženy pod vedením Marianny a muži pod Jankiným vedením nahodili a zladili posledný "zabudnutý" kúsok diela - fúgu "Osanna in excelsis" z časti Benedictus. V druhej - spoločnej - časti skúšky sme pod Jankiným vedením a s klavírom prespievali takmer všetky zborové časti a zvedomili zopár bielych miest.

ATELIÉR V ponáraní sa do techniky šrafovania sme pokračovali individuálne, svojim tempom a vo svojom čase. Vytrvalejší momentálne pracujú na svojom treťom alebo štvrtom "odtieni šedej farby".

ANSÁMBEL Janka Zelenková nám sprostredkovala "spevácku" ponuku účasti na vernisáži Ikon maliarky a fotografky Moniky Stacho (rodáčky zo Spišskej Novej Vsi). Konzervatoristi a absolventi konzervatória 4.11.2022 od 17:30 zaspievali 4 duchovné skladby (spevy z Taizé, gréckokatolícke liturgické spevy) v priestoroch Domu Quo Vadis, Veterná 1 Bratislava (blízko Trojičky).

KONZERVATÓRIUM ARTCAMP ANTIKA 17.-21.10.2022
Podarilo sa nám môj zámer naplniť na 60-75 %.Učitelia si pripravili veľmi hodnotné prezentácia na tému Antika.Tí, ktorí sme tam sedeli po celý čas, sme sa naozaj mohli vnoriť do toho sveta zo všetkých strán: dejiny,literatúra, architektúra, maľba, spôsob života, hudba, dráma, pedagogika, šport...a vychutnali sme si film Trója. Výtvarníci si pozreli v Košickom divadle inscenáciu OIDIPUS, herci študovali Aristofanovu Lysistratu,ostatní mali poobedňajšie workshopy na iné témy. Ja som s hercami začala spievať dórsku stupnicu na hlásku U a chóricky sme recitovali prvú zachovalú pieseň tzv. Seikilov skolion "Pokiaľ si nažive žiar, nechmúr svoju svoju tvár,len krátko navštíviš svet, než čas vezme svoj dar späť."

Gloria Dei 28.10.2022
SPEVÁCKY ZBOR Po krátkom rozospievaní sme sa postavili "ako na koncert" a prespievali sme si celé REQUIEM. A
V pondelok 31.10. sme si urobili blahodárne voľno.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.49.: Než můžeme něčeho dosáhnout, musí být bezpodmínečně splněny dva požadavky: Musíme se naučit hledat jen v živém konání, s intenzivním vypětím ucha bádat během konání. Musíme být přítomni s celou svou silou, s celou svou láskou, musíme svou sílu aktivně koncentrovat na jeden bod a neochabovat. Neboť toto je neúprosný zákon, platný i pro zde míněné bádání: Přetváříme se jen v té míře, v níž překročíme pohodlnou hranici své síly; jedině ustavičným přetvářením však pokročíme dál. A druhým požadavkem je, abychom si vedle nasazení všech aktivních sil vědomě osvojili schopnost objektivně pozorovat to, co se tu chce bez naší libovůle „zjevit“.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov
13.Až potom smiem vystúpiť k pozorovaniu človeka samého. Je nevyhnutné mimoriadne vážne pracovať na rýdzosti svojho charakteru, aby bol žiak odhodlaný nezneužiť poznania vo vlastný prospech a mať moc nad svojimi blížnymi. Zlaté pravidlo pravej tajnej vedy: ak sa v poznaní pokúšaš urobiť 1 krok, urob zároveň 3 kroky pre zdokonalenie svojho charakteru. Kto ho dodržiava môže pristúpiť k cvičeniam. Každý z nás spomenul tri vlastnosti na ktorých rýdzosti dlhodobo usilovne pracuje.

ATELIÉR 2.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera.
25.Ako ľudia sa členíme na systém hlavy, systém hrudi a systém brušný s končatinami. Medzi nimi nie je prísna hranica, jedno prechádza do druhého. V hlave sme prevažne hlavou, ale hlavou je celý človek, iba to ostatné nie je prevažne hlavou. Napr. v mozgovej kôre máme už skôr systém výživy a že máme mozog lepší ako zvieratá je tým, že mozgové nervy lepšie vyživujeme. Mozog je len výrazom poznávania vo fyzickom organizme.
26.Systém hlavy je v určitej chvíli „vydychovaný kozmom“ Ľudská hlava sa vytvára vďaka antipatii kozmu. Antipatiou kozmu dochádza k tomu, že kozmos vytvára taký obraz mimo seba :to je naša hlava. Svoju hlavu môžeme používať ako orgán svojej slobody preto, že kozmos túto hlavu najprv zo seba vylúčil. Sústava končatín v nás je začlenená do kozmu a kozmos ju priťahuje, má k nej sympatiu. V hlave sa stretáva naša antipatia s antipatiou kozmu a obe sa tam zrážajú a vznikajú vnemy. Všetok vnútorný život, ktorý vzniká na opačnom póle človeka, pochádza z láskyplného sympatického objatia sústavy končatín v nás kozmom.
27.Tak sa v telesnej postave vyjadruje to, ako je človek i duševne utváraný z kozmu a čo pri svojom odlúčení z kozmu z neho prijíma. Je veľký rozdiel medzi vznikom a rozvojom vôle a predstáv. Ak pôsobíte prevažne na rozvoj predstáv jednostranne, odkazujete celého človeka na jeho prežitky pred narodením. A uškodíte mu ak ho budete vychovávať racionalisticky, pretože tým jeho vôľu zapriahate do niečoho, čo už absolvoval, do dejov pred narodením. Nesmiete vychovávať abstraktnými pojmami, musíte do toho zapracovávať prevažne obrazy. Mnoho abstrakcií rozvíja v tele intenzívne proces vzniku kysličníku uhličitého v krvi, proces tvrdnutia tela, odumierania. Ak podávate dieťaťu čo najviac imaginácií, hovoríte k nemu v obrazoch, vkladáte do neho neustále uchovávanie kyslíka, neustáleho vznikania a vývoja, lebo ho odkazujete na budúcnosť. 28.Keď vychovávame, obnovujeme činnosti, do ktorých bol človek zasadený pred narodením. Keď deťom predávame nové, živé, podnecujúce obrazy, začíname sa vo výchove opäť ujímať tejto kozmickej činnosti. Obrazy sa tak môžu stať zárodkami. Obrazmi pôsobíme na celého človeka, celý človek rezonuje. Prijatie do vlastného citu vedomie, že vo výchove pokračujeme v nadzmyslovej činnosti z doby pre narodením, dáva celej výchove potrebné posvätenie. 29.Osvojili sme si teda dve sústavy pojmov. Poznanie – antipatia – pamäť – pojem = nerv  //// vôľa – sympatia – fantázia – imaginácia = krv
ATELIÉR Michael Martin Prežívanie a vytváranie svetla a tmy. Svetlo a tieň. Nebeský dar a pozemský dar. Nachádzame sa v jasne vymaľovanej alebo vytapetovanej miestnosti s jednoduchým nábytkom. Je celkom prirodzené, že slnečné svetlo dopadajúce cez okno na podlahu rozjasňuje protiľahlú stenu. Vzniká tak množstvo stmavujúcich a zosvetľujúcich plôch, ktoré si nie sú nikde úplne podobné svojím stupňom jasu alebo tmy. Bočné steny sa tiež podieľajú na tejto jemnej súhre tienistých a svetlých plôch, zatiaľ čo okenná stena v protisvetle predstavuje matný stav hlbšej tmy. Spočiatku sa nám novopozorované rozdelenie svetlých a tmavých zón podľa dopadajúceho svetla zdá byť logické; čoskoro si však všimneme, ako sa prostredníctvom odrazu svetlých, hladkých povrchov niektoré mäkké predmety v miestnosti podieľajú na tejto hre svetla tým, že ho zadržiavajú vďaka zvláštnosti svojich tvarov, veľkostí a povrchov alebo ho vyžarujú späť do miestnosti. Vzniká tak priestor svetla a tieňa, ktorý je štruktúrovaný podľa jasných, logických zákonov, ale zároveň je tak jemne diferencovaný a mnohovrstvový, že by sme si to nikdy nedokázali predstaviť, a ktorý musí vzbudiť náš najväčší údiv, pretože to, na čo sa tu pozeráme, nie je nič iné ako úplne bežný, každodenný jav, ktorému sme doteraz nevenovali žiadnu väčšiu pozornosť. Plný radosťou smieme pocítiť, ako s jeseňou duch precitá, a zima vo vnútri leto duše prebudí.

Gloria Dei 5.11.2022 a Requiem aj tak zaznelo.
Tento týždeň nám priniesol množstvo prekvapení a rozuzlení.
Počas dušičiek som hľadala na žiadosť Janky Zelenkovej korepetítorku, aby sa nám nemohlo stať, že nemá kto sľúbený koncert odohrať. Oslovila som asi 20 klaviristov, mnohých ešte z éry organizovania koncertov pre ŠKOLU SOPHIA. Veľmi som bola prekvapená, ako ústretovo a vrelo reagovali na moju žiadosť o pomoc. Zistila som, že sa zakladajú rôzne združenia a alternatívne školy pre tzv. netalentované deti, ktoré nevezmú na ZUŠku. Zoznámila som sa s množstvom príjemných, alternatívne pôsobiacich učiteľov. Nakoniec som zavolala svojej korepetítorke na HUAJE. Anikó Patkoló,DiS.art sa stala našou novou korepetítorkou.
V stredu v čase našej ansámblovky a operného herectva, prišli znenazdajky 4 hostia, ktorí sa nedozvedeli, že Requiem sme zrušili. Tak sme ich usadili, zapálili sviečky a 19,15 sme im zaspievali 6 častí z Requiem s komentárom Janky Zelenkovej. Bol to zvláštny pocit, ale uvedomila som si, aký sme zohratí a flexibilní.

Gloria Dei 13.11.2022 Neprikladaj na novozískané a vyššie meradlo starého.
SPEVÁCKY ZBOR Po krátkom zobúdzacom rozospievaní sme si zopakovali Veni, Veni Emanuel tak, aby sme v ňom nekráčali, ale plávali. Budeme v tomto plávaní pokračovať,aby sa harmónia vertikálne zjednotila v spoločnom metre. Prineste si ešte M.Luther /J.A.Komenský Z nebe přicházím samého. Vivaldiho Gloriu sme začali ladením 2.časť Et in terra pax. Vyčistili sme tri takty v tzv. chromatickom riadku, v ktorom potrebujeme byť najviac. Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.49 a 50.: Jakmile rozvineme tento nový dar pozorování a do našeho vědomí vpadnou první jevy nového druhu, je třeba pozorované zadržet subtilními vnitřními orgány a především je třeba toto nové pečlivě chránit před vmísením se čehokoli vymyšleného a vyfantazírovaného. Skrytí odpůrci totiž chtějí zabránit pokroku, pokřivit ho, zfalšovat a přeměnit v nic. Uchráníme-li však jev před veškerým vmísením, zkoncentruje se při opakovaném vyvolání v definitivně pojatou skutečnost. A teprve dovedeme-li s touto novou realitou cvičně nakládat, smíme se pokusit vyjádřit ji slovně. Kdo tomu, co bylo řečeno, rozumí, ten ví, že zvláště předčasné „promýšlení“ těchto nových výdobytků není dobré. Jakmile se však to nově získané stane jistým poznáním, můžeme o něm také s neomylnou jistotou a klidem mluvit. A mluvíme-li o něčem, o čem víme, že jeho prapůvod spočívá ve vyšší sféře skutečnosti, cítíme také vnitřní naléhání, abychom o této vnitřní skutečnosti mluvili jiným způsobem než o skutečnostech běžného každodenního života.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
14.Sprítomniť si túžiaceho človeka a zamerať pozornosť na najživšiu žiadostivosť. A potom vyvolať v duši najhlbší pokoj. Oslepnúť a ohluchnúť voči všetkému. Prebudí sa istý cit ako oblak na prázdnom horizonte, ktorý zodpovedá duchovnému nazeraniu duševnému stavu pozorovaného človeka vo vlastnej duši. Jeho astrálne stelesnenie. V strede bude žltočervený a na okraji červenkasto-modrý alebo fialový. Bežné slová sú na opis týchto vecí priveľmi hrubé a ťažkopádne. Dôsledkom je, že pokus o vlastný opis zvedie človeka k primiešavaniu fantazijných klamov. Dôležitým pravidlom tu je, aby žiak bol schopný o svojich duchovných zjaveniach mlčať, dokonca aj sám pred sebou. Jeho premýšľanie nedorástlo jeho zreniu, lebo bolo vybudované vo fyzicko-zmyslovom svete. Nepokúšaj sa na nové vyššie prikladať meradlo starého. Až keď si sa utužil v pozorovaní zvnútornených skúseností, môžeš hovorením podnietiť svojich blížnych.

ATELIÉR  opakovanie 2.prednášky zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
1. Jednotlivého človeka i duševne musíme spojiť s celým vesmírom, aby sme získali ideu o bytosti človeka ako takého.
2. Predstavy samy neexistujú, preto nimi máme možnosť niečo uchopiť. Kam až siaha moje poznanie, nie som ja, ale len obraz.
3. Predstavovanie je obrazom všetkých nespočetných zážitkov prežitých pred zrodením, poprípade pred počatím.
4. Pre poznávajúceho človeka je predstavovanie dôkazom života pred zrodením.
5. Čo je predstavujúca činnosť som chcel postaviť pred vás ako ideu.
6. Čo je vlastne vôľa? Zárodok toho v nás, čo v nás po smrti bude duchovo-duševnou realitou.
7. Rozdiel medzi zárodkom a obrazom? Zárodok sa až neskôr stane niečím reálnym, to neskoršie chová v sebe ako vlohu.
8. Medzi obrazom a zárodkom existuje hranica – duševný život fyzického človeka. Pomocou akých síl sa deje, že sa obraz odráža a vôli sa nedáva možnosť vyžiť?
9. Z Teozofie prichádzame k dôležitým pojmom antipatie a sympatie. Oboje si však neuvedomujeme a znamenajú naše cítenie, ktoré sa skladá z rytmickej hry medzi sympatiou a antipatiou.
10. Antipatia premieňa náš duševný život v to, čo poznáme ako predstavovanie a sympatia, premieňa v to, čo poznáme ako vôľa k činu.
11. Čo teda odráža späť antipatiu? Celý život pred narodením.
12. Pamäť je vystupňovaná antipatia.
13. Ak ste si niečo predstavovali, potom odrazili naspäť v pamäti a ešte zadržali to, čo v tom bolo obrazného, potom vznikne pojem.
14. Ak zosilnie sympatia, vznikne fantázia, ak zosilnie až do oblasti zmyslov, vznikne obyčajná imaginácia.
15. Na vnímanie bielej kriedy sme použili vôľu, ktorá sa cez sympatiu a fantáziu zmenila v imagináciu. A keď si k tomu utvoríme pojem, tak tento vznikol zo spomienky.
16. Tým som vylíčil podstatu duševných javov. Ľudskú bytosť postihnete ak postihnete rozdiel medzi sympatickým a antipatickým živlom v človeku. Po smrti vládne nezastrene sympatia a antipatia.
17. Duševný život z doby pred narodením pôsobí prostredníctvom antipatie, predstavy, pamäti a pojmu až do ľudského tela a vytvára si v ňom nervovú sústavu.
18. Rovnako pôsobí vôľa, sympatia, fantázia a imaginácia v istom smere von z človeka a musí zostať v zárodočnom stave, nesmie to dobehnúť do konca, musí to pri vznikaní zase zanikať. Ničíme to vo chvíli, kedy sa to chce zmeniť na ducha . Je to krv – opak nervov.
19. Aby sme ju mohli v sebe dlho podržať, musí byť ničená a preto sa u nás ustavične strieda vytváranie a ničenie krvi, vdychovaním a vydychovaním. 20.Máme v sebe polárny protiklad. Krv sa chce neustále zduchovňovať a nerv zhmotňovať.
21. Tieto základné princípy poslúžia pri hygienickom utváraní vyučovania.
22. Ľudská bytosť sa dá pochopiť len v súvislosti s kozmom. A náš budúci život je vyjadrený ako zárodok v tom, čo pôsobí v našej vôli.
23. Priamo v telesnej podobe máme trojaký výraz-tri ohniská tejto sympatie a antipatie. Všade, kde je skok sa nachádza také ohnisko. V hlave, v hrudi a v bruchu sú hranice, kde sa antipatia a sympatia stretávajú.
24. Svojím prežívaním sme zapojený do kozmu. Vyvíjame antipatiu zo seba: kozmos vyvíja antipatiu voči nám. Vyvíjame sympatiu: kozmos vyvíja sympatiu voči nám.
25. Ako ľudia sa členíme na systém hlavy, systém hrudi a systém brušný s končatinami. Medzi nimi nie je prísna hranica, jedno prechádza do druhého. Mozog je len výrazom poznávania vo fyzickom organizme.
26. Systém hlavy je v určitej chvíli „vydychovaný kozmom“ a sústava končatín v nás je začlenená do kozmu a kozmos ju priťahuje, má k nej sympatiu.
27. Tak sa v telesnej postave vyjadruje to, ako je človek i duševne utváraný z kozmu a čo pri svojom odlúčení z kozmu z neho prijíma. Mnoho abstrakcií rozvíja v tele intenzívne proces vzniku kysličníku uhličitého v krvi, proces tvrdnutia tela, odumierania. Ak podávate dieťaťu čo najviac imaginácií, hovoríte k nemu v obrazoch, vkladáte do neho neustále uchovávanie kyslíka, neustáleho vznikania a vývoja, lebo ho odkazujete na budúcnosť.
28. Prijatie do vlastného citu vedomie, že vo výchove pokračujeme v nadzmyslovej činnosti z doby pre narodením, dáva celej výchove potrebné posvätenie.
29. Osvojili sme si teda dve sústavy pojmov. Poznanie – antipatia – pamäť – pojem = nerv * + vôľa – sympatia – fantázia – imaginácia = krv

KONZERVATÓRIUM V stredu sme mali prvé korepetície s Aniko Patkoló. Dlhoročná korepetítorka na štátnom konzervatóriu dokázala vtiahnuť študentov do koncentrovanej a podnetnej spolupráce, pri ktorej sme obe zistili, že k výuke spevu pristupujeme rovnako. Príprava na 1/4 prehrávky, ktoré máme v stredu 16.11. prebehla pokojne a intenzívne.

Gloria Dei 17.11.2022 Ja ako obraz v priestore a čase.
SPEVÁCKY ZBOR Nahodili sme chorál M.Luther /J.A.Komenského Z nebe přicházím samého. Zistili sme, že sme sa ním už pred 3 rokmi zaoberali. Zopakovali sme si Veni, Veni Emanuel tak, aby sme vedome uplatnili nové zručnosti a pomaly menili nesprávne návyky.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.50.:Výše uvedený výraz „zjevit“ byl zvolen po důkladné úvaze. Badatele a umělce, který tento princip „zjevení“ začne rozpoznávat v jeho hluboké a vážné podstatě a začne ho používat, se zmocní cit stále narůstající skromnosti a pokory, věnuje-li své odpovědné práci: „Jakožto sobecký a svévolný člověk jsem jen překážkou, jsem nic oproti tomu, co se tu chce zjevit, musím získat zcela nové smýšlení, abych byl takového zjevení hoden.“ Takový má zhruba pocit a bude vnímat, že sebevýchova naznačeným směrem je nevyhnutelným předpokladem, bez jehož splnění nikdy nedosáhne svého cíle.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
15.Doplňujúcim cvičením je pozorovanie, ako niekto dosiahne uspokojenie nejakého očakávania. Spozoruje duchovný plamenný útvar, ktorý v strede cíti ako žltý a pociťuje ho ako obklopený zelenkastým okrajom. Štyri nasledujúce pondelky budeme maľovať farebné "imaginácie" zo 6., 8.,14.,15. odstavcov. Doneste si A3 alebo A2 výkres na aquarell a hrubý štetec minimálne č.20.- 24. z prírodných štetín.

KONZERVATÓRIUM V utorok sme mali korepetície, ktoré prebehli v jemnom napätí zo strany študentov. Táto dobrá príprava však bola ocenená na druhý deň vo Zvolene. Konečne mali VŠETCI akosi čas na dobré rozospievanie sa a výkony odzneli vyrovnane, naplno a bez stresu. Mojim kolegom učiteľom sa ani nechcelo odísť. Akoby čakali, že ešte vstúpi Marianna, Světlana a ja a spolu dáme hodinový koncert. "Saturn je pri pohľade zo Zeme najvzdialenejšia planéta, tak ako Mesiac najbližšia. Obe tvoria v istom zmysle priechodové brány. Saturn od astrálnych planetárnych pôsobení k duchovným pôsobením hviezd. Mesiac potom od astrálnych k éterným, Zemi blízkym pôsobeniam. Tam, kde chce duch vtlačiť svoju pečať až do hmoty, musí Saturn udať smer a inkarnačnú silu. Svojím pôsobením, smerujúcim zhora dolu, doprevádza Saturn každý inkarnačný proces, vychádzajúci z polnočnej hodiny svetov a vedúci bránou zrodenia do prvých 30 rokov ľudského života. Je to vznešený proces, lebo pomocou saturnských síl sa duch vyjavuje až do mŕtvej hmoty. V človeku pôsobí Saturn tak, že v mieste vlasového víru v tyle vžaruje až do mŕtvej látky, aby z človeka učinil obraz jeho individuálneho duchovného Ja. Prežaruje telo zhora vzadu a v kostre dospieva do konečného bodu. Tým sa kostra stala mŕtvym obrazom Ja. Vznešenosť kostry je tu preto, aby nám stavala pred oči tento obraz Ja. Keby Saturn pôsobil sám, celý človek by zvápenatel a po 30 rokoch života by sa stal vznešene krásnym vápenatým útvarom. Saturn nás ako duchovné bytosti včleňuje do priestorového sveta. Už v celom predzrodenom vývoji človeka Saturn pôsobí. S pomocou saturnskej sily sa ľudské Ja po polnočnej hodine svetov obracia k pozemskému svetu a uskutočňuje bolestivú cestu k inkarnácii, pri ktorej sa viac a viac zhutňuje. V embryonálnom období a v detstve je to Saturn, kto z vodného organizmu necháva vykryštalizovať kostru. Saturn spôsobuje diferenciáciu v teple, v duchovnom živle. Tam, kde Saturn teplo zriedi, vzniká kryštalizovaná substancia, totiž kosť. Tam, kde ho zhutní, vzniká kostná dreň ako miesto zrodu krvi čoby nositeľa tepelného živlu. Uprostred fyzickej, takmer mŕtvej kostry sa v červenej kostnej dreni rodí krv. Táto červená krv potom žije zhruba  3 týždne ako taká a zaniká v slezine. Slezina je tak konečným bodom saturnského procesu a je sama o sebe saturnským orgánom, v ktorom saturnský proces odumiera. Poznáme teda dva saturnské procesy prebiehjúce v človeku:
1.inkarnujúci saturnský proces, ktorý vedie ku vzniku mŕtveho obrazu v priestore. Týmto saturnským procesom človek (Ja) odumiera v priestore.
2. Z mŕtvych vstávajúci saturnský proces, ktorý dáva Ja možnosť uskutočniť v krvi v behu času svoju karmu.
Saturn je planétou smrti a zmŕtvychvstávania. Ja sa prejavuje v saturnskom procese dvakrát, raz ako obraz v priestore, ako kostra, a za druhé ako obraz v čase žijúci v krvi a prejavujúci sa v biografii."( Pôsobenie planét a životné procesy, Bernard C.J.Lievegoed, str.18.a19.)

Gloria Dei 27.11.2022 Ja som to, čo vidím v jadre plynulého znenia.
SPEVÁCKY ZBOR Z nebe přicházím samého začína mať jasnú rytmickú štruktúru. Vo Veni, Veni Emanuel sa muži odnaučili kráčať a vyrážať posledné noty. Okrem poslednej časti sme si oživili všetky náročné pasáže z Vivaldiho Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.50.: Avšak tyto prožitky, které se zmocňují celého člověka, v sobě mají tendenci vytvářet světonázor. Můžeme říci, že k vědecké vážnosti bádání se připojuje náboženský cit. Vnímáme, že tato cesta bádání je zároveň umělecká, náboženská i vědecká. Je proto pochopitelné, že výsledky získané na této cestě mají charakter závaznosti nejen v esteticko-uměleckém směru, ale zasahují i do mravního života člověka. Smět být služebníkem umění, chtít sloužit umění jako celku a nikoli osobnímu blahu – to je výsledkem a plodem tohoto zvláštního druhu bádání

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
Maľovali a prežívali sme farby: 5.Pozorovali sme malé semienko a opísali jeho formu, farbu a vlastnosti. Sprítomnili sme si rastlinu, vystavali ju vo fantázii, ako ju vyvábia sily zeme a svetla. So správnym citom vieme vytvoriť v sebe myšlienku, ako v sile celej rastliny spočíva to, čo z nej neskôr vyrastie. V umelej napodobenine takáto sila nespočíva. Ale pre naše oči sú obidvoje rovnaké. Na to neviditeľné zamerajme svoje myšlienky a cit, aby sa to stalo viditeľným. Zistíme, že sme schopný to najprv myslieť.
6.Čo sa tu myslí, je potrebné aj intenzívne cítiť. V pokoji treba prežívať túto myšlienku a dopriať si čas, aby sa zavŕtala do duše. Až človek pocíti istú silu, ktorá spôsobí nové nazeranie. Semienko bude obklopené malým oblakom a bude pociťované ako istý druh plameňa, v strede fialovej farby a na okraji modrastý.

ATELIÉR  3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
1.Na pozadí všetkého, čo dnes učiteľ koná, by mala byť obsiahla predstava o zákonoch vesmíru. Vyučovanie i v nižších triedach vyžaduje spojitosť duše vyučujúceho s najvyššími ideami ľudstva. Učitelia si musia byť navzájom rovní.
2.Vo vyučovaní približujeme dieťaťu na jednej strane svet prírody, na druhej strane svet ducha.
3.Psychologické poznanie trpí dôsledkami dogmatického cirkevného konštatovania z roku 869, ktorým bolo zatemnené staršie, na inštinktívnom poznaní založené porozumenie preto, že človek sa člení na telo, dušu a ducha.
V šrafovaní sa učíme: držať si od obrazu a činnosti odstup, posilňovať ľahkosť paží,rotáciu zápästia. Nešrafovať dokonalú šedú, ktorá je až nudná, ale vytvárať perspektívu. Zosúlaďujeme prechody od čiernej k bielej tak, aby boli plynulé.

KONZERVATÓRIUM Hudba v antike reagovala na všetky duchovné orientácie. Marcus Vitruvius Pollio vo svojej V.knihe o architektúre na str.165 píše:
1 Harmónia je ťažko pochopiteľný a neľahký základný obor hudobnej vedy, a to hlavne pre tých, ktorí nevedia grécky. Ak ju chceme totiž objasniť, musíme nevyhnutne používať grécke výrazy, pretože mnohé z nich ani latinské pomenovanie nemajú. Preto, pokiaľ to dokážem, najzreteľnejšie ju vysvetlím zo spisov Aristoxenových (4.st.p.n.l.), pripojím jeho nákres a uvediem vymedzenie tónov, aby ten, kto tomu venuje pozornejšie svoju pozornosť mohol vec ľahšie pochopiť.
2.Ak sa mení totiž hlas moduláciou, stáva sa čoskoro vysokým alebo hlbokým. Šíri sa dvoma spôsobmi, z ktorých jeden sa prejavuje zvukmi plynulými, druhý oddeľovanými. Hlas plynulý sa nezastavuje na žiadnom rozmedzí ani v žiadnej pozícii a vytvára ohraničenie (vzniku a konca) nezreteľne, zato však vytvára jasne to, čo je uprostred, ako keď v reči povieme:sol,lux,flos,vox. Tu sa totiž necíti, ani kde zvuk začína, ani kde končí, ale ušiam sa javí len zmena hlasu z vysokého v hlboký a z hlbokého je vysoký.
   U zvuku oddeľovaného či modulovaného je tomu naopak. Ak sa mení totiž zvuk prechodom do iného tónu, stavia sa v medziach jedného tónu, potom zase iného tónu, a striedajúc to často za sebou sem i tam, javí sa zmyslom ako zvuk nie stály, ako keď vytvárame pre speve rôzny tóny, modulujúce hlas. Ak prechádza cez interval pri svojich moduláciách, je zjavné v jasných vymedzeniach tónových, i kde začal, i kde prestal, kdeže to, čo sa prestiera v strede intervalov, sa stáva nezreteľným.“
Taliani toto jadro znenia nazvali srdcom- cuore tónu. A vytvorenie jadra tónu je základom hlasu plynulého. A čo sa v jadre usídli je Ja. Ja som to, čo tam vidím. Výsledkom je, že zmizne dualistický návyk vnímania pozerať sa na niečo "vonku". (str.7.  príbeh o vývoji novej hudobnej terapie)
"Môžete vyvinúť niečo pre vnútorný pohyb životných procesov?". Túto otázku položil Dr. Hermannovi Pfrognerovi (1911 - 1988), profesorovi hudby, ktorý sa špecializoval na modernú dvanásťtónovú hudbu. Pýtajúcim sa bol Dr. Karl König (1902-1966), inšpiratívny lekár a zakladateľ hnutia Camp Hill v Škótsku, so špeciálnym záujmom o embryológiu. Tento príbeh o vývoji novej hudobnej terapie a vysvetlenie prečo cvičíme zrkadlovo grécke a stredoveké stupnice sme vložili k našim materiálom na webe. Pridala som aj popis práce s pentatonickými stupnicami vo Waldorfskej pedagogike.
Na dejinách umenia, filozofie a estetike sme hľadali odpovede na tieto otázky:
Aký je rozdiel medzi antikou a novým zákonom? Ako šíriť náboženstvo, keď prevláda kmeňová organizácia? Ako tlmočiť prvky viery kresťanov bez toho, aby sa spoľahli na písaný text? Ako sprístupniť napísaný text laikom? Prečo sú 4 evanjeliá, keď apoštolov bolo 12 a vierozvescov 200? Aké sú najkontroverznejšie témy pri šírení kresťanstva? (tu sme v skratke prešli všetkými 13.koncilmi ) Čo je základom nového spoločenstva = obce? O ktorom Bohu prišiel Pavol epikurovcom a stoikom v Aténach hovoriť?  Sloboda je žiť mŕtvo alebo zomrieť a žit? Ako sa stalo nezobraziteľné Slovo telom? Prečo sa v ňom odráža štruktúra sveta? Prečo je Logos škandál? Čo to znamená, byť individuálne oslovený? V akom zmysle platí, že je stredovek temný? Prečo je príbeh prispôsobený tomu, kto vyhral? Prečo sa začali strácať knihy? Prečo Rím nemal rád kresťanov? Čo je to vnútorná emigrácia? Prečo nie je hanba byť služobníkom? Čomu sa majú venovať kresťania? Odkiaľ pochádzajú slová ruža a kríž? Prečo boli relikvie také vzácne? Prečo sa hovorí o symbolických číslach v umení?

Gloria Dei 1.12.2022 zmeny termínov a zbor bude v utorok.
SPEVÁCKY ZBOR Oživovali sme s Anikó od konca Gloriu a oživili sme si ju. Ale je nutné, aby sme na individuálnych hodinách prebrali tie časti, ktoré potrebujete hlbšie usadiť.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.50.: Skutečně, kdo chce proniknout do oné vyšší skutečnosti, ten musí projít úzkou branou, branou nového uměleckého smýšlení. Kdo chce touto branou projít proto, aby bádal z egoistických důvodů, toho zachvátí slepota a hluchota. Bude nalézat a ztvárňovat fantomy a klamy. Podmínka pro nalezení něčeho skutečného a pravého zní: s pokorou a neochvějnou vytrvalostí vyčkávat na vzácné chvíle, v nichž se chtějí vyjevit hlubší tajemství duše.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
Maľovali a prežívali sme farby:
8.Postaviť sa pred rastlinu v plnom rozvoji a naplniť sa myšlienkou, že odumrie. Vyvinie semená, z ktorých budú nové rastliny. Čo je tu skryté, čo ju schráni pred zánikom nevidím. V novom nazeraní vyrastie istý druh plamenného útvaru. V strede zelenkasto-modrý a na okraji žltkasto-červený.
9.Človek nevidí tak, ako vnímajú farby fyzické oči. Duchovným vnímaním pociťuje čosi podobné, ako keď má fyzický dojem farby.
10.Týmto žiak získal mnoho. Veci sa mu odhaľujú nielen v prítomnom bytí, ale aj v ich vzniku a zániku. Začína zrieť ducha tam, kde zmyslové oči nemôžu vidieť nič. To sú prvé kroky k tajomstvu narodenia a smrti, ktoré sú iba premenou.

ATELIÉR 3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
4.Názorným príkladom nepochopenia je výklad zákona o zachovaní energie Juliusa Roberta Mayera, ktorému šlo o metamorfózu síl a nie o jeho nesprávny výklad:...že súhrn všetkých vo vesmíre prítomných síl je konštantný.
5.Je obrovskou prekážkou, ak sa domnievame, že sa sily nevytvárajú skutočne na novo. Človek je jedinou bytosťou, v ktorej sa utvárajú nové sily a dokonca aj látky. 6.Bez oboznámenia sa s prírodou a bez vzťahu k duchovnému životu sa dnes človek nemôže ani vpraviť do sociálneho života. 7.Vonkajšia príroda sa na nás obracia tak, že proti nej stojí náš predstavový, myšlienkový život a všetko, čo má v nás vôľovú povahu. Ak k nejobraciame len svoju myšlienkovú stránku, postihujeme z prírody len to, čo je v nej neustálym umieraním.
V šrafovaní sme niektorí dokončili metamorfózu od vlastnej čiernej cez vlastnú šedú k objektívnej bielej. Bolo zaujímavé pozorovať, kto, kde a aké intervaly medzi jednotlivými krokmi vytvoril.

KONZERVATÓRIUM Na ansámbli sa nám podarilo s Luciou spojiť hlasy v jedno jadro. Ohromný a jedinečný zážitok.Akoby nás uchopila sila, ktorá všetko zjednocuje až na úrovni životných síl.
Naďalej sa zaoberáme gréckymi a stredovekými stupnicami. Bádame ako sa zrkadlia a nacvičujeme Seikilov skolion Prvú pýtickú Pindarovu ódu.Oživili sme prácu operného herectva a dopĺňame 9.výstup z Čarovnej flauty.

Gloria Dei 11.12.2022 cesta je cieľ a chceme sa dostať, čo najďalej.
SPEVÁCKY ZBOR Prešli sme s Anikó od konca Gloriu a poznačili si jej požiadavky na frázovanie. Ako speváčka rozumie všetkým speváckym nástrahám, takže sa nám Gloria odieva do nového šatu.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.51.: Jednoho dne, za intenzivního cvičení, se pak zableskne a mihne se to kolem; člověk slyší sám sebe zpívat tón, který v sobě nese něco naprosto nového. Když pak tento jediný tón odezní, člověk zřetelně cítí: To bylo poselství „shůry“, tam směřuje má cesta – a jeho vnitřní konstelace je od té chvíle jiná. Schopnost tento nový tón zopakovat však zpočátku zcela chybí – tento tón je a zůstane prozatím ojedinělým prožitkem. Nesen vzpomínkou na tuto událost se pak člověk dlouho a houževnatě snaží vytvořit znovu podmínky, za nichž se tón zrodil, aby ho teď vědomě a o své vůli zachytil a pak jednoho dne – po vykonání práce, kterou lze srovnat jen s lopotnou nádeničinou – zjistil, že poslední odpor povoluje – a je dosaženo „cíle“. Zjistí však také, že tento cíl se okamžitě stává základem pro novou práci a nové čekání. Je třeba trpělivosti, velmi, velmi mnoho, přemnoho trpělivosti! Vážná práce samotná však poskytne to největší uspokojení; neboť člověk cítí, že je součástí organického procesu zrodu, skutečného zrání, a proniknut tímto vědomím, kráčí obšťastněn od stupínku ke stupínku, přičemž se neustále střídají boj, dosažení cíle a nová namáhavá cesta. V duši usilujícího však za nimi zůstává základní nálada, která je jako jediná nosná: nálada, jež se vztahuje k prazákladnímu úkolu, který umělci dává vyšší skutečnost.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
Maľovali a prežívali sme farby:14.Sprítomniť si túžiaceho človeka a zamerať pozornosť na najživšiu žiadostivosť. A potom vyvolať v duši najhlbší pokoj. Oslepnúť a ohluchnúť voči všetkému. Prebudí sa istý cit ako oblak na prázdnom horizonte, ktorý zodpovedá duchovnému nazeraniu duševnému stavu pozorovaného človeka vo vlastnej duši. Jeho astrálne stelesnenie.V strede bude žltočervený a na okraji červenkasto-modrý alebo fialový.

ATELIÉR  3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
7.Vonkajšia príroda sa na nás obracia tak, že proti nej stojí náš predstavový, myšlienkový život a všetko, čo má v nás vôľovú povahu. Ak k nej obraciame len svoju myšlienkovú stránku, postihujeme z prírody len to, čo je v nej neustálym umieraním.
8.Niečo iné zakúša živá vôľa zameraná na prírodu. Čo nás uvádza do vzťahu k vonkajšiemu svetu, najprv v rozsahu našich 12 zmyslov, nemá povahu poznávaciu ale vôľovú. Už Platón vedel, že keď sa dívame na veci, z očí sa naťahujú k predmetom určité chápadla a na vzájomnom dotyku pravého a ľavého chápadla sa zakladá vnem ja, ktorý je nadzmyslový.
9.Čo je pre zmyslové vnemy prostredníctvom oka a ucha aktívne, je to, čo prinášame veciam v ústrety svojou vôľou. Náš zmyslový organizmus je v hmate, chuti a čuchu spojený s výmenou látok až do vyšších zmyslov a to spojenie je vôľovej povahy.
10.Človek je postavený tvárou v tvár k prírode svojím rozumom a chápe v nej to mŕtve. Čo však sa má stať budúcnosťou sveta, to chápe neurčito svojou vôľou, ktorá zasahuje až do zmyslov.
V šrafovaní sme pristúpili k ďalšiemu zadaniu:klesajúca temnota a stúpajúca temnota.

KONZERVATÓRIUM Traja otroci z  9.výstupu v Čarovnej flaute našli svoje priestorové charakteristické gesto, svoj spôsob prejavu v pohybe tela, svoju hlásku. Trio ladilo Monteverdiho Ave Mariu iba s vôľovým dirigovaním vychádzajúcim z jemných pohybov z dolnej bránice.

Gloria Dei 15.12.2022 Menej je viac...viac nocí
Umenie sebavýchovy v adventnom čase spočíva v spočinutí. Nad končiacim rokom a premenou, ktorú sme v ňom zažili. Už 12 rokov sa učíme, čo nám bráni v tomto pokojnom procese, kedy duša zostupuje do svojich hlbín, v ktorých hľadá pevnú ale života schopnú pôdu, aby sa  odvážne odrazila a vystúpala na jar za svetlom do sveta. Obrat duše, ak jej dáme čas na uvedomenie je tá premena. Vnímam, ako starší členovia speváckeho zboru oproti mladším už dokážu túto dobu pred koncertom šetriť sily. Všetko je však do pondelka otvorené. Stretneme sa a uvidíme, čo bude v našich silách.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.51.: Východiskem veškerého vyučování pěveckému umění může být jen vlastní dovednost vyučujícího; neboť správné učení se zpěvu je založeno především na schopnosti napodobování. Teoretická didaktika, jakkoli je správné učení důležité, může mít pouze vedlejší význam. Hovorila som o vlastnej skúsenosti, ako počúvam a vnímam druhého, aby som ho nepustila smerom k neorganickým procesom.

MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
Maľovali a prežívali sme farby: 15.Doplňujúcim cvičením je pozorovanie, ako niekto dosiahne uspokojenie nejakého očakávania. Spozoruje duchovný plamenný útvar, ktorý v strede cíti ako žltý a pociťuje ho ako obklopený zelenkastým okrajom.

ATELIÉR  3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
Volní vlastnosti jsou vlastnosti podmíněné vůlí člověka. Vyjadřují záměrné, cílevědomé úsilí směřující k dosažení vědomě vytčeného cíle, které je vlastní jen člověku. Volní vlastnosti se projevují například v samoregulaci chování a jednání. Uplatňují se jak při přípravě určité činnosti, procesu rozhodování, tak při vlastním vykonávání činnosti. Pomáhají při překonávání překážek k dosažení určitého cíle. Volní vlastnosti se formují v průběhu života zejména pod vlivem výchovy. Mezi volní vlastnosti řadíme například: odpovědnost, vytrvalost, rozvážnost, spolehlivost, sebeovládání, zásadovost, svědomitost, sebehodnocení, sebeřízení, sebekázeň, sebekritičnost, cílevědomost, samostatnost, iniciativnost a další. Každá z těchto vlastností má také svůj protipól. Síla vůle napomáhá rovnováze citů a rozumu. Srdce i mysl potřebují mít základ v pevném „Já“. Bez vnitřní vůle a sebeovládání by tyto dvě složky osobnosti sváděly stálý vnitřní boj. Je ale nutné vědět, že je-li vytrénovaná vůle jedinou silnou stránkou osobnosti, pak je celý život podřízen vnějšímu úspěchu. Takováto vůle nebere žádný ohled na duševní potřeby člověka a stává se destruktivní silou nejen pro svého nositele.
11.Vyjdem si do prírody – zjednocujem svoju bytosť s tou časťou prírody, ktorú príroda vysiela do budúcna. Keď sa vrátim do izby, tu sa zabývam tým, čo v prírode neustále odumiera.
12.Ak by človek nemohol zo svojho života pre narodením zachrániť niečo, čo v ňom zostáva stále, čo sa stalo životom myšlienkovým, nikdy by nemohol dospieť k slobode, lebo by vyvolal v ňom samom k slobode niečo odumierajúceho. Ak by chcel používať to, čo ho spojuje s prírodou ako voľnou bytosťou, dostal by sa do stavu omámenia, bol by prírodnou bytosťou, nie však bytosťou slobodnou.
13.Nad týmito dvoma prvkami – postihovanie mŕtveho rozumom a postihovanie pomocou vôle – uplatňuje sa v človeku čisté myslenie, ktoré sa vzťahuje na ono nadzmyslové, čo v človeku je.
Posielam najnovší "úlovok": Bruns Kontra alt problem a Dizertačnú prácu Fehlowa, kde napr.Obrázok č.100 hovorí o: "Tým "vykonáva za pomoci "inhalare la voce", v celom rozsahu zintenzívnením vcelku a dáva spevákovi sugestívny pocit fundovaného, zdravého spôsobu spevu. Zdravý spôsob spevu sa aktivuje  podľa potreby ako "postupne prehlbovaný komplex držania"  v zmysle inspiračného protitlaku. Je známe, že pre nácvik umeleckej piesne sú potrebné ďalšie štyri bránice. Sú dôležité pre prax umeleckej piesne:
- panvová bránica s urogenitálnou bránicou
- diaphragma oris svalov dna úst (mylohyoideus muscle)
- diaphragma palatini (mäkké podnebie), ktoré má veľmi variabilný tvar
- diaphragma sellae, ktorá sa nachádza nad hypofýzou.
Fungovanie bráničného reťazca (obr. 100) a vzťach lineárnych rozmerov,t. j. ich proporcie, priamo súvisia s kvalitou vibrácie hlasiviek."

Gloria Dei 23.12.2022 khatarzia inšpirovanou hudbou. Koncert Vivaldi Gloria 20.a 21.12.2022
Celý týždeň sa niesol v zbieraní síl a sústredenia sa na vystúpenia. V pondelok sme ešte pozorne prespievali skladby Veni a Z nebe, kde sme si ujasnili metrum a frázovanie. V utorok nás 20 žičlivých priaznivcov prišlo podporiť a neľutovali. Tí ktorí nás poznajú hovorili že: sála je nám už malá, že plakali od dojatia nad krásnou hudbou, že ich náš koncert vpravil do vianočnej nálady, že vnímali kompaktnosť zboru, vnútorné nadšenie a odhodlanie pre dobrý výsledok.
V stredu sme sa teda ako prvé číslo na koncerte Konzervatória vo Zvolene "vrútili" medzi obecenstvo, zaujali postoj, rozšírili vedomie a spustili Gloriu. Vnímala som, že obecenstvo v dobrom spozornelo. Pri Et in terra pax som videla postupne, ako diváci začali nežnieť dojatím a niektorí hľadali rýchlo vreckovky. Pri duete som nevidela nič, lebo som sledovala čierne guličky v notách a zisťovala som, že vlastne, keď nevidím čítať slová, tak sa mi ústa otvárajú do samohlások samy od seba. V takomto vypätí je schopný človek naozaj siahnuť na dno svojich rezerv. Gratias a Procter magnam už bol len takým odpaľovákom, hod oštepom, výstrel z luku, hod diskom...ako kto dokázal, medzi obecenstvo.
Čo hovorili: že teda toto nečakali, že si uvedomili ako inšpirovaná hudba blaží dušu, že ako to ten Vivaldi mohol napísať, že tak náročnú fúgu sme dokázali zaspievať, bez dirigenta, že začnú svoje deti nosiť na koncerty s vážnou hudbou. A pribehol jeden čo povedal, že teda kostolnú muziku nemusí, ale že toto ho dostalo. Otvorili sa nám dvere dokorán a v druhom sedemročí nášho spolupôsobenia musíme teraz uvažovať, ako s touto našou vypestovanou danosťou naložíme. Som spoluzodpovedná s Tebou na tom javisku. Ja nemôžem inak. Baví ma to, ale musí to mať tú kvalitu, aby som sa za to postavila.
Zo soc. a antisoc. pudov v človeku od R.Steinera:
"Stav raja je na Zemi nemožný a všetky snahy o jeho dosiahnutie sa nutne zakladajú na ilúziách. Dnešná skutočnosť so sebou ale nesie požiadavku sociálneho utvárania medziľudských vzťahov a na to je nevyhnutné intímnejšie poznanie ľudskej bytosti a poznanie človeka patrí k tomu najobtiažnejšiemu. Človek nie je jednoduchou bytosťou, a to ani zo sociálneho hľadiska. Aj keď si to nechce priznať, je len z jednej strany bytosťou sociálnou a z druhej polovice je bytosťou antisociálnou. Antisociálnou bytosťou je človek preto, že je bytosťou mysliacou. Iba keď spíme a naše vedomie je ochromené sme sociálnou bytosťou. Ako mysliace bytosti sa ľudia, bez toho, aby si to uvedomovali navzájom uspávajú a zároveň sa tomuto uspávaniu druhým človekom bránia. To pôsobí ako antisociálny impulz. S ohľadom na predstavovanie a myslenie sme tak antisociálnymi bytosťami a sociálnymi sa najskôr môžeme stávať prostredníctvom výchovy a sebadisciplíny. Človek sa musí vyvíjať; čo nie je vo vývoji, spôsobuje nedokonalosť. Človek kmitá medzi sociálnosťou a antisociálnosťou a niekto môže mať sklony viac sociálne, druhý antisociálne. Sociálna povaha je zdrojom zdravia, avšak uspáva. Antisociálna povaha prebúdza, je však zdrojom chorôb, lebo ochromuje ozdravujúce sily. Človek je ale aj cítiaca bytosť. Cítenie v nás najskôr vyvoláva o druhom človeku nesprávny dojem, s ktorým musíme zápasiť. Obraz druhého človeka je v našom podvedomí skresľovaný sympatiami a antipatiami. Na tento obraz nesmieme pristúpiť a musíme sa pokúsiť s ľuďmi žiť. Antisociálne naladenie tak bude premenené v sociálne ladenie. Čo sa týka chcenia, hrajú rolu náklonnosť a odpor. Vôľové impulzy sú nesené láskou vládnucou medzi ľuďmi. Pokiaľ však táto láska nie je preduchovnená, je púhou ilúziou lásky, sebaláskou. Z tohto klamu  o láske pramení najväčší možný antisociálny impulz. Milujúci človek, ktorý na sebe nepracuje v sebavýchove je antisociálnou bytosťou. Jeho láska je totiž výlučná. Úlohou dnešnej doby bude vyzdvihnúť do plného svetla vedomia mnohé z toho, čo človek doposiaľ cítil a posudzoval inštinktívne. Inštinktívne je zatiaľ aj myslenie, preto musí byť intelektualita vyzdvihnutá z racionality do imaginácie, inšpirácie a intuície. Vidieť sa v zrkadle tých, čo na nás pôsobili a za čo im vďačíme. Tento objektivizovaný obraz oprosťuje od lásky a nenávisti. Predstaviť si seba samého v predchádzajúcej dobe a tento pohľad objektivizovať. Ja sa tak vylúpne zo zážitkov, s ktorými ho obvykle zväzujeme. Kedykoľvek sa prikláňame k duchu, stávame sa poslami Krista."

Správa o činnosti za šk.rok 2022/2023 II.polrok

Gloria Dei 8.1.2023 zajtra 9.1. pokračujeme
v započatej práci. Tešíme sa na nového člena do mužskej sekcie. Pokračujeme v nácviku Bachovho Magnificat.

Gloria Dei 12.1.2023 iniciácia ako súhlas vôle k oslobodeniu sa od
SPEVÁCKY ZBOR
V pondelok sme sa stretli vo veľkom očakávaní, ako sa zahryzneme do novej kvalitatívnej úrovne využitia vybudovaných schopností. Išli sme na to veľmi pomaly, aby vedomie bolo schopné reflektovať každú novú požiadavku. Oplatilo sa, lebo sme nakoniec boli všetci príjemne prekvapení z výsledku. Zadefinovali sme tri pojmy: prehĺbenie (AT sa viac zanorí do ET a posunie ET dozadu), príraz (AT sa viac vysunie dopredu) a *stabilizovanie tessitúry (poloha skladby alebo frázy), kedy AT a ET sa stabilizuje v určitej polohe (šuplíku), aby človek mohol spievať hore aj dole "akoby" z jedného miesta.
Na zbore sme prebrali síce len 4 takty, ale na indiv. hodinách sa nám podarilo naučiť sa polovicu 1. časti. Ide to už lepšie, lebo máme za sebou Mozartovu fúgu z Requiem a zvykli sme si na takúto prácu.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch ? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
Zopakovali sme si: Učiteľ nechce takýmito pravidlami ovládať iných ľudí a niet väčšieho ctiteľa a ochrancu ľudskej samostatnosti, než je bádateľ tajnej vedy. 1.prirodzený zákon zasvätencov je, aby nijakému hľadajúcemu človeku neodopreli vedenie, ktoré si zaslúži. 2.prirodzený zákon zasvätencov je, že nikomu nemožno poskytnúť z tajného vedenia čosi, k čomu nie je povolaný. 3. prirodzený zákon zasvätencov je: Každý svoj čin, každé svoje slovo usmerni tak, aby si nezasiahol do slobodného vôľového rozhodnutia nijakého človeka. Kto pochopí, že pravý učiteľ je celkom preniknutý týmto zmýšľaním, môže tiež vedieť, že nestratí nič zo svojej samostatnosti, ak dodržiava praktické pravidlá, ktoré sa mu ponúkajú.
Zopakovali sme si:
V študijnej skupine sa vyjavuje stará karma. Štúdium nesmierne uspokojuje, každý odchádza domov s novými poznatkami. Nebezpečie spočíva v intelektuálnom egoizme nenásytného hltania prednášok, kde sa účastníci pomaly stávajú pasívnym " združením spotrebiteľov". Keď ich človek osloví s prosbou, aby boli aktívni a prediskutovali nejakú otázku, veľmi ich to znepokojí a pred očami im vyvstanú mnohé obtiaže, ktoré by s tým boli spojené.
V sociálnej skupine sa stará karma nanovo usporadúva. Stavia na individuálnom vzájomnom pôsobení medzi ľuďmi. Nepracuje sa na určitej téme. Ľudia sa zaoberajú skupinou samotnou. Ak člen niečomu nerozumie, nemôžu pokračovať, pokiaľ tomu, čím sa zaoberajú i tento človek neporozumie. "Keď stratíme jedného člena, je koniec s celou skupinou. Žiadna flotila nepláva rýchlejšie než jej najpomalšia loď. Musíme na ňu počkať a zostať spolu. V skupine sa vyvíja sféra morálnosti. Jeden druhého to skutočne nesie. Kedykoľvek je však možné, že sa jej príslušníci stanú na sebe závislými. Väčšina ľudí to odmieta. Oproti tomu stojí skutočnosť, že každý jej člen rozvíja vedomie pre ostatných.
Iniciatívna alebo akčná skupina. Schádza sa, aby konala. Musí byť skutočnou skupinou so spoločným štúdiom a rozvíjaním sociálnych schopností, aby sa stala silným nástrojom, ktorý niečo "rozmrazí" v sociálnej oblasti. Môžu v nej pôsobiť hierarchie a tak pracuje ako orgán duchovného srdca. Jednotlivé Ja stojí samostatne v skupine a skupina jedná z intuície. Vytvára sa nová slnečná karma.Tá žiari do budúcnosti a tá sa bude ďalej rozvíjať v budúcich životoch.
Zopakovali sme si: Zo soc. a antisoc. pudov v človeku od R.Steinera:
"Stav raja je na Zemi nemožný a všetky snahy o jeho dosiahnutie sa nutne zakladajú na ilúziách.
Dnešná skutočnosť so sebou ale nesie požiadavku sociálneho utvárania medziľudských vzťahov a na to je nevyhnutné intímnejšie poznanie ľudskej bytosti a poznanie človeka patrí k tomu najobtiažnejšiemu. Človek nie je jednoduchou bytosťou, a to ani zo sociálneho hľadiska. Aj keď si to nechce priznať, je len z jednej strany bytosťou sociálnou a z druhej polovice je bytosťou antisociálnou. Antisociálnou bytosťou je človek preto, že je bytosťou mysliacou. Iba keď spíme a naše vedomie je ochromené sme sociálnou bytosťou. Ako mysliace bytosti sa ľudia, bez toho, aby si to uvedomovali navzájom uspávajú a zároveň sa tomuto uspávaniu druhým človekom bránia. To pôsobí ako antisociálny impulz. S ohľadom na predstavovanie a myslenie sme tak antisociálnymi bytosťami a sociálnymi sa najskôr môžeme stávať prostredníctvom výchovy a sebadisciplíny.
Človek sa musí vyvíjať; čo nie je vo vývoji, spôsobuje nedokonalosť. Človek kmitá medzi sociálnosťou a antisociálnosťou a niekto môže mať sklony viac sociálne, druhý antisociálne. Sociálna povaha je zdrojom zdravia, avšak uspáva. Antisociálna povaha prebúdza, je však zdrojom chorôb, lebo ochromuje ozdravujúce sily. Človek je ale aj cítiaca bytosť .Cítenie v nás najskôr vyvoláva o druhom človeku nesprávny dojem, s ktorým musíme zápasiť. Obraz druhého človeka je v našom podvedomí skresľovaný sympatiami a antipatiami. Na tento obraz nesmieme pristúpiť a musíme sa pokúsiť s ľuďmi žiť. Antisociálne naladenie tak bude premenené v sociálne ladenie. Čo sa týka chcenia, hrajú rolu náklonnosť a odpor. Vôľové impulzy sú nesené láskou vládnucou medzi ľuďmi. Pokiaľ však táto láska nie je preduchovnená, je púhou ilúziou lásky, sebaláskou. Z tohto klamu o láske pramení najväčší možný antisociálny impulz. Milujúci človek, ktorý na sebe nepracuje v sebavýchove je antisociálnou bytosťou. Jeho láska je totiž výlučná. Úlohou dnešnej doby bude vyzdvihnúť do plného svetla vedomia mnohé z toho, čo človek doposiaľ cítil a posudzoval inštinktívne."
Pozorovali sme myslenie, cítenie a vôľu ľudí: silných dobrých a zlých a slabých dobrých a zlých.
Aby sme by sme mohli prikročiť k ďalšiemu odstavcu:
16.Človek môže pozorovaním svojich blížnych podľahnúť morálnym chybám a môže sa stať bezcitným. Musí sa usilovať, aby sa tomu vyhol. Musí si byť istý tým, že myšlienky sú skutočné veci a že majú byť v súlade s rešpektom voči ľudskej dôstojnosti a slobode. To, čo prebýva v človeku je nedotknuteľné.
ATELIÉR
3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
14.Dívam sa na prírodu; vo mne niečo stále umiera - niečo sa znovu rodí. Ako by to vypadalo s prírodou, keby v nej nežil človek ? 15.Nová prírodná veda je so svojou filozofiou v rozpakoch.
16.Neboli by tu zvieratá, ktoré človek vylúčil na istom stupni svojho pozemského života zo seba.
17.Rastlinný aj nerastný svet by dávno stuhli. Neustále predávanie mŕtvych ľudských tiel do zeme je reálny proces, ktorý pôsobí ďalej. 18.Pozemský vývoj by dávno skončil, keby sa do neho neustále neprivádzali sily mŕtveho ľudského tela, tie sily, ktoré uchovávajú vývoj Zeme, akýsi kvások pre ďalší vývoj. 19.Prírodný proces je jednotný, uzavretý a človek k nemu patrí ak myslíme na to, že i v smrti je účastníkom kozmického procesu.
Pri šrafovaní prechodov so svetla do temnoty na jednom výkrese zisťujeme, aké dôležité je vedieť uskutočniť medzistupne.
KOLÉGIUM
Keďže k nám začínajú prichádzať noví členovia, museli sme si ujasniť, kto z mojich študentov má ešte kapacitu vyučovať Školu odhalenia hlasu. Novým pedagógom je už aj Janka Zelenková.
Ďalej som si ujasnila, že by som sa chcela vrátiť k sväteniu sviatkov v kolobehu roka, ale nie "pre pasívnych spotrebiteľov slabomyseľných kázní," ale tak, ako sme to robili pre našich poslucháčov, ktorí prichádzali na naše koncerty za účelom zažiť a spoznať súvislosti vo svetle duchovnej vedy.
Ujasňovali sme si, ako sa vysporiadať s tzv. "finančným pudom sebazáchovy", aby sme nevkladali svoje úsilie a neplytvali schopnosťou iniciácie v sociálnych skupinách, ktoré chcú spievať pre radosť a nie z radosti, ale si trpezlivo počkali, kým sa z tejto skupiny jedinec sám zo svojej vôle rozhodne vystúpiť. Ďalším zámerom je vytvoriť dramaturgiu koncertov tak, aby v sebe zahŕňali vývoj dejín umenia v súvislosti s vývojom ľudstva. A tretím zámerom je uskutočnenie výchovno-pedagogických-terapeutických kurzov, ktoré by obsahovali najnovšie výskumy pri uplatňovaní Školy odhalenia hlasu.

Gloria Dei 19.1.2023 iniciácia ako súhlas vôle k oslobodeniu sa pre
SPEVÁCKY ZBOR
Na zbore sme prebrali polovicu prvej časti s Magnificat tak, že všetci sa učili spievať každý hlas. V druhej polovici v pondelok zistíme, aké to bolo dobré rozhodnutie.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.52.:
"Již zmíněným prvním a zároveň obsáhle důležitým úkolem začínajícího pěvce je naučit se naslouchat, rozvinout vnitřní sluch. Tuto schopnost si musí osvojit tak, aby se naučil poslouchat své vlastní znění, jako by zpíval někdo jiný. Jinými slovy: Prožitek tónu musí ve dvojím smyslu objektivizovat." Vysvetľovala som, ako prebieha proces dvojitého objektivizovania prežívania tónov.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch ? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
17.Takto sa preniká k osvieteniu cez ľudskú prirodzenosť a kto nachádza vnútorné ticho a pokoj prekoná veľkú premenu k obohateniu, ktoré mu prinesie istotu a pokoj aj v jeho vonkajšom správaní a to spätne pôsobí na jeho dušu znova. Blíži sa tak k bodu, kedy môže urobiť prvé kroky zasvätenia.
ATELIÉR
3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
20.A látky predávané zemi v mŕtvom tele sú látky premenené, sú niečím iným, než čo človek prijal pred narodením. A predáva tak pozemskému procesu niečo, čo ním stále prúdi z nadzmyslového sveta do fyzicky-zmyslového pozemského procesu. Človek neustále sprostredkuje presakovanie nadzmyselna do zmyslovej sféry, do fyzična a tým sa udržuje evolučný proces zeme. Bez mŕtvych tiel by teda zem bola už dávno mŕtva.
21.Čo činia sily smrti s ľudskou prirodzenosťou ? Pôsobia tak, že človek nimi vytvára všetky telesné organizácie v línii od sústavy kostí až k sústave nervov. Do nás vnikajú sily spôsobujúce smrť, ponechané bez zmeny, robia z nás kostlivcov. Ak prenikajú ďalej, stávajú sa z nás ľudia s nervovou sústavou.Nerv je niečo, čo sa neustále chce zmeniť v kosť. To je prvý prúd.
22.Sily darujúce život, druhý prúd, pôsobí v sústave svalovej a krvnej. Nerv sa nestane kosťou len vďaka tomu, že mu v tom bráni svalová a krvná sústava. Žiadúce je vzájomné pôsobenie.
Do nášho oka pôsobí prvý prúd a vysiela svoje oslabenie reprezentované nervom, a tým nastáva v oku možnosť, aby sa druhý prúd spojil s predstavovou činnosťou.
KOLÉGIUM
Sú študenti ktorí potrebujú pre svoju vyťaženosť študovať konzervatórium s akýmsi "individuálnym študijným plánom". Zistili sme, že by to šlo, ak by sme si rozdelili doučovanie predmetov mimo tých praktických. 6 hodín doučovania týždenne by vyšlo 360 € na mesiac. Martin a Janka dnes prezentovali pre Wškolu https://www.slobodakvychove.sk projekt:hudobná výchova.

Gloria Dei 29.1.2023 odvaha a nebojácnosť, predpoklad bez váhania prekonávať ťažkosti
SPEVÁCKY ZBOR
Na zbore sme prebrali druhú polovicu prvej časti Magnificat. Prvá časť sa nám už začína vnárať do vedomia. Druhá časť je ešte nezrelá, aby sa začala ukladať. Je nutné na individuálnych hodinách upevniť intonáciu, rytmus a dýchanie (metrum). Pokúšajte sa spievať aj s iným najbližším hlasom. (napr. alt s tenorom alebo alt s druhým sopránom) Tempo: 100 na osminovú notu a 50 na štvrťovú.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.52.:
"To se ovšem snadno řekne, ale ne tak snadno provede. Neboť „objektivním prožitkem tónu“ není míněna pouhá schopnost naslouchat sám či sama sobě (což případně není zas až tak těžké), nýbrž v nesobeckém naslouchání dosáhnout toho, co je v tónu objektivní. Jestliže člověk nesobecky naslouchá tónu, zjeví se mu jeho substanciální vlastnost, která jeho sluchu dosud unikala. Jakmile však příslušný orgán vnímání, tedy ucho, tuto kvalitu přijímá stále znovu, začne – a to je to, na čem mnohé záleží – s vnímáním a poznáním zároveň proces stupňování tohoto kvalitativního prvku. A člověk se učí chápat, že tón se může projevovat dvoustranně, totiž subjektivně a objektivně."
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch ? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
18. So sebou si žiak musí priniesť odvahu a nebojácnosť. Musí chcieť bez váhania prekonávať ťažkosti, bez neužitočného strachu. Duševný človek potrebuje silu, ktorá sa rozvíja iba v odvážnych a nebojácnych povahách. Neviditeľné veci sú skryté fyzickými zmyslami pred vystrašenými a nepripravenými. Žiak stráca opory vo vonkajšom svete, vymaňuje sa zo zajatia klamu a prepadá ho strach, hoci nebezpečenstvo, o ktorom nevedel sa nezväčšilo.
ATELIÉR
3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
23.Myslíme svojou kostnou časťou tak ako nervovou časťou. Za všetko abstraktné vďačíme kostnej sústave v nás. Človek môže vyvíjať geometriu, zvieratá nemajú geometriu. Napr.: Nadzmyslovo neuvedomele vyvíjame línie v priestore v tvare trojuholníka. 24.Chrbtica je vo vertikále a ste vnútri tejto roviny, v ktorej pohyb prebieha. Chrbtica zvieraťa má inú polohu. Človek nakreslí trojuholník a povie: To je trojuholník. V skutočnosti je to nevedomky prevádzkovaný pohyb, ktorý vykonáva v kozme. 25.Tieto pohyby v geometrii vykonávate spoločne so Zemou. Zem má ešte iné umelecké pohyby, ktoré neustále vykonáva, oveľa zložitejšie ako majú geometrické telesá. Človek je zapojený do kozmu, keď vyvíja geometriu, napodobňuje niečo, čo sám v kozme koná.
Prečítali sme si prednášku od R.Steinera GA 350. Telocvik, tanec, šport. (v prílohe)

Gloria Dei 2.2.2023 vstúpila do 14 roku svojho života.
SPEVÁCKY ZBOR
Na zbore sme spojili prvú a druhú časť z Magnificatu. V pondelok posilníme harmonickú predstavu a istotu prechodu medzi prvou a druhou časťou.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.52.:
"Je-li „objektivní prožitek tónu“ pro člověka dosud neznámý, stěží pochopí, co je zde vlastně míněno. Začne-li se však dostavovat vnímání objektivního tónu (nebo správněji: toho, co je v tónu objektivní), tu člověk pozná, že i to nejnepatrnějším subjektivní ovlivnění tón zabarví. Stane-li se tak, je tón okamžitě jakoby zahalen závojem, stává se „zajatcem“. A v tomto smyslu jsou všechny tóny lidí zpívajících ze svého organismu zajatci. Identifikují se s tónem; tón je pro ně něčím lidským. Kdo však pronikne k objektivnímu tónu, ten odklízí obaly, překážky, které ho obklopují, z cesty; osvobozuje ho z jeho vězení – může sledovat úsilí osvobozeného tónu a nechat se jím nést.
Budeme-li hledat náležitou definici pro tento nový, substancí znění nasycený, ideální tón, pak musíme říci: je to odhmotněný tón."
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch ? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
19.Sily sveta sú ničivé a budujúce, osudom vonkajších bytostí je vznik a zánik. Závoj pred bežným životom sa má odstrániť. Človek je votkaný do týchto síl a zoči voči takémuto poznaniu nesmú žiaka opustiť sily. A nebudú mu chýbať ak si ich prinesie nadbytok. Musí v sebe rozvíjať silnú dôveru k dobrým mocnostiam. Dôvody konania zo samoľúbosti http://www.gnoza.cz/Slovak-html/pages/samolubost.html, chamtivosti https://slovak.ninanelsonbooks.com/significado-de-avaricia odpadnú. Musí si vybudovať nové popudy konania a myslenia.
ATELIÉR
3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
26.Keby na Zemi nežil človek, ako celok by prešla do jediného kryštalizačného procesu. My vyvrhujeme kryštály a uchovávame ich dovtedy, dokým ich potrebujeme pre svoj ľudský vývoj. Bez toho, čo človek vnáša do Zeme, nemôže jej vývoj pokračovať – týmto sa musíme prestúpiť citovo.
27.Človek nie je vo svete len divákom, ale je sám dejiskom sveta, na ňom sa stále odohrávajú veľké kozmické udalosti.
Pozerali sme si videá ako planéty tancujú: https://www.youtube.com/results?search_query=earth+and+venus+dance+around+the+sun
Aj my zdatne tancujeme šrafujúc okolo veľkého výkresu, aby sme obsiahli v jednom okamihu vedomím polaritu tmy a svetla.

Gloria Dei 9.2.2023 Ako súvisí imunita so sebazpoznávaním ?
SPEVÁCKY ZBOR
Na zbore sme spojili prvú a druhú časť z Magnificatu. Na konci sme spievali v kruhu a štvrťovú dupali nohami a osminky rukami o stehno. Ak sa nám podarí zjednotiť sa, zažijeme sociálnu eurytmiu. Cvičte to aj na individuálnych hodinách, aby sa vám vôľová zložka končatín spojila cez citovú v hrudi a vypojila tak moci chtivú intelektuálnu kontrolu myslenia z hlavy. Tá často rozbíja súlad celého tela a následne vám dušu rozhodí minimálne do troch strán.
Aj o tom bude prednáška antropozofického lekára Dr. Matthiasa Girkeho s názvom Imunitný systém - jeho fyziologické funkcie a vzťah k duši.Prednáška sa uskutoční v sobotu 11. februára o 19:00 vo Waldorfskej škole na Vihorlatskej ulici č. 10 v Bratislave.Odporúčané vstupné je 8 euro.Prednášku organizuje ITAO - Spoločnosť pre rozvoj antropozofickej medicíny, o.z., info@ipmt.sk, www.ipmt.sk Dr. med. Matthias Girke - Internista, diabetológ a lekár paliatívnej medicíny. Spoluzakladateľ nemocnice Havelhöhe v Berlíne, kde pracoval 21 rokov ako vedúci lekár na internej klinike. V súčasnej dobe tu zastáva pozíciu poradcu a je činný v ambulancii internej kliniky. V roku 2016 prevzal vedenie Medicínskej sekcie Slobodnej vysokej školy pre duchovnú vedu pri Goetheane, od roku 2017 je členom predstavenstva Všeobecnej antropozofickej spoločnosti. Je autorom knihy „Interná medicína – základy a terapeutické koncepty antropozofickej medicíny“ a ďalších publikácií. Pravidelne sa zúčastňuje vzdelávacieho semináru v antropozofickej medicíne IPMT (International Postgraduate Medical Training) na Slovensku.
Aj fyzika už prišla na to, že srdce nie je čerpadlo: https://vlnovagenetika.cz/srdce-neni-cerpadlo/
Etikoterapeut MUDr.Vogeltanz k nám poslal onkologického pacienta s rakovinou hrtana na terapiu. Včera sme mali prvé sedenie s ním a s Martinom sme dosiahli, že sa mu dýchanie upokojilo a hlava sa prepojila s nohami. Výraz vnútorný pokoj zadefinoval ako krok správnym smerom k uzdraveniu.
MUDr. Vogeltanz vás pozýva na sebazpoznávací seminár 25.-26.2.2023,Bratislava.Viac informácií a prihláška na:https://etikoterapie.info/seminare/#blava1 Tel.: +420 720 217 714
UZÁVIERKA PRIHLÁŠOK: 17. 2. 2023
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.53.: Naučit se „naslouchat“ skutečně není tak snadné, neboť naslouchající člověk se musí zříci byť jen jemné formy egoismu. Nesmí se již svými tóny chtít „kochat“, i kdyby byly sebekrásnější.Jestliže však člověk dospěje k objektivnímu tónu a dokáže ho o své vůli nechat projevit, pak tento tón začne ožívat a stále více se projevovat ve své pravé podobě, začne se stávat – „esenciálním“50.Je tím myšlena ona živoucí esence, která má svůj výraz v jevu smyslově vnímatelného tónu. Tato živoucí esence poukazuje na smyslově neslyšitelnou živoucí podstatu, na samotnou živoucí bytostnou podstatu tónu, tvořivě působící v duchovním pozadí. K pojmu „esenciální“ viz R. Steiner: „Podstata čehokoli zvláštního se touto zvláštností nevyčerpává (…); aby jí bylo porozuměno, spěje k tomu, co není zvláštní, nýbrž obecné. Toto ideově-obecné je vlastní podstatou – esencí – této existence. Ta má ve zvláštnosti jen jednu stránku svého bytí, kdežto druhou stránkou je to obecné, totiž typus.“ R. Steiner, Einleitungen zu Goethes Naturwissenschaftlichen Schriften, GA 1 (Dornach 41987, s. 113); kap. IV „O podstatě a významu Goethových spisů o organickém utváření“.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
20. Žiak sa musí naučiť nenechať sa odradiť neúspechom: Chce zabudnúť, že táto záležitosť sa znova nepošťastila a znova sa o ňu pokúsi, akoby sa nič nestalo. Zdroje síl vo svete sú bezodné. Musí byť schopný žiť v ústrety budúcnosti a minulosť ho nesmie rušiť. Vtedy je zrelý na to, že sa dozvie pravé mená vecí v duchu ich božských pôvodcov - v tom tkvie podstata zasvätenia
ATELIÉR
3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
28.Zem je uchránená pred smrťou tým, že v človeku samotnom sa nanovo vytvárajú látky a sily. Že sa jedno môže premeniť tak, že zanikne, a druhé vznikne.
29.Duševný život by sme mali používať k tomu, aby sme sa približovali k veciam a pozorovali na nich, čo na nich prežívame.

Gloria Dei 16.2.2023 vopred ďakuje za 2% z vašich daní na činnosť a prevádzku
SPEVÁCKY ZBOR
Na zbore sme sa konečne postavili do kruhu s pravou rukou na pleci suseda a striedaním pravej a ľavej nohy sme pulzovali štvrťovú notu. Pokiaľ som dobre vnímala, zapojili sa všetci, čo považujem za veľký úspech. Na budúce pokračujeme a uvidíme, či sa k nám pripojí aj klaviristka, ktorá sa s nami možno bude chcieť naučiť korepetovať spevákov.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.53.: "Jestliže zde musí být řečeno, že tato v duchovním pozadí tvořivě působící bytostná podstata tónu se nevyžívá v tónu, nýbrž jaksi kolem něj, mezi tóny, pak je pochopitelné, že pro dnešní pedagogiku zpěvu to musí být zcela nesrozumitelné. A přece tomu tak je!
Tento poznatek však poskytuje východisko k formulování zcela určitého zákona, který má pro školu odhalení hlasu velký význam: že člověk nedosáhne „zlepšení“ nebo pokroku dlouhým držením tónů, ale tím, že tón vždycky znovu nasadí a zase přestane, „odsadí“. Skutečný dotyk s bytostnou podstatou tónů se totiž odehrává v beztónovém tichu mezi odsazením a novým nasazením při zpěvu.51Příbuzné chápání pojmu tónu se nachází mimo jiné v pojmu „metahudba“ u Valentina Silvestrova, nar. 1937; viz Stille Lieder (1974–1977), a u Heinera Rulanda, 1934–2017; viz Morgensternlieder, napsané v mikrotonálně rozšířeném tónovém systému."
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov.
Kontrola myšlienok a citov. Opakujeme celú kapitolu.
ATELIÉR
3.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
Tretia prednáška OPAKOVANIE
1.Na pozadí všetkého, čo dnes učiteľ koná, by mala byť obsiahla predstava o zákonoch vesmíru. Vyučovanie i v nižších triedach vyžaduje spojitosť duše vyučujúceho s najvyššími ideami ľudstva.Učitelia si musia byť navzájom rovní. 2.Vo vyučovaní približujeme dieťaťu na jednej strane svet prírody, na druhej strane svet ducha. 3.Psychologické poznanie trpí dôsledkami dogmatického cirkevného konštatovania z roku 869, ktorým bolo zatemnené staršie, na inštinktívnom poznaní založené porozumenie preto, že človek sa člení na telo, dušu a ducha. Všade sa hovorí o členení ľudskej bytosti len na dva články.(telo a duša alebo telo a duch) 4.Názorným príkladom nepochopenia je výklad zákona o zachovaní energie Juliusa Roberta Mayera, ktorému šlo o metamorfózu síl a nie o jeho nesprávny výklad:...že súhrn všetkých vo vesmíre prítomných síl je konštantný. 5.Je obrovskou prekážkou, ak sa domnievame, že sa sily nevytvárajú skutočne na novo. Človek je jedinou bytosťou, v ktorej sa utvárajú nové sily a dokonca aj látky. 6.Bez oboznámenia sa s prírodou a bez vzťahu k duchovnému životu sa dnes človek nemôže ani vpraviť do sociálneho života. 7.Vonkajšia príroda sa na nás obracia tak, že proti nej stojí náš predstavový, myšlienkový život a všetko, čo má v nás vôľovú povahu. Ak k nej obraciame len svoju myšlienkovú stránku, postihujeme z prírody len to, čo je v nej neustálym umieraním. 8.Niečo iné zakúša živá vôľa zameraná na prírodu. Čo nás uvádza do vzťahu k vonkajšiemu svetu, najprv v rozsahu našich 12 zmyslov, nemá povahu poznávaciu ale vôľovú. Už Platón vedel, že keď sa dívame na veci, z očí sa naťahujú k predmetom určité chápadla a na vzájomnom dotyku pravého a ľavého chápadla sa zakladá vnem ja, ktorý je nadzmyslový. 9.Čo je pre zmyslové vnemy prostredníctvom oka a ucha aktívne, je to, čo prinášame veciam v ústrety svojou vôľou. Náš zmyslový organizmus je v hmate, chuti a čuchu spojený s výmenou látok až do vyšších zmyslov a to spojenie je voľnej povahy. 10.Človek je postavený tvárou v tvár k prírode svojím rozumom a chápe v nej to mŕtve. Čo však sa má stať budúcnosťou sveta, to chápe neurčito svojou vôľou, ktorá zasahuje do zmyslov. 11.Vyjdem si do prírody – zjednocujem svoju bytosť s tou časťou prírody, ktorú príroda vysiela do budúcna. Keď sa vrátim do izby, tu sa zabývam tým, čo v prírode neustále odumiera. 12.Ak by človek nemohol zo svojho života pre narodením zachrániť niečo, čo v ňom zostáva stále, čo sa stalo životom myšlienkovým, nikdy by nemohol dospieť k slobode, lebo by vyvolal v ňom samom k slobode niečo odumierajúceho. Ak by chcel používať to, čo ho spojuje s prírodou ako voľnou bytosťou, dostal by sa do stavu omámenia, bol by prírodnou bytosťou, nie však bytosťou slobodnou. 13.Nad týmito dvoma prvkami – postihovanie mŕtveho rozumom a postihovanie pomocou vôle – uplatňuje sa v človeku čisté myslenie, ktoré sa vzťahuje na ono nadzmyslové, čo v človeku je. 14.Dívam sa na prírodu; vo mne niečo stále umiera- niečo sa znovu rodí. Ako by to vypadalo s prírodou, keby v nej nežil človek? 15.Nová prírodná veda je so svojou filozofiou v rozpakoch. 16.Neboli by tu zvieratá, ktoré človek vylúčil na istom stupni svojho pozemského života zo seba. 17.Rastlinný aj nerastný svet by dávno stuhli. Neustále predávanie mŕtvych ľudských tiel do zeme je reálny proces, ktorý pôsobí ďalej. 18.Pozemský vývoj by dávno skončil, keby sa do neho neustále neprivádzali sily mŕtveho ľudského tela, tie sily, ktoré uchovávajú vývoj Zeme, akýsi kvások pre ďalší vývoj. 19.Prírodný proces je jednotný, uzavretý a človek k nemu patrí ak myslíme na to, že i v smrti je účastníkom kozmického procesu. 20.A látky predávané zemi v mŕtvom tele sú látky premenené, sú niečím iným, než čo človek prijal pred narodením. A predáva tak pozemskému procesu niečo, čo ním stále prúdi z nadzmyslového sveta do fyzicky-zmyslového pozemského procesu. Človek neustále sprostredkuje presakovanie nadzmyselna do zmyslovej sféry, do fyzična a tým sa udržuje evolučný proces zeme. Bez mŕtvych tiel by teda zem bola už dávno mŕtva. 21.Čo činia sily smrti s ľudskou prirodzenosťou? Pôsobia tak, že človek nimi vytvára všetky telesné organizácie v línii od sústavy kostí až k sústave nervov. Do nás vnikajú sily spôsobujúce smrť, ponechané bez zmeny, robia z nás kostlivcov. Ak prenikajú ďalej, stávajú sa z nás ľudia s nervovou sústavou. Nerv je niečo, čo sa neustále chce zmeniť v kosť. To je prvý prúd. 22.Sily darujúce život, druhý prúd, pôsobí v sústave svalovej a krvnej. Nerv sa nestane kosťou len vďaka tomu, že mu v tom bráni svalová a krvná sústava. Žiadúce je vzájomné pôsobenie. Do nášho oka pôsobí prvý prúd a vysiela svoje oslabenie reprezentované nervom, a tým nastáva v oku možnosť, aby sa druhý prúd spojil s predstavovou činnosťou. 23.Myslíme svojou kostnou časťou tak ako nervovou časťou. Za všetko abstraktné vďačíme kostnej sústave v nás. Človek môže vyvíjať geometriu, zvieratá nemajú geometriu. Napr.:Nadzmyslovo neuvedomele vyvíjame línie v priestore v tvare trojuholníka. 24.Chrbtica je vo vertikále a ste vnútri tejto roviny, v ktorej pohyb prebieha. Chrbtica zvieraťa má inú polohu. Človek nakreslí trojuholník a povie: To je trojuholník. V skutočnosti je to nevedomky prevádzkovaný pohyb, ktorý vykonáva v kozme.
25.Tieto pohyby v geometrii vykonávate spoločne so Zemou. Zem má ešte iné umelecké pohyby, ktoré neustále vykonáva, oveľa zložitejšie ako majú geometrické telesá. Človek je zapojený do kozmu, keď vyvíja geometriu, napodobňuje niečo, čo sám v kozme koná. 26. Keby na Zemi nežil človek, ako celok by prešla do jediného kryštalizačného procesu. My vyvrhujeme kryštály a uchovávame ich dovtedy, dokým ich potrebujeme pre svoj ľudský vývoj. Bez toho, čo človek vnáša do Zeme, nemôže jej vývoj pokračovať – týmto sa musíme prestúpiť citovo. 27.Človek nie je vo svete len divákom, ale je sám dejiskom sveta, na ňom sa stále odohrávajú veľké kozmické udalosti. 28.Zem je uchránená pred smrťou tým, že v človeku samotnom sa nanovo vytvárajú látky a sily. Že sa jedno môže premeniť tak, že zanikne, a druhé vznikne. 29.Duševný život by sme mali používať k tomu, aby sme sa približovali k veciam a pozorovali na nich, čo na nich prežívame.
KOLÉGIUM
členovia kolégia si zopakovali podmienky pre "tajné" školenie duše, ktorým budúci učiteľ Školy odhalenia hlasu musí prejsť.

Gloria Dei 23.2.2023 rovnovážne sily v nás a na IPMT 2023 konečne Werbeck
SPEVÁCKY ZBOR
Spievanie v kruhu v nás iniciuje nový druh vnemu pri realizovaní vlastného rytmu a vnemu tejto pulzácie v dotyku na pleci druhého človeka. Nie je to jednoduché, ale verím, že na konci zažijeme sociálnu eurytmiu. Pre pochopenie toho, ako sa svet i človek nachádza pod vplyvom rovnovážnych síl, budeme študovať 3 kapitoly z knihy R. Steinera na túto tému nasledujúce tri pondelky od 17,15- 18,45 hod. K tomuto poznávaniu vás srdečne pozývam.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.53.a 54.: Ke skutečnosti, jako je tato, člověk zajisté najde s obvyklými představami přístup jen stěží. Díky duchovní vědě se však stává pochopitelnou. Pomocí duchovní vědy poznáváme, že bytost tónu, s níž jsme se na začátku těchto úvah seznámili jako s prahlasem či entelechií tónu, může být pojata nadsmyslovým bádáním a vnímáním jako něco bytostně působícího. Jako se Goethova prarostlina stává skrze intuici pojatelnou a názornou ve své praformě a ve vyšší sféře ji lze nadsmyslovým nazíráním najít jako reálně působící bytost, tak je totéž možné i u entelechie tónu. Tato entelechie je tedy, podobně jako Goethova prarostlina, něčím stále existujícím. „Hlas“ přece není nějaké hmotné něco, které funguje jen v okamžiku zjevení tónu, aby se mezi jednotlivými tónovými zjeveními rozplynulo v nic, nýbrž hlas má stále trvající bytí, jehož se tudíž také můžeme dotknout, když se nezjevuje. Že tento „všeobecný“ hlas či prahlas, který v konfrontaci s lidskými těly dává vzniknout jednotlivými druhům hlasu – podobně jako prarostlina, která v konfrontaci se Zemí způsobuje vznik rostlinných druhů – představuje schopnost (Vermögen?? jmění, majetek) v permanenci, je skutečnost, kterou lze teoreticky pochopit právě tak snadno, jako je těžké prakticky ji použít.
Z toho však můžeme vycítit, že studium bychom měli provádět opatrně a jaksi dvojmo. Musíme zajisté cvičit, ba musíme pracovat skoro jako dřevorubec, musíme však také rozvinout duchovní instinkt, abychom tvořivému principu dali čas a podmínky k práci probíhající pro člověka nevědomě, to znamená, že musíme dokázat podle potřeby zpívat a – mlčet. Neboť opravdové procesy přetváření se dějí – každý člověk bude tuto skutečnost na sobě stále nacházet – v noci.
Nezřídka se stává, že před zde míněným školením se při zpracování tónů dají konstatovat určité obtíže, které mají veskrze osobní charakter závisející na pěvcově ústrojnosti. Tyto obtíže však nabývají zvolna během školení jiný, obecnější ráz, takže se nakonec pro všechny pěvce, přinejmenším v určité značně velké míře, jeví jako obdobné. A když se tóny začnou odpoutávat od organické oblasti, člověk víc a víc prožívá, že všechny získávají a uchovávají si zcela individuální charakter.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Kontrola myšlienok a citov. Zopakovali sme si celú kapitolu. Osvojenie textu až do praktizovania pokynov v bežnom živote napomáha autentičnosti pri zhrnutí celej kapitoly. Autentičnosť sa odráža aj v tom, že za uvedenými myšlienkami vnímame odžité skúsenosti.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
1.V budúcom vyučovaní a výchove je treba prikladať zvláštnu váhu rozvoji vôle a citového vzťahu ku svetu. A preto je treba porozumieť tomu, aká je skutočná povaha vôle.
2.Ak porozumieme vôli, môžeme tiež spoznať časť citových hnutí človeka. Čo je vlastne cit? Cit je niečo veľmi spriazneného s vôľou. Vôľa je len vykonaný, prevedený cit, a cit je zadržaná vôľa. Vôľa, ktorá sa ešte neprejavuje, ktorá je zadržiavaná v duši, to je cit. Cit je otupená vôľa. Podstatu citu pochopíme, ak prenikneme do podstaty vôle.
3.Všetko, čo žije vo vôli sa plne nedotvára počas života. Ak človek niečo vykoná, zakaždým tu zostáva niečo, čo sa nevyčerpáva v dobe života. Zostáva tu zbytok, ktorý žije ďalej v človeku aj po smrti. K tomuto zbytku sa musí prihliadať po celý život, hlavne v detskom veku.
4.Ak chceme uvažovať o celom človeku, uvažujeme o tele, duši a o duchu. Telo sa v hrubších častiach najprv narodí a je zasadené do prúdu dedičnosti. V duševnom článku pôjde hlavne o to, čo pochádza zo života pred zrodením, tá zostupuje do telesnosti. Lenže duchovný článok sa v človeku vyskytuje len ako vloha. A k základom dobrej pedagogiky je prihliadanie k tomu, čo človek v dnešnom období v sebe nesie ako vlohu svojho ducha.
5.Je tu predovšetkým to, čo nazývame duchovné svojbytie (manas, duchovné já). To nájdeme u takých ľudí, ktorý sú vnútorne otvorení pre duchovný svet. Všetko vzdelané východné vedomie hovorí o manase ako o niečom, čo v človeku pravdivo žije. Aj na západe sa vyskytuje zreteľné vedomie, lebo sa hovorilo, že z človeka po smrti zostávajú mánovia, pretože človek v okamžiku smrti, keď prejde bránou smrti, je prijímaný väčším počtom duchových bytostí. My užívame jednotné číslo, pretože vzťahujeme duchovné svojbytie na človeka pred smrťou. Máme svojho osobného vedúceho ducha z hierarchie anjelov, nad ním máme duchov z hierarchie archanjelov, ktorí sa ihneď zapájajú, keď človek prejde bránou smrti.
6.Druhá vyššia zložka človeka je to, čo nazývame duchom životným -(oživujúcim, budhi).Tento je v súčasnom človeku málo vnímateľný, lebo je veľmi duchovným, čo sa vyvinie vo vzdialenej ľudskej budúcnosti. A potom to najvyššie v človeku, čo sa prejavuje ako nepatrná vloha, to je vlastne duchový človek (átmá).
ITAO - Spoločnosť pre rozvoj antropozofickej medicíny, o.z. v spolupráci s Medicínskou sekciou pri Goetheane Vás srdečne pozýva na 3. ročník slovenského vzdelávacieho podujatia v antropozofickej medicíne na Slovensku, IPMT Slovensko 2023. Týždňový seminár, určený primárne pre zdravotníckych pracovníkov, lekárov, farmaceutov, terapeutov, psychológov, psychoterapeutov, špeciálnych a liečebných pedagógov, ako aj študentov týchto odborov, sa uskutoční 19. - 26. augusta 2023 v Banskej Štiavnici. Cieľom je umožniť odborníkom spoznať koncept a praktické aplikácie antropozofickej medicíny, a tým podporiť jej udomácnenie a postupný rozvoj na Slovensku. Podujatie bude prebiehať dvojjazyčne, v slovenskom a nemeckom jazyku. Program podujatia, ako aj ďalšie dôležité informácie, nájdete na webovej stránke www.ipmt.sk.
Pred vyplnením prihlasovacieho formulára si prosím pozorne prečítajte informácie týkajúce sa programu a jednotlivých pracovných skupín.
V prípade otázok nás kontaktujte na adrese info@ipmt.sk. Veľmi nám záleží na tom, aby sa informácia o IPMT dostala ku všetkým potenciálnym záujemcom o účasť - ku ľuďom z oblasti zdravotníctva alebo pomáhajúcich profesií, ktorí by sa radi dozvedeli niečo viac o antropozofickej medicíne a pohľade na človeka. Preto Vás prosíme o rozposlanie a posunutie tejto informácie medzi Vašich známych lekárov, farmaceutov, psychológov, terapeutov, logopédov, špeciálnych a liečebných pedagógov. Ďakujeme. Organizačný tím IPMT Slovensko

Gloria Dei 2.3.2023 Ako oživujeme svoje éterné telo?
SPEVÁCKY ZBOR
1.časť z Bachovho Magnificat sa nám podarilo dostať do tempa štvrťová nota = 138. Ešte sa musíme dostať na 144 a potom na 150. Zvyšujte si tempo na individuálnyh hodinách veľmi postupne, aby ste koloratúry nešmírovali. Rytmizácia nohami uvoľňuje vaše telo a ruka na pleci suseda rozširuje hrudník. Rytmizujúc v kruhu ladíme aj Mozartovo Requiem v tempách, ktoré pomaly fixujeme.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.54.a 55.: Že každému tónu stupnice je třeba připsat „individualitu“, ví ze zkušenosti každý vnímavý hudebník. Například absolutní sluch, tedy schopnost určit druh tóninu a tón, se zakládá jedině na nadání pociťovat osobitost, „individualitu“ tónin a tónů. Individuální charakter jednotlivého tónu se však, jak bylo řečeno, může pěvci odhalit teprve tehdy, překoná-li svůj subjektivní vztah k tónům. Pojímá-li však tóny v jejich osobitém životě a prožívá jejich vnitřní kvalitativní stránku, je pochopitelné, že jeho prožívání se shoduje s prožíváním jiných pěvců.
Tyto objektivní obtíže tak získávají v jistém ohledu obecnější ráz. Bylo by tak nasnadě předpokládat, že ve škole odhalení hlasu zpracovávané vysoké c musí sopranistka „dostat ze sebe“ snáze než altistka. Ale není tomu tak. Obtíže s uvolňováním jednotlivých tónů, které zároveň představují obtíže objektivizace, jsou – nevyskytují-li se zvláštní organické překážky – pro všechny lidské hlasy, přinejmenším do určité míry, stejné. Dokonce se ukazuje, že tyto obtíže se v oktávových tónech opakují. Jestliže se například cvičením změní tón c1, odehraje se podobná změna, jen méně vydatná, i s tónem c2. Oktávové tóny tedy působí na sebe navzájem. Tato, lze říci, jednotná proměna tónů poukazuje právě na onen jednotný princip entelechie, na prahlas. Tato znějící podstata, která se jakožto esence znění, jako charakteristický všeobecný princip projevuje ve všech tónech, je ono tajuplné tvořivé něco, které tónům vtiskuje jednotnou pečeť a které tóny, jež se před odhalením hlasu jeví jako jednotlivé projevy znějícího lidského organismu, uvádí do ideálního systému, který se umělci naskýtá pro jeho skutečné účely.
MYSLENIE
Svět jako výsledek rovnovážných působení. R.Steiner. I. Lucifer a Ahriman v minulém a v našom kultúrnom období.
Prvým svetom mimo náš fyzický svet je svet imaginatívny, Ak do neho vstúpime, získame iný vzťah k nášmu fyzickému telu. Oddelíme sa od neho. Získame pocit, že je v nás ešte niekto druhý. Tento pocit bude v budúcich časoch silnieť. Bude to pocit rozpoltenosti, Čo sa tým ohlasuje? Lucifer súvisí s prežívaním dychu. Ak je proces dýchania narušený, môže do neho Lucifer vstúpiť: pocit hrdúsenia. Dýchanie súvisí s kladením si otázok a s pochybovaním. Zosilnený proces dýchania vedie k rozpínaniu éterného tela. Sfinga trýzni otázkami, má teda zvláštny vzťah k dýchaniu. Dýchanie je späté s krvou. Luciferský živel môže cez dýchanie vnikať do krvi človeka. Oidipus stojaci pred pýtajúcou sa sfingou: základné prežívanie 4.kultúrneho obdobia. V 5.kultúrnom období je éterné telo naopak stiahnuté. Materializmus spôsobuje jeho sťahovanie a vysychanie. Do vyschnutého éterného tela sa môže dobre vžívať Ahriman, Mefistofeles s kopytom. Na rozdiel od Lucifera sa Ahriman nedostáva do krvi, ale len do nervov, a prahne preto po kvapôčke krvi. Človek 5.kultúrneho obdobia stojí ako Faust pred Mefistofelom (Ahrimanom). Človeka bude stále viac sprevádzať druhá bytosť: Mefistofeles, ktorý bude žiť v jeho vyschnutom éternom tele. Protiliekom bude oživovanie éterného tela náležitým vzdelávaním: pedagogika budúcnosti. Grék musel rozvinúť Ja a vysporiadať sa so sfingou; dnešný človek sa musí vysporiadať s Mefistofelom rozšírením Já, jeho naplnením múdrosťou, ktorá vzišla z duchovnej vedy. Grék do seba musel pojať Ahrimana, dnešný človek musí pojať Lucifera. Faust je obrátený Oidipus. Človek 4.epochy si musel uvedomiť Ja vo fyzickom tele, človek 5.epochy si musí uvedomiť, že Ja náleží k duchovnému svetu.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
7.Aj keď sú v súčasnom človeku počas života prítomné tieto 3 články ako vloha, vyvíjajú sa pod ochranou vyšších duchových bytostí. Avšak po smrti sa vyvíjajú veľmi významne a zreteľne ako akási predzvesť budúcej ľudskej existencie. Tak má človek po smrti zreteľný vývoj a potom visí ako na pupočnej šnúre na duchovných bytostiach vyšších hierarchií.
8.Pripojme k týmto sotva viditeľným článkom to, čo vnímame už hneď.Je to duša uvedomujúca (vedomá), duša rozumová (uvažujúca) a duša pocitová (pociťujúca). To sú vlastné súčaste ľudskej duše. Ak chceme hovoriť o tele, hovoríme o tele pocitovom (pociťujúcom) o tom najjemnejšom, ktoré sa tiež nazýva telo astrálne, o tele éternom a tele fyzickom, ktoré rozpitváva vonkajšia veda. Tým máme pred sebou celého človeka.
9.Vieme, že fyzické telo má i zviera, ale len keď porovnáme celého 9 článkového človeka so zvieraťom, získame predstavu o vzťahu človeka ku zvieraťu použiteľnú pre naše cítenie a pre pochopenie našej vôle. Fyzické telo človeka nie je dokonalejšie než telo zvieraťa. Napr. bobor buduje stavbu priamo z organizácie svojho tela. Človek to nedokáže, pokiaľ sa to nenaučí. Jeho fyzické telo je mu samo učiteľom. Môžeme pozorovať včely, osy a tzv. nižšie zvieratá a zistíme, že je u nich v tvare ich fyzických tiel zakotvené niečo, čo v tejto sile u človeka nenájdeme. Ide o to, čo zahrňujeme do pojmu inštinkt, ktorý môžeme študovať v súvislosti s formou FT. Ak chceme študovať vôľu, musíme ju vyhľadať v oblasti inštinktu a ten nájdeme vo fyzických telách rôznych zvierat. Čo je inštinkt ako vôľa, to je ako obraz forma FT rôznych zvierat.

Gloria Dei 8.3.2023 koncerty a prednášky
*Srdečne vás pozývame na koncert Stabat mater 15.3. o 19 hod v sále Gloria Dei na Hattalovej 12/B, 2.poschodie. Tentokrát sa s nádherným dielo vysporiada len Marianna, ja a Janka.
* Pozývame vás na prednášku "Posledná večera" Radomila Hradila v utorok 4.4.2023 o 19 hod v sále Gloria Dei na Hattalovej 12/B, 2.poschodie. Jeden z nejslavnějších obrazů světového malířství nepřestává fascinovat. Rudolf Steiner o něm řekl, že obyvatel jiné planety by z něj vyčetl smysl Země. V čem spočívá tento smysl? Podaří se i nám rozpoznat jej? – V přednášce se ponoříme do mluvy tohoto velkolepého díla, ale budeme se také zabývat osobou jeho tvůrce a jeho inkarnační linií, protože na základě jejího porozumění k nám může o to více promlouvat i samo dílo.
SPEVÁCKY ZBOR
Zbor svoje sily venuje Bachovmu Magnificatu a Mozartovmu Requiem, ktoré chystáme uviesť 5.apríla v stredu pred Veľkou nocou.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.55.a 56.:
Dovršený lidský hlas je právě že jen vnitřním nazíráním poznatelný živoucí organismus (totiž „hlasový orgán“), za jehož bytostné články je třeba označit tajuplně navzájem spojené tóny, jež jsou nadány schopností vzájemně si propůjčovat své „síly“. Je tak pochopitelné, že když se pracuje na vyšších tónech, nižší tóny „zmizí“, že na čas zeslábnou a naopak.
To všechno přece živě poukazuje na to, že musí existovat tento esenciální společný princip, působící „proud“, který nese všechny tóny, může se všech tónů dotýkat, který usiluje o to, aby se zjevil ve všech formách tónů. Tento „proud“, smyslově slyšitelný obraz tónové entelechie, tato esence žijící ve všech tónech je oním zněním, které je třeba od tónu zásadně odlišovat. Neseni tokem tohoto znění můžeme dosáhnout každého jednotlivého tónu, podržet ho, proměnit a nakonec přivést k tomu, aby se zařadil po bok svých sourozenců jako dokonalá perla v náhrdelníku.Je to celý náš sluchový organismus, co prostřednictvím znění formuje tóny, a hrtan s jeho přívěsnými orgány je nástrojem pro orgán formující tóny. Stejně jako to nejsou prsty, co hraje na housle, nýbrž prostřednictvím prstů na ně hraje naslouchající člověk v nás. Vyjádřeno možná ještě lépe: skrze sluchový organismus hraje na nástroj duše.
MYSLENIE
Svět jako výsledek rovnovážných působení. R.Steiner. II.Človek na hranici medzi Luciferom a Ahrimanom
Materialistický predsudok: pochody myslenia, citu a vôle sú prejavom nervových procesov. V skutočnosti tak deje prebiehajúce v nervovej hmote nemajú nič spoločného s myšlienkovými pochodmi. Človek sa len javí ako priestorová bytosť. V podstate však spočíva v rovine, v ktorej sa pretína smerovanie jeho párových orgánov, teda v nej sa ľavé impulzy pretínajú s pravými. Človek stojí uprostred boja: zľava bojuje Lucifer, sprava Ahriman. Sme ich bojiskom. Jednotlivé orgány sú ich opevnením. V smere vpredu - vzadu bojuje odzadu Ahriman a odpredu Lucifer. Nedostávajú sa však až k sebe, uprostred pre nás zostáva priestor. V smere vľavo - vpravo bojujú obe bytosti myšlienkami, v smere vpredu - vzadu zase city. V smere hore-dole pôsobí zdola Ahriman, zhora Lucifer. Bojujú tu "vôľovými strelami." Ako priestorová bytosť je človek utváraný týmito lucifersko-ahrimanskými silami. Goetheanum ako "bábovková forma." Nezáleží na "hrnci", ale na "bábovke". Ďalší príklad: Kobold žijúci len v zemi nevie nič o záhradníkovi, ktorý určuje, čo kde bude na záhrade rásť. Kobold je ako vedec vo fyzickém svete, záhradník ako duch v duchovnom svete. Fyzický svet sa dá správne interpretovať len vtedy, ak poznáme vzťahy medzi Luciferom, Ahrimanom a ostatnými hierarchiami.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
10.Ale v našom FT žije a celkom ho formuje a prestupuje telo éterné, ktoré je pre vonkajšie zmysly neviditeľné. ET uchopuje i to, čo sa vo FT prejavuje ako inštinkt a potom sa inštinkt stáva pudom. Vo FT je vôľa inštinktom; akonáhle sa inštinktu zmocní ET, stáva sa vôľa pudom. Inštinkt sa vo vonkajšej forme postihuje konkrétnejšie, keď ho pozorujeme ako pud tak zvnútorňuje a tiež sa stáva jednotnejším. Inštinkt je vnucovaný zvonka, pud pochádza viac znútra.
11.Človek má telo pociťujúce. To je ešte vnútornejšie. To sa opäť zmocňuje pudu a nedochádza len k zvnútorneniu ale aj pozdvihnutiu do vedomia a tak sa z nich stáva žiadostivosť. Pud sa počas života prejavuje jednotne. Žiadosť je rozdúchávaná z duše skôr jednorázovo, nemusí byť zakotvená v charaktere, vzniká a zaniká a tým sa javí ako niečo, čo odpovedá skôr duševnu ako pud.
Vôľa vo FT – inštinkt – zvonka
Vôľa v ET – pud – znútra
Vôľa v AT – žiadostivosť – pozdvihnutie do vedomia
12.Čo sa vytvorí ak človek prijme to, čo v jeho telesných článkoch žije ako inštinkt, pud a žiadosť do svojho ja? ( do duše pocitovej, rozumovej a vedomej) V duši je všetko premiešané a v praxi sa nejaké rozlíšenie , pokiaľ ide o 3 články duše , ani neuplatňuje. Ale ak inštinkt, pud, žiadosť je uchopené ľudským ja označujeme ho za motív. A tak vieme, že zvieratá nemajú motívy. Až u človeka sa žiadosť stáva motívom vôle, ktorá sa takto prejavuje. Ak viem aké sú u človeka jeho motívy, tak do neho vidím. Ale nie celkom ! Pretože ešte v hĺbke niečo súznie, ak človek vyvíja motívy. A k tomu musíme dôkladne prihliadať !

Gloria Dei 16.3.2023 chápavá vyrovnanosť
Ďakujem všetkým, ktorí správne pochopili podmienky vzdelávania v Gloria Dei a platia školné naraz za celý rok bez ohľadu na to, koľko chýbajú. Ja totiž pracujem každý pondelok počas školského roka už 13 rokov. A tie nezaplatené hodiny mi aj z morálneho hľadiska veľmi chýbajú.
SPEVÁCKY ZBOR
Zbor svoje sily nasledujúce pondelky povenuje Mozartovmu Requiem, ktoré chystáme uviesť 5.apríla v stredu pred Veľkou nocou.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.56.a 57.:
Prazážitkem onoho nového ve škole odhalení hlasu je právě tento prožitek znění, který se člověku ve své pravé podstatě odkrývá jen na základě nového směru bádání a nového smýšlení badajícího. Toto znění přebírá, jako by bylo živou bytostí, vedení a začíná si samo přetvářet a utvářet svůj nástroj (hrtan, uši, respirační orgány a k tomu celý životní organismus, jemuž se budeme věnovat později), aby se v průběhu školení jako drahocenná esence víc a víc vlévalo do schránek jednotlivých tónů – jako znějící substance, jež nakonec naplní schrány tónů až po okraj.
Na tvořivou sílu entelechie tónu si tu můžeme téměř sáhnout. Z těchto prožitků vyrůstá cit pokorné úcty vůči tomu, co se vymyká lidské libovůli, vůči tomu, co působí a tká mimo vlastní vůli umělcovu, připraveno sdělit se umělci, vytvoří-li k tomu podmínky – organicko - fyziologické i morální.
Tomuto prvnímu velkému úspěchu ve škole odhalení hlasu se ovšem staví jako překážka do cesty deformované a nemocné orgány. Ústrojnost jako celek, tedy i ústrojnost hrtanu (nechce-li již zde mluvit o hlasové ústrojnosti), je obecně velmi ztvrdlá. Ucho, zvláště vnitřní ucho, slyší v naší době téměř vždy špatně. A důsledkem je, že už nemůže hrtanu udělit správný „povel“, povel, aby se nastavil tak, aby znění mohlo „shůry“ tvořivě zasahovat. Celý náš sluchový organismus je tupý, hrtan nepružný – a celý proces je zakalován, podkopáván nepřiměřeným, nemoc vyvolávajícím způsobem dýchání. A přesto tvořivá moc znění vítězí nad těmito všemi těžkými překážkami! Znění není jen umělcem, ale i – terapeutem!
MYSLENIE
Svet ako výsledok rovnovážných pôsobení. R.Steiner. III.Lucifer a Ahriman v éternom a strálnom tele a v prežívaní práva a povinnosti
Aj v éternom tele pôsobia protichodne luciferské a ahrimanské mocnosti. Tri duševné činnosti: myslenie, cítenie a chcenie; cítenie je staršie chcenie, myslenie je úplne staré chcenie.
Mimo fyzický svet panuje zákon premeny - jednotlivé druhy staroby sa tu miešajú. Luciferská a ahrimanská činnosť sa začleňujú do pohybu éterného tela, plynúceho s časom.
Duševná činnosť prestúpená Luciferom je chcením; Lucifer omladzuje. Ahriman spôsobuje v duševnej činnosti tvrdnutie a starnutie: myslenie. V oblastí cítenia spolu Lucifer a Ahriman bojujú.
Plné vedomie mám zatiaľ len vo fyzickom tele. Do éterného tela svojím vedomím nezostupujeme, a nevieme preto, že sa ním noríme do sféry prírodných duchov. Uvedomíme si to však v stave extázy, kedy sa éterné telo vytrhne z tela fyzického a spojí sa s okolitým éterným svetom. Takéto vytrhnutie - extáza môže byť spôsobená stavom údesu a hrôzy. Prežívané udalosti v tomto stave sa stali základom rozprávok. Do kontaktu s vonkajším éterným svetom sa dostávame aj v reči. Avšak Lucifer a Ahriman zasahujú i do astrálneho tela. Pre atrálne telo je podstatné vedomie. Máme dva stavy vedomia: bdenie a spánok. Bdelé vedomie = Ahriman, spánok = Lucifer.
Protikladné pojmy povinnosti a práva. Pri podrobovaní sa povinnosti človek vychádza zo seba von, mohol by však pri tom stratiť pôdu pod nohami. Musí preto hľadať sám v sebe pomoc. Touto pomocou je láska k povinnosti. Touto vykupujeme Lucifera, zakliateho v sebaláske.
K právam je zase treba pristupovať s chápavou vyrovnanosťou, s prijímaním karmy. Tým vyslobodzujeme Ahrimana.
V revolučnom prúde žije Lucifer, v konzervatívnom Ahriman. Človek vo svojom právnom živote žije medzi nimi. Svetu nemôžeme pozumieť inak, než keď ho poznávame v jeho protikladoch. Svet je výsledkom rovnovážnych pôsobení.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
13. Mám na mysli to, čo ticho súznie v čisto voľnej povahe, nie v predstave, napr. že to čo som chcel alebo urobil, bolo dobré.Tu objavíme, čo pôsobí vo vôli aj keď máme motívy : to je prianie.Tichý náznak priania doprevádza všetky naše motívy.Také priania sú vždy prítomné. Vnímame ich silno vtedy, keď vykonáme niečo, čo odpovedá nejakému motívu v našej vôli a potom o tom premýšľame a povieme si: Čo si vykonal, by si mohol ešte omnoho lepšie. Menej vyspelý človek by chcel byť sám so sebou spokojný. Vyspelejší človek má tiché prianie vykonať niečo lepšie, dokonca i inak. Ľudia vidia čosi záslužného v tom, keď nejakého skutku ľutujú. V tom spočíva egoizmus, lebo by chceli aby boli lepšími ľuďmi. To je sebecké. Naše úsilie bude nesebecké, ak budeme klásť váhu na to, aby sme nabudúce vykonali rovnaký skutok lepšie. Predsavzatie, ktoré takto urobíme a námaha, aby sme nabudúce vykonali všetko lepšie, to je to najvyššie. A do tohto predsavzatia preznieva prianie. Čo to teda je? Je to 1.prvok zo všetkého, čo zostáva po smrti, o čom cítime: Mali sme to urobiť lepšie, priali by sme to urobiť lepšie. To už prináleží duchovnému svojbytiu – duchovnému ja. (manas)
14. Prianie môže nadobudnúť zretelnejšiu povahu a začne sa podobať na predsavzatie a potom si začneme vytvárať predstavu o tom, akoby by sme skutok, ak by sme ho museli vykonať znova urobili lepšie. Motív, podnet, ktorý to doprevádza je niečo citové a vôľové. Tu v nás začína silno pôsobiť podvedomie človeka. Druhý človek v nás vyvíja vo vôli vždy jasný obraz toho, ako by vykonal ten skutok, keby bol ešte raz v takej situácii. Nepodceňujme takéto poznanie! Vôbec nepodceňujte druhého človeka, ktorý žije v nás. 15. O tomto druhom človeku v nás veľa napovedá vedecký smer – analytická psychológia alebo psychoanalýza. Príklad : Muž usporadúva hostinu a jeho manželka po nej odchádza do kúpeľov. Hostí, ktorí odchádzajú prekvapí kočiar, ktorému sa všetci uhnú, až na jednu pani, ktorá beží pred ním a nakoniec skočí do vody, aby sa vrátila k hostiteľovi, lebo ho miluje. Toto spodné vedomie druhého človeka, ktorý väzí v nás, je často omnoho rafinovanejšie než človek vo svojom bežnom vedomí.
16. V každom človeku je zasadený ako v podzemí druhý človek. V tomto druhom človeku žije i onen lepší človek, ktorý si po každom vykonanom skutku umieňuje, že nabudúce všetko urobí lepšie, takže zakaždým ticho súznie podvedomé predsavzatie vykonať čin v podobnom prípade lepšie.
KOLÉGIUM
Včera zaznelo v malebnej sále Gloria Dei dielo J.B.Pergolesiho Stabat mater v sólovom obsadení. 16 hostí ocenilo útulný priestor, výbornú akustiku a na záver aj éterné znenie.

Gloria Dei 22.3.2023 / mimoriadna skúška na Requiem 26.3. nedeľa o 18 hod.
SPEVÁCKY ZBOR
*Spomienka na zosnulých 5.4.2023 bude skutočnou spomienkou na tých, ktorí už prekročili prah do duchovného sveta. Napíšte mi, pre koho budeme spievať. Uveďte dátum narodenia a úmrtia, meno a priezvisko a jednou - dvomi vetami charakterizujte jeho výnimočnosť, ktorou seba i svet obohatili. Tieto mená budú napísané na druhej strane plagátika. V úvode koncertu ich nahlas prečítam. Pozvite aj blízkych zosnulého, aby sa na tejto spomienke aktívne zúčastnili.*
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.57.: Musíme tedy rozlišovat trojí, na tomto stupni musíme počítat se třemi elementárními faktory: Zaprvé musíme počítat s duchovní entelechií tónu, s pra-zněním, jež v sobě obsahuje možnost k projevení všech smyslových tónů (bylo by samozřejmě zhoubné představovat si toto jediné znění jednotlivě a v naivní analogii s tím, co z jeho podstaty teprve vyvěrá: jednotlivým smyslově vnímatelným tónem), toto jediné znění je jednota, sbor všeho znějícího v tvořivě-bytostné nadsmyslové praformě.
Zadruhé musíme počítat se zněním spojeným se všemi lidskými hlasovými projevy, s onou esencí, která je více či méně zřetelně vnímatelná ve všech lidských tónech jako to, co je charakteristicky-obecné. Tento druhý faktor, jejž můžeme pociťovat jako pozemského reprezentanta božské entelechie tónu, je hlavním, primárním faktorem při cvičení a umění zpěvu. Jej uchopit a zhodnotit je tím rozhodujícím pro veškeré opravdové úsilí. Je však významné, zda u tohoto hlavního prvku – což zřetelně vnímá například i na začátku zmiňovaný Bruns – zůstaneme stát, anebo zda postoupíme až k entelechii tónu, nejen tedy k smyslově-obecnému charakteru esence tónu, nýbrž k duchovnímu praznění spočívajícímu za touto esencí. Na tom ovšem záleží, zda máme ke zpěvu – a tím i ke všem důsledkům, jež se k tomu váží – smyslový, nebo duchovní vztah.
Zatřetí musíme počítat s tóny a jejich zabarvením (zabarvení zvuku či hlasu je jen relativně správný výraz), s tím, co ve zpěvu nese nejzřetelněji otisk přírodnosti.
Tady však nemáme co do činění jen s působením něčeho pouze znějícího, nýbrž v nejtěsnějším spojení k tomu přistupuje také působení hlasového prvku. Avšak to, co je spjato s hlasem, je více než vše ostatní závislé na individuálně-přírodním rázu řečových orgánů zpívajícího. To platí samozřejmě o hlasovém projevu, nakolik je spojen se zpěvem, nikoli však o řeči jako takové. Zabarvení tónů není, na rozdíl od prvku znění a od entelechie, něčím obecným, nýbrž jde o osobní prvek spočívající v lidském projevení tónů. Tyto tóny a jejich krásná zabarvení jsou ovšem tím, co bereme jako „hlas“ či jako „zpěv“.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Zasvätenie
1.Zasvätenie je najvyšším stupňom tajného školenia, o ktorom možno dať všeobecne pochopiteľné náznaky v písomnej forme. Všetko, čo leží nad tým, je ťažko pochopiteľné.
2.Vedenie a schopnosti bez zasvätenia budú môcť byť nadobudnuté až vo veľmi vzdialenej budúcnosti, celkom inou cestou a formou. Zasvätenec sa dozvedá čosi, čo by sa dozvedel oveľa neskôr.
3.Existujú prekážky brániace vyšším stupňom, aby sa žiak dozvedel o tajomstvách jestvovania iba to, čo zodpovedá stupňu jeho zrelosti. Aby nespôsobil nešťastie. A tak prvá výučba adepta spočíva v náhrade budúcich skúseností cez tzv. “skúšky“.
4.Kto neprešiel prípravou a osvietením sa o týchto skúškach nič nedozvedel.
5.Adeptovi sa musia odhaliť isté veci a fakty z vyšších svetov. Vidieť a počuť ich však môže, ak môže pociťovať duchovné vnemy ako obrazce, farby a tóny.
6.1.skúška si žiada pravdivejšie nazeranie telesných vlastností neživých telies, rastlín, zvierat a človeka. Ako sa ohlasujú duchovnému uchu a oku, aby stáli pred pozorovateľom nahé. Odhalenie závoja sa označuje ako „duchovný proces horenia“ = skúška ohňom.
7.Cez bohaté skúsenosti obyčajného života mnohí prechádzajú viac či menej vedomím procesom zasväcovania. Zdravým spôsobom rastie ich sebadôvera, odvaha a vytrvalosť a učia sa veľkodušne, pokojne a nezlomne znášať utrpenie, sklamanie a neúspech svojich podujatí. Toto je prostriedkom na dosiahnutie cieľa. Adept má nadobudnúť všetky vlastnosti v ich pravejšej a vyššej podobe.
8.Po skúške ohňom sa každý adept ešte môže vrátiť. Aj tak už bude užitočnejším členom spoločnosti, než akým bol dovtedy. Jeho vytrvalosť, obozretnosť a priaznivý vplyv na blízkych budú narastať.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
17.A až potom, keď bude duša raz oprostená od tela, zmení sa toto predsavzatie v rozhodnutie. Predsavzatie zostáva v duši uložené ako zárodok. A rozhodnutie je zasadené v duchovnom človeku, tak ako predsavzatie v životnom duchu a rýdze prianie v duchovnom svojbytí. Ak uvažujete o človeku ako o voľnej bytosti, potom môžete v ňom nájsť všetky tieto zložky:
FT.......................................................Inštinkt
ET.......................................................Pud
AT......................................................Žiadosť
Duša pocitová – rozumová - vedomá...Motív
Manas - Duchovné svojbytie................Prianie
Budhi – Životný duch...........................Predsavzatie
Átmán – Duchový človek.....................Rozhodnutie
18.Pre vývoj človeka to má veľký význam, pretože čo tu ticho súznie a uchováva sa pre dobu po smrti, to sa prejavuje počas života už u človeka v obraznej, predstavovej podobe.
Aj tu prežívame priania, predsavzatia a rozhodnutia, ale sú primerané len vtedy, ak sa k nim dopracujeme správnou cestou. Čím sú počas života v hlbšej prirodzenosti, tým menej vychádzajú najavo. Najavo vychádzajú obrazy v predstavovom živote. Máme vždy len predstavu o prianí. Ak chcete aj niečo reálne urobiť čo sa odohráva tam dolu v duši, neviete čo je tu reálnou hybnou silou. A čo ešte rozhodnutie! A predsa učiteľ a vychovávateľ musí zasahovať do všetkých týchto 3 duševných síl a usporadúvať ich.

Gloria Dei 29.3.2023 umenie ako aktivita duše a ducha podporujúca rozhodnutie z vôle
SPEVÁCKY ZBOR
V nedeľu bola kľudná a hutná skúška s Petrom Guľasom a v pondelok sme intenzívne prepracovávali zlozvyky.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.58-60 :
V důsledku zasahování tvořivé síly znění do orgánů – čímž se obracíme k polárně protikladné skutečnosti – se tyto orgány a jejich funkce stávají pro zpívajícího pozorovatelnými a pocítitelnými ve vyšší míře než dosud, takže z tohoto pozorování, zjemnělého prožitkem znění, vyplynou určité fyziologické skutečnosti, jež mají neobyčejný význam pro pochopení dějů (ne však pro cvičení samotné) v rámci školení a které, jednou vysloveny, prostě již nemohou zůstat nepovšimnuty. To, co je zde míněno, budiž objasněno takto:Vnější věda ví poměrně málo o fyziologii zpěvu. Pokouší se sice – pomocí vnějších prostředků, které má k dispozici – dospět k vysvětlení jak funkční stránky zpěvu, tak i mysteria lidského hlasu vůbec, avšak cestou, po níž se vydala, tato tajemství nikdy nevybádá. Jen kdyby se proměnila a pozvedla ve vědu živého, jen kdyby si dokázala osvojit schopnost vklouznout do oblasti živého, aby mohla pozorovat zevnitř, jen pak by mohla doufat, že poodhalí tajemství, o jejichž vysvětlení usiluje. Zástupci takovéto budoucí vědy by však museli být zároveň umělci, a to nejen pěvci v obvyklém smyslu slova, ale i pěvci se schopností vcítit se do tkaní živého světa. Teprve pak by se jim odhalila mnohá fyziologická tajemství, zvláště v souvislosti s hrtanem. Víme o dvou hlasových vazech hrtanu, ale víme velmi málo o tom, jak jsou tyto dva vazy při zpěvu zapojovány. Ve škole odhalení hlasu činíme následující zkušenost: Mluvíme a zpíváme hlavně pravým hlasovým vazem, zatímco levý je v naší době odsouzen k tomu, aby byl víceméně němým „divákem“ či „posluchačem“ pravého hlasového vazu. Pravý hlasový vaz je o něco silnější než levý. Člověk může dospět k tomu, že bude činnost obou hlasových vazů nejen pociťovat a pozorovat, ale dospěje k určité vládě nad nimi v tom smyslu, že levý hlasový vaz dokáže svou vůlí zapínat a vypínat. Jestliže člověk při zpěvu levý hlasový vaz zapne, výška tónu se poněkud zvedne, protože tento vaz je jemnější, „tenčí“. Působí jako tenčí struna na smyčcovém nástroji: zvyšuje tón.52 Při soustředěném cvičení se ovšem ukazuje osobitý jev, kdy se dostavuje pocit, jako by hlasové vazy byly postaveny vertikálně a nikoli, jak odpovídá anatomickému nálezu, v horizontální poloze.(Výslovně zde budiž poukázáno na to, že škola odhalení hlasu tento typický pocit nechce nijak navozovat a na tuto skutečnost se upozorňuje kvůli orientaci.) Dále se vnucuje poznání, že pravý hlasový vaz je jakoby rozdělen do tří navzájem různě kmitajících „oblastí“, levý naproti tomu jen do dvou. Vzájemný poměr kmitání obou hlasových vazů je tedy 2:3. Při intimním pozorování pravého hlasového vazu se ukazuje, že jeho horní oblast vysílá veškeré jeho kmitání směrem nahoru. U střední oblasti kmitá naproti tomu jedna polovina nahoru a druhá dolů a z třetí oblasti proudí veškeré kmitání směrem dolů. Tyto tři „oblasti“ se s ohledem na centra svého kmitání takto vyvinula teprve v naší době, v dřívějších dobách tomu bylo jinak – takže vzniklo určité oddělení a „přechody“. Který pěvec by neznal obávané přechody od takzvaného prsního hlasu k tónům střední polohy a od nich k hlavovým tónům! Základní příčinu těchto trýznivých přechodů však musíme hledat ve zmíněných fyziologických skutečnostech. Kmitání těchto tří oblastí už nepřechází tak organicky plynule jedno v druhé, jak tomu veskrze bylo v dřívějších dobách.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Zasvätenie
9.Ak chce pokračovať musí sa mu odhaliť istý skrytý systém písma ako duševná sila cez duchovné vnímanie, ktorá pociťuje nutkanie dešifrovať prítomné udalosti duchovného sveta.
10.Znaky tajného písma zodpovedajú silám, ktoré pôsobia vo svete. Slabikovanie obrazov, tónov a farieb sa mu zjavuje vo veľkej súvislosti a až teraz môže s určitosťou vedieť, že veci vidí správne. Sprostredkovanie čohosi z vyššieho vedenia v bezprostrednej podobe je možné iba v uvedenej znakovej reči.
11.V tomto jazyku sa zoznamuje s istými pravidlami správania sa pre život. Spoznáva povinnosti, o ktorých predtým vôbec nič nevedel a tak koná z vyšších svetov.
12.Existujú ľudia, ktorí sú schopný takto konať aj nevedome. Sú im prepožičané vlohy, ktoré sa javia ako nadprirodzené a takýto „pomocníci sveta a ľudstva“ kráčajú životom rozsievajúc požehnanie a dobro a treba si ich vážiť. Žiak však koná vedome, s plným vhľadom do všetkých súvislostí.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
19.Ako učitelia si musíme uvedomiť, že vyučovanie nestačí zariadiť podľa obvyklého styku medzi ľuďmi, ale je treba ho utvárať na základe chápania vnútorného človeka.
20.Túto chybu by rád praktikoval bežný socializmus. V Rusku už k tomu došlo. Skrz Lučanarského školskú reformu prišla smrť celej kultúry. To najhoršie, čo z boľševizmu vzišlo je vyučovacia metóda, ktorá vymetie všetko kultúru dochovanú z dávnych čias. Bezpečne to dosiahne nie v prvej, ale v ďalších generáciách. Dnes žijeme pod diletantskými požiadavkami umierneného socializmu. Do nich zaznievajú i hlasy, ktoré chcú dať socializmu tie najzvrátenejšie formy. Dobré pritom súznie so špatným.
21.Tu je treba dávať obzvlášť dobrý pozor. Ľudia musia vedieť, že pokrok smerom k sociálnej stránke si žiada od výchovy tým intímnejšie porozumenie pre človeka. A učiteľ musí získať kontakt s najhlbším vnútrom ľudskej prirodzenosti, že musí s týmto vnútrom žiť. Čo chcú bežní marxisti? Chcú odbúrať riaditeľovanie a nechcú ho ničím nahradiť a najradšej by chceli, aby sa deti vychovávali samy. Z toho by vzišlo niečo strašné!
22.Pri návšteve jedného detského domova na dedine sme sa pozreli na najviac povznášajúcu hodinu náboženstva. Žiaci si vo všakovakých polohách tela a prevádzaním rôznych lotrovín vypočuli od učiteľa novelu od Gotfrieda Kellera a potom sa vyhrnuli von. Pri tomto zážitku sa mi vybavil obraz, že vedľa tohto detského domova stál veľký chliev pre baranov a niekoľko krokov od neho žili títo žiaci. Je za týmito vecami mnoho dobrej vôle, ale je to zneuznanie toho, čo by sa malo robiť pre kultúru budúcnosti.
23.O čo sa dnes usiluje tzv. socialistický program? Aby sa deti stýkali tak, ako to robia dospelí.To je však to najnesprávnejšie, čo sa dá robiť vo výchove. Deti majú rozvíjať iné duševné a telesné sily, ako dospelí. Výchova a vyučovanie musí vedieť prihliadať k tomu, čo tkvie hlboko v duši dole.Bude nutné si položiť túto otázku: Čo z vyučovania a výchovy pôsobí na voľnú stránku človeka?
24.Všetko intelektuálne je vôľa, ktorá je už starecká, vôľa v starobe. Všetko rozumové vyučovanie, napomínanie, všetko, čo sa vkladá do pojmov, ešte vôbec nepôsobí na dieťa v tom veku. Vieme: Cit je vznikajúca, nie hotová vôľa, avšak vo vôli žije celý človek, takže u dieťaťa musíme počítať s onými podvedomými rozhodnutiami. Chráňme sa veriť, že to čo sme dobre vymysleli bude mať vplyv na vôľu dieťaťa. Ako môžeme dobre pôsobiť na citovú, na voľnú prirodzenosť dieťaťa? Vôľový podnet privediete k správnemu prejavu, keď to zariadite tak, aby dieťa niečo urobilo dnes, zajtra a pozajtra. Vediete ho k tomu, o čom si myslíte, že to v ňom prebudí cit pre to, čo je správne a prijmete ho, aby to robilo opakovane, aby sa to premenilo v zvyk. Čím je zvyk neuvedomelý, tým lepšie pre vývoj citu. Čím viac si to dieťa uvedomuje, že opakovane vykonáva čin v oddanosti, tým to viac pôsobí na skutočný voľový podnet. Nevedomé opakovanie kultivuje cit, plne vedomé opakovanie kultivuje samotný vôľový impulz, lebo sa tým zvyšuje schopnosť rozhodovania. A sila rozhodovania je podnecovaná tým, že necháte dieťa veci opakovať. Keď ide o kultúru vôle, nesmieme pozerať na to, čo je u intelektuálneho života obzvlášť dôležité: jednorazové vštepenie a čím to lepšie dieťa pochopilo, tým to bude lepšie. Čo sa dá takto zapamätať, to nepôsobí na vôľu ani cit.
25.Naivné patriarchálne formy výchovy toho takto využívali. Niečo sa proste stávalo životným zvykom. Vo všetko čo sa takto používalo, tkvie kus pravdivej pedagogiky. Keby dnešný človek mal čítať ten istý príbeh každý deň, považoval by to za nudné, lebo je vycvičený na jednorázovosť. Ľudia z predchádzajúceho obdobia boli vo vôli silnejšími ako tí z dnešnej výchovy. Lebo kultúra vôle sa zakladá na vedomom opakovaní. Z ľudí, ktorých chceme napomínaním primäť k morálke, stanú sa leda tak ľudia slabí a nervózny. Vnútorne silní budú ľudia, ktorý deťom povedia: Ty urobíš toto a ty toto, najlepšie každý deň a po celý rok. Za prvé to zjednáva kontakt medzi žiakmi, posilňuje to autoritu vyučujúceho a uvádza to človeka do opakujúcej činnosti, ktorá silne pôsobí na vôľu.
26.Prečo obzvlášť pôsobí na utváranie vôle umelecký živel? Pretože v umení je treba cvičiť a cvičenie spočíva v opakovaní. To čo si človek osvojuje umelecky mu vždy prináša radosť. Umenie nám pôsobí potešenie zakaždým a znovu, nielen prvý raz; chová v sebe vlohu, aby človeka nielen podnietilo, ale aby ho vždy bezprostredne potešilo. A preto to, o čo nám vo vyučovaní ide, vskutku súvisí s umeleckým živlom.

Gloria Dei 6.4.2023 Posledná večera, Requiem, skúška vodou
Pripájam sa k Petrovmu poďakovaniu za "koncert" a príjemnú spoluprácu. Niektorí naši bývalí členovia mi písali, že sú v duchu s nami a spomínajú na svojich blízkych, ktorí im v poslednej dobe odišli do duchovného sveta. Myslím, že sme večer prežívali úplne inak, keď to bolo spojené s týmto rituálom.
SPEVÁCKY ZBOR
Stretneme sa až v pondelok 17.4.
Budeme pokračovať v nácviku časti Omnes Generationes
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.60-61 :
Tuto újmu (jakým způsobem k ní došlo, zde rozvádět nebudeme) opět napravit a tato tři odděleně kmitající centra přivést k tomu, aby spolu opět splynula, to zajisté není nijak snadný úkol – je to však úkol, který představuje jednu stránku podstatné části práce ve škole odhalení hlasu.
horní kmitavý článek myšlení
střední kmitavý článek cítění
dolní kmitavý článek chtění
Dále se ukazuje, že tyto tři různě kmitající části pravého hlasového vazu mají niterný vztah k celému člověku, nakolik je bytostí myšlenek, citu a vůle – můžeme též říci, nakolik je člověkem hlavy, hrudi a končetin, a sice má nejhořejší kmitavá oblast pravého hlasového vazu vztah k člověku jako myšlenkové bytosti, střední oblast k člověku jako citové bytosti a nejdolejší oblast k člověku jako volní bytosti. (Tomu se budeme podrobněji věnovat později.) Tato vnitřní závislost fyziologie pravého hlasového vazu na úplném tělesně-duševně-duchovním člověku má za následek – což je snadno pochopitelné – že škola odhalení hlasu se tímto fundamentálním vztahem musí zabývat trojím rozdílným způsobem: zaprvé prostřednictvím myšlení, to znamená myšlením jako východiskem a pracovním faktorem, zadruhé prostřednictvím cítění a zatřetí prostřednictvím chtění. Logicky tím ve školení vznikají tři různé fáze, které se od sebe liší stejně, jako se od sebe liší duševní funkce myšlení, cítění a chtění. Tyto tři různé fáze ve škole odhalení hlasu můžeme nejlépe označit tak, že je nazveme podle hlavních úkolů, které nám kladou:
I. fáze: „vedení znění“: Najít směr pro proud znění. Zde máme co činit především s představami jako pomocným faktorem.
II. fáze: „rozšíření“ (co je míněno, bude probráno později): Zde pomáhá v první řadě citová oblast.
III. fáze: „zrcadlení“ (bude rovněž probráno později): Zde je podstatné vyvolat činnost volní oblasti.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Zasvätenie
13.Ďalšou skúškou sa musí preukázať, či sa vie slobodne a s istotou pohybovať vo vyšších svetoch. V bežnom živote je totiž ku konaniu podnecovaný podnetmi zvonku. Žiak nesmie zanedbávať povinnosti bežného života. Schopnosti u žiaka sú stupňované a čo zasvätenec robí, inému často nie je ihneď zrejmé.
14.Existujú iba povinnosti, ktoré nemajú nijaký vonkajší podnet. Je podnecovaný pravidlami zjavenými v „skrytej reči“ a je schopný konať spoľahlivo a vytrvalo. Ak spozná svoju povinnosť a koná správne, v skúške obstál. Pri pokroku bude celkom presne uvedené, ako budú tieto obrazce po konaní vyzerať, ako sa budú pociťovať a adept musí vedieť, ako nastoliť takúto zmenu. Táto skúška sa nazýva „ skúška vodou“, pretože tu chýba opora vo vonkajších okolnostiach ako dno vo vode pri plávaní.
15.Môže sa opierať iba o to, čo pre neho vyplynie na základe jeho vyšších vnemov ako dôsledok čítania skrytého písma. Pri uplatňovaní svojvôle stratí smer k cieľu a udeje sa niečo celkom iné. V tejto skúške rozvíja svoje sebaovládanie. Rozvinutie tejto vlastnosti v bežnom živote plnením si povinností, ktorým by sme sa najradšej vyhli je nevyhnutným predpokladom obstátia v tejto skúške. Vo vyšších svetoch naše želania, žiadosti a sklony pôsobia na veci. Ďalej môže adept pokročiť ak je schopný rozlíšiť ilúzie od pravej skutočnosti. Smerodajná musí byť výlučne pravda, pripravenosť vzdať sa myšlienky a nešetrenie vlastnej mienky.
ATELIÉR
4.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera Opakovanie.
Gloria Dei 13.4.2023 éterné znenie je nenahrateľné
V meditácii na kvet tulipánu počas sviatkov začiatku Premeny som uvažovala nad tým, ako sa nám nedarí nahrať to ako znieme. Éterný tón znie vôkol nás,krúži a tancuje. Aj keď je nám sála Gloria Dei "malá", tak tón poslucháčov obkrúži, preletí na chvíľu okolo mikrofónu a zase odtancuje.

Gloria Dei 20.4.2023 vedomie prítomnosti ducha ako najkrajšia blaženosť
SPEVÁCKY ZBOR
Bolo nás málo, tak sme nahadzovali basový a tenorový part v Omnes generationes.
Keďže sa na Studánky nedostalo, precvičte ich na individuálnych hodinách. Keď som si ich začala prespevovať, tak som zistila, že ich naozaj máme dobre naučené a že sme ich spievali naposledy asi v roku 2018 vo Zvolene.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.62-63.:
II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Poté co jsme se v první kapitole ve výkladu školy odhalení hlasu věnovali hlavně obecnějším hlediskům a směrnicím, pokusíme se nyní – nakolik je to ovšem prostřednictvím psaného slova možné – vylíčit podstatu toho, co vyplývá jakožto praktický úkol, chce-li člověk přistoupit ke školení. Pro pochopení následujícího výkladu i pro výklad samotný bude účelné, abychom se – dříve než se ponoříme do toho, co je pro nás při zpěvu primární, totiž do světa znění – blíže podívali na něco, co musíme považovat za nejdůležitější východisko pro praktickou práci v rámci této školy: na porozumění rozdílu mezi světem znění a světem hlásky a na principiální postoj, jejž musí zpívající člověk zaujmout vůči těmto dvěma faktorům svého umění, jakož i na rozdíl mezi zněním a tónem, který je pro poznání zpěvných funkcí eminentně důležitý.Pro mnoho dnešních lidí jsou pojmy znění [Klang] a hláska [Laut] natolik neurčité a nediferencované, že je v obecné mluvě co do jejich podstaty prakticky vůbec nerozlišují. Není proto nijak překvapivé, že už zhola nic nevědí o nadmíru důležité skutečnosti, že znění a hláska jsou ve skutečnosti reprezentanty dvou různých světů. A jestliže se navíc zaposloucháme, jak se používají pojmy tón [Ton] a znění [Klang], získáme dojem, jako by ani mezi těmito dvěma pojmy pro většinu pěvců a rovněž pro pedagogy zpěvu takřka neexistoval podstatný rozdíl. Jejich pociťování se tón a znění jeví jako totéž. A přece závisí tak nesmírně mnoho na tom, zda si v těchto pojmech, které opravdu nejsou nijak nahodilé, udělali zcela jasno.Pro umění zpěvu je každopádně katastrofou, že bylo ztraceno vědomí pro tyto věci! Vždyť pro zpívajícího tím končí možnost zásadně se správně orientovat při používání faktorů svého umění. V první kapitole jsme již o znění a tónu mluvili, aniž bychom se však podrobněji věnovali rozlišení těchto dvou pojmů. Ke skutečnému pochopení školy odhalení hlasu je ale pochopení zcela rozdílné podstaty projevení tónu a projevení znění naprosto nutné, neboť bez něj jakožto základu by mnohé, co je třeba říci, zůstalo prostě vágně viset ve vzduchu. O tónu můžeme říci, že je málo znělý, že nezní; na druhé straně však můžeme tón označit také za „naplněný zněním“. Stejný tón může, zpívají-li ho různí pěvci, ba i podle okamžité dispozice jednoho a téhož pěvce, být více či méně znělý, více či méně naplněný zněním. Nejvýstižněji můžeme každý tón obrazně považovat za formu, misku, jež vede poměrně samostatnou existenci. Tato forma či miska přitom sama od sebe nemá žádný vlastní obsah, nýbrž dává znění, vlévajícímu se do formy tónu, charakteristické individuální zabarvení, podmíněné organismem zpívajícího – podobně jako bude nádoba, do níž naléváme vodu, formovat a zabarvovat tekutinu vždy podle svého daného tvaru. Tak se tón, respektive forma tónu, obrazně řečeno nabízí, aby byl uchopen a naplněn proudem znění. Pěvec v každém okamžiku svého uměleckého utváření vpravdě zápasí o naplnění svých tónů zněním, to znamená o to, aby se formy jeho tónů vyplnily substanciálním obsahem. A to, co laik označuje jako „hlas“, není ve skutečnosti nic jiného než toto charakteristické, přirozeně osobní zabarvení tónu. Právě tento charakteristicky osobní či přirozený ráz hlasu vnímá jako krásný či nehezký a posuzuje podle něj „hodnotu“ „hlasu“.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Zasvätenie
16.Rojkovia a fantasti sú nevhodní pre túto cestu. Adept bude zbavený všetkých pochybností o vyšších svetoch, zbavený všetkých predsudkov. Musí postupovať so zdravým ľudský umom a logickým myslením.
17.V 3. „skúške vzduchom“ nebude cítiť nijaký cieľ, podnet ku konaniu musí nájsť celkom sám zo seba. Všetko, čo je potrebné, spočíva v tom, rýchlo sa vysporiadať sám so sebou. Musí nájsť svoje „vyššie ja“ a byť duchaprítomný. Nesmie stratiť sám seba, v sebe môže nájsť jediný pevný bod. Obstátie v skúške znamená najkrajšiu blaženosť.
18.V bežnom živote ide o nevedomé získanie schopnosti sa rýchlo rozhodnúť ako trvalej vlastnosti – bezpodmienečná duchaprítomnosť.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
1.Vzťahy vôle k človeku, ktoré sme poznali, zužitkujeme teraz pre chápanie ďalšej bytosti človeka.
2.Pri doterajších pohľadoch na ľudskú bytosť som prihliadal k intelektuálnej – poznávacej činnosti súvisiacej s nervami na jednej strane a na druhej strane k vôľovej bytosti súvisiacej s krvou. Ako je to však s treťou duševnou schopnosťou, s aktivitou citu?
3.Duševné činnosti nemôžeme klásť vedľa seba, pretože v celku živej duše vždy prechádza jedna činnosť do druhej.
4.Napr. že nemôžete chcieť niečo, čo neprestúpite predstavou, teda poznávacou činnosťou, inak by ste všetko vykonávali len z tupej inštinktívnej činnosti.
5.A práve tak ako vo vôľovej činnosti tkvie predstavovanie, tak tkvie v myslení vôľa. Keď myslíte, vždy nechávate do vytvárania myšlienok prúdiť vôľu. Ako formujete jednotlivé myšlienky, ako jednu myšlienku spájate s druhou, ako dospievate k súdu a záveru, tým všetkým prúdi jemná vôľová činnosť.
6.Vôľová činnosť je hlavne činnosťou vôľovou a má v sebe spodný prúd myšlienkovej činnosti. Myšlienková činnosť je hlavne činnosťou myšlienkovou a vo svojom spodnom prúde má činnosť vôľovú. Jedna sa prelieva do druhej.
7.Ako sa duševná činnosť prelieva jedna do druhej, presvedčíte sa i v tele, v ktorom sa ona prejavuje. Napr.: tým, že so do oka rozvetvujú nervy, prúdi do oka činnosť myšlienková, poznávacia; tým, že sa do oka rozvetvujú krvné dráhy, prúdi do oka činnosť vôľová. Tak je to so všetkými zmyslami.

Gloria Dei 26.4.2023 keď sa zastavíš, cúvaš
1. a 8. mája v pondelok je voľno! Uvidíme sa na zbore až 15.mája.
SPEVÁCKY ZBOR
Bolo nás viac, tak sme nahadzovali altový part z Magnificat Omnes generationes.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.64.:
II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Avšak měrou, jakou může být tón prostoupen či nasycen zněním, se tón objektivizuje a víc a víc se od tohoto svého osobně charakteristického, orgány daného zabarvení, jež je pociťováno jako krásné či nehezké, osvobozuje. Můžeme naprosto říci: Tón, který je chudý na znění, je takový v důsledku své hmotné spoutanosti, kdežto tón zproštěný hmoty je naplněný zněním; zněním naplněný a tím zároveň hmoty zproštěný tón je tedy tentýž pojem jako tón „objektivní“.Z toho, co tom bylo uvedeno v první kapitole, však vyplývá, že „objektivní“ zpívání znamená ustavičné dotýkání nadosobní skutečnosti, to znamená, že do tónových forem takového zpěvu bez ustání vplývá silový proud nadsmyslově znějícího světa.Avšak pěvec, jemuž chybí prožitek charakterizovaný těmito slovy – tedy jehož zpěv nikdy nedosáhl nasycení zněním – bude moci mít o pravém, opravdovém znění tónu jen velmi nedokonalé představy. A když takový zpěv poprvé dolehne k jeho sluchu, znamená to pro něj velké, možná dokonce s podivem a nelibostí spojené překvapení.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Zasvätenie
19. Po tejto skúške môže vstúpiť do „ chrámu vyšších poznatkov“. Človek tu prechádza istou skúsenosťou, začína rozumieť svetu a učí sa ako sa tajná veda zodpovedajúcim taktom uplatňuje. Jedinou prekážkou je neporozumenie zo strany prijímateľa. Všetko je na jeho vlastnej zodpovednosti. Tzv.„ prísaha mlčanlivosti“ = je schopnosť niesť zodpovednosť. Dostane „ nápoj zabudnutia“, aby mal plnú dôveru v bezprostrednú prítomnosť. Schopnosť vidieť nové aj skrz staré spomienky.
20.„Nápoj pamäti“ slúži ku schopnosti mať vyššie tajomstvá ustavične prítomné v duchu. Na to by bežná pamäť nestačila. Musí splynúť s vyššími pravdami, musia sa mu stať cvikom, zvykom, sklonom ako jeho životné funkcie organizmu. Tak robí zo seba v duchovnom zmysle čoraz väčšmi to, čo z neho vo fyzickom urobila príroda.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
8. Lenže teraz sa musíme zoznámiť s niektorými zvláštnymi rysmi poznávacej činnosti. V poznávaní a v predstavovaní žije antipatia. Keby v oku bola len nervová činnosť, tak by sa vám každý predmet zdal nesympatický. Iba tým, že sa do očí vlieva činnosť, ktorá spočíva v sympatii a do vášho oka zasahuje pôsobnosť krvná, tým sa pre vedomie vymazáva pocit antipatie pri zmyslovom vnímaní. A tým, že dochádza k vyrovnaniu medzi sympatiou a antipatiou je vyvolaný objektívny, ľahostajný akt videnia. Antipatia a sympatia sú v rovnováhe.
9. Ak budete študovať Goetheho „Náuku o farbách“ uvidíte, že sa pri jeho pozorovaní objavuje vo farebných odtieňoch prvok sympatie a antipatie. Ak vniknete do činnosti niektorého zmyslového orgánu, tak ihneď uvidíte, ako sa vám v zmyslovej činnosti vytvorí sympatia a antipatia.
10 .Zviera má v oku omnoho viac krvnej činnosti než človek a tým vyvíja omnoho viac inštinktívnej sympatie s okolím, než človek. Odpor z pohľadu je len vystupňovaný dojem, ktorý máte pri zmyslovom vnímaní a ten zostáva pri obyčajnom vnímaní pod prahom vedomia. Antipatiou ku svetu môže byť človek osobnosťou a uvedomuje si sám seba ako oddelenú bytosť.
11.K celkovému pochopeniu človeka prispieva poukaz na to, ako v činnosti poznávacej alebo predstavovej splýva myslenie - vyjadrené telesne: nervová činnosť a chcenie - vyjadrené telesne: krvná činnosť.

Gloria Dei 3.5.2023 Duša stúpa na nebesia
Očarení prebúdzajúcou sa prírodou hľadíme do sveta a snažíme sa oslobodiť dušu zo zimného zovretia tela. Oheň ducha volá až do obehu krvi, aby sme sa s jarou roztopili a vydali sa na cestu nahor. Pod velením ducha sú naše životné sily vyťahované nahor a hybná rovnováha, ktorá má v sebe plnú moc ustavičného utvárania a pretvárania, by medzi hlbinami tela a výšinami ducha mohla dať krídla oživenej duši, oduševnenému životu. Duša stúpa na nebesia.
INDIVIDUÁLNE HODINY
Oživujeme frázovanie Studánok a prepisujeme staré návyky.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
12.Tak splýva tiež vo vôľovej činnosti predstavová a vlastná činnosť vôle. Vždy keď niečo chceme, vyvíjame sympatiu s tým, čo chceme. Ale bolo by to celkom inštinktívne chcenie, keby sme sa súčasne antipatiou nemohli oddeliť ako osobnosť od činu. Tu prevažuje sympatia a my ju len vyrovnávame a sympatia zostáva pod prahom vedomia. V niektorých skutkoch, ktoré konáme z nadšenia, z oddanosti a lásky, prevažuje sympatia v našom chcení tak silno cez prah vedomia, že sa nám naše chcenie javí presýtené sympatiou a smieme si ju tak uvedomovať. Sympatia i antipatia nám vstupuje do vedomia len výnimočne. Inak by sme konali všetko len inštinktívne. A nikdy by sme sa nemohli začleniť do toho, čo po nás objektívne žiada svet, napr. v sociálnom živote. Je práve treba, aby sme vôľu prestúpili myslením, aby nás táto vôľa včleňovala do celku ľudstva a do celého svetového procesu.
13.Keby bola celá táto záležitosť v ľudskej duši vedomá, bolo by to strašné! Človek by prechádzal svetom a cítil by sa v atmosfére antipatie. Je to múdro zariadené, že je antipatia nutná pre naše jednanie, ale zostáva pod prahom vedomia.
14.Tu sa nám otvára pohľad do mystéria ľudskej prirodzenosti, ktorú pociťuje každý lepší človek. Dieťa koná všetko zo sympatie, ale tá nemôže zostať len láskou a chcením, musí byť neustále osvetlená predstavovaním a to sa deje neustálym začleňovaním morálnych ideálov do púhych inštinktov. Keby inštinktívne podnety v dieťati zostali po celý život len sympatické, potom by sme sa ich vplyvom vyvíjali živočíšne. Vlievame do nich svojimi morálnymi ideálmi antipatiu, preto je morálny vývoj vždy niečo asketického a je to vždy cvičenie v potieraní živočíšnych sklonov.
15.Toto nás má naučiť, že vôľa v praktickej činnosti človeka nie je len vôľa, ale je prestúpená i predstavovaním a poznávacou činnosťou.
Gloria Dei 11.5.2023 Robím to, čo ma nadchýna?
Úspešne vrcholia prípravy konzervatoristov na absolventský koncert Lucii Piršelovej 19.mája v piatok o 18. hod. v sále Gloria Dei, na ktorý vás srdečne pozývame.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
16. Uprostred medzi poznávaním, myslením a chcením sa rozvíja činnosť citová. Zo strednej hranice citu prúdi dopredu sympatia chcenia a dozadu antipatia myslenia. Ale sympatia vôle pôsobí spätne do myslenia a antipatia myslenia pôsobí tiež spätne do vôle.
17. A tak sa človek stáva celkom, pretože to, čo sa prevažne vyvíja na jednej strane pôsobí i na stranu druhú. Preto činnosť poznávaciu a voľnú nesmieme prísne od seba oddeľovať, lebo v cítení veľmi silno vzájomne splývajú prvky vôle a myslenia.
18.O správnosti toho, čo bolo povedané sa môžete presvedčiť pozorovaním. Vôľa, ktorá v obyčajnom živote prebieha objektívne, stupňuje sa až v činnosť z nadšenia, z lásky. Tu vidíte celkom jasne, ako chcením, ktoré je inak vyvolávané nutnosťou vonkajšieho života, prúdi cítenie. Ak robíte niečo z nadšenia alebo lásky, potom robíte to, čo vyplýva z vôle, ale tak, že do toho necháte prenikať subjektívny cit.
Ak sa vystupňuje zmyslová činnosť (napr. prostredníctvom Goetheho Náuky o farbách) do pocitu škaredosti alebo do vdychovania príjemnej vône kvetín, tak vidíte, ako sa cítenie prelieva do zmyslovej činnosti.
OPAKOVANIE k téme z 2.prednášky:
6. Čo je vlastne vôľa? Zárodok toho v nás, čo v nás po smrti bude duchovo-duševnou realitou.
7.Rozdiel medzi zárodkom a obrazom? Zárodok sa až neskôr stane niečím reálnym, to neskoršie chová v sebe ako vlohu.
8. Medzi obrazom a zárodkom existuje hranica – duševný život fyzického človeka. Pomocou akých síl sa deje, že sa obraz odráža a vôli sa nedáva možnosť vyžiť?
9.Z Teosofie prichádzame k dôležitým pojmom antipatie a sympatie. Oboje si však neuvedomujeme a znamenajú naše cítenie, ktoré sa skladá z rytmickej hry medzi sympatiou a antipatiou.
10.Antipatia premieňa náš duševný život v to, čo poznáme ako predstavovanie a sympatia, premieňa v to, čo poznáme ako vôľa k činu.
11.Čo teda odráža späť antipatiu? Celý život pred narodením.
12.Pamäť je vystupňovaná antipatia.
13.Ak ste si niečo predstavovali, potom odrazili naspäť v pamäti a ešte zadržali to, čo v tom bolo obrazného, potom vznikne pojem.
14.Ak zosilnie sympatia, vznikne fantázia, ak zosilnie až do oblasti zmyslov, vznikne obyčajná imaginácia.

Gloria Dei 11.5.2023 Súdime vedome alebo z podvedomia?
ZBOR
Prespievali sme si Lascia od Händla. Muži nahodili Láska bože láska a ženy si prespievali Studánky.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.64.:
II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Na začátku školení se žák může svým sluchem k tomuto znění jen prohmatávat, pomalu však procitá pro novost tohoto vyposlechnutého znění, když se jeho vlastní tón začíná naplňovat objektivním proudem znění. A v praxi se ukazuje, že u všech, jimž se podaří nasytit své tóny touto substancí znění, lze zaznamenat jistou stejnorodost znění v tónu. Díky tomu bylo teprve vůbec možné proniknout k poznání zákonitostí znějícího principu, neboť znění se může zjevovat jen skrze nejrůznější lidské ústrojnosti.
Objektivní tón se prostě osvědčuje ve všech případech sáláním svého stříbřitého znění, jež nemá lidsko-organický ráz. Nabývá něčeho „sférického“, to znamená, že to je, jako by nezněl zpívající organismus, tedy bod v prostoru, nýbrž samotný prostor, v němž se znějící tělo nachází.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Zasvätenie Opakovanie
Skúška ohňom - študijná skupina, skúška vodou - sociálna skupina, skúška vzduchom - iniciačná skupina, Nápoj pamäti a nápoj zabudnutia. Vyvíjam sa vedome, alebo som vyvíjaný zvonka.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
19. Ale i do myšlienkovej činnosti sa vlieva činnosť citová. Kedysi nastal filozofický spor medzi psychológom Franzom Brentanom a logikom Sigwartom o tom, čo sa skrýva v ľudskom úsudku. Sigwart mienil: Ak človek prednesie súd, že človek má byť dobrý, tak v ňom vždy má účasť cit. Brentano mienil: Usudzovanie a cítenie sú tak rozdielne, že človek nemôže pochopiť, že tu pôsobí cit, pretože náš súd chce byť objektívny.
20. Spor ukazuje človeku, že neprišli na to, ako duševné činnosti do seba vzájomne vplývajú.Že človek musí byť dobrý, to nesmie byť závislé na našom subjektívnom cite. Obsah úsudku musí byť teda objektívny. Ale keď usudzujeme prichádza do úvahy to, že veci, ktoré sú správne, nie sú ešte vedome v našej duši. A vedome nedostaneme do duše žiadny súd, bez toho aby nepôsobila citová aktivita. Objektívny obsah súdu platí mimo oblasť citovej aktivity; aby sa však v subjektívnej ľudskej duši uskutočnilo presvedčenie o správnosti súdu, musí sa vyvinúť cítenie.
21. K presným pojmom je najprv nutné sa prepracovať a neexistuje iná výchova k nim než výchova s pomocou duchovnej vedy. Vonkajšia veda sa vyjadruje povýšene o nej, pretože netuší, že pojmy podávané z tejto strany sú presnejšie a exaktnejšie, lebo sú vzaté zo skutočnosti, nie z púhej hry so slovami.
Gloria Dei Otvírání studánek streda 31.5. o 19 hod a Elsner: Metamorfóza v přírodě a umění - dynamika tvaru u rostlin, zvířat a lidí.
Srdečne vás pozývame na rituálne Otvírání studánek 31.5. o 19 hod do sály Gloria Dei na Hattalovej 12/B, 2.poschodie.
"V tý májový době přicházíme k tobě. Zlý moci vyženem, nemoci zaženem, sílu ti nalejem. Neseme háky, hrabice, na zlý čarodějnice,
na bláto a na kamení. Lidem buď zas k potěšení… Pomáhej jim zahnat žízeň, odveď všechnu nemoc, trýzeň. "
Vážení a milí přátelé goetheanistického umění,
obracíme se na vás s informací, že na podzim tohoto roku by měla vyjít v nakladatelství Franesa kniha od Petra Elsnera: Metamorfóza v přírodě a umění - dynamika tvaru u rostlin, zvířat a lidí.Sami ze své praxe jste na sobě určitě pocítili uzdravující účinek, modelování, šrafování, malování, vyřezávání do dřeva či vytesávání do kamene dvojitě zakřivených ploch. Málokterá kniha podává tak ucelený obraz Goethovy metamorfózy v přírodě a umění jako tato skripta pro uměleckou tvorbu v oblasti výtvarných umění, sochařství a řezbářství, která obsahují řadu cvičení a sdílení zkušeností z celoživotní výtvarné praxe pana Petra Elsnera. V podrobnostech odkazujeme na letáček, který připojujeme.
Je však naprosto zřejmé, že samotná kniha, byť jakkoli kvalitní, nemůže předat zážitek při tvorbě umění. Uchopit správně práci s dvojitě zakřivenými plochami, které jsou podstatou všeho živého, není snadné a reálně je to možné pouze pod osobním vedením někoho, kdo tímto způsobem tvoří a má vlastní praktické zážitky při tvorbě goetheanistického umění
Proto pro ty, kteří si knihu zakoupí a kteří budou mít touhu si prakticky vyzkoušet cvičení v knize uvedená, bychom chtěli na konci této knihy uvést seznam osob působících v České republice a na Slovensku, kteří prošli školením goetheanistického umění a arteterapie a sami tímto způsobem pracují či dokonce vedou kurzy, kde tyto postupy využívají.
Tuto možnost inzerce vám nabízíme zdarma. Pokud byste měli zájem o uvedení kontaktu na vás v závěru knihy, zašlete prosím do 30. 7. 2023 kontakt na sebe, který chcete zveřejnit, na e-mailovou adresu franesa@franesa.cz
Pokud byste vy, vaši studenti nebo klienti chtěli vydání této knihy podpořit, můžete tak nakladatelství Franesa pomoci zakoupením knihy předem.
Metamorfóza v přírodě a umění - dynamika tvaru u rostlin, zvířat a lidí - Franesa
Tuto informaci o možnosti inzerce a možnosti předplacení knihy prosím zašlete i dalším, o kterých víte, že se goetheanistickým uměním v praxi zabývají (ať už v rámci arteterapií, waldorfských škola a školek atd). S pozdravem, Světlana Kloučková, Ľubica Knezovičová, Blanka Vitouchová

Gloria Dei 25.5.2023 Urážka ako skúška na pocit menejcennosti.
ZBOR
Prespievali sme si Lascia a Vodnú hudbu od Händla. Muži cvičili Láska bože láska a ženy si prespievali Studánky.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.65.: II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky TU: https://www.youtube.com/watch?v=2N5q85G3ydk
Pokročme nyní k charakteristice rozdílnosti pojmů znění a hláska. Na základě toho, co jsme uvedli v první kapitole, jsme znění mohli poznat jako plynoucí, neomezeně proudící princip.
O hláskovém principu musíme naopak mluvit jako o principu tvarujícím, v organické oblasti formujícím, principu vědomě vytvářejícím formy.
Nemělo by tu být těžké pochopit, že na základě této charakteristiky se bez dalšího ukazuje jistá polarita v samotné funkční sféře.
A jestliže se při zkoumání – v tomtéž smyslu, jak jsme to popsali na úvod tohoto výkladu – necháme stále dál nést a vést samotnými jevy, vyplyne z prožívání této polarity ve funkční sféře prostě jako nutnost poznatek, že jak celkový postoj zpívajícího k těmto dvěma faktorům, tak i způsob, jakým je používá, musí být stejně tak polární, to znamená protikladný.
Zatímco zpívající se – poté co otevřel náležité cesty proudu znění (viz další kapitolu) – musí chovat v jistém ohledu pasivně vůči vůli tohoto proudu plynout a se svými volními a citovými silami ustoupit do pozadí, aby proudu znění uvolnil cestu, vymáhá si povaha slova jakožto tvořivě tvarujícího principu aktivní formující síly, a to až do nejzazšího důsledku. To ovšem znamená, že musí začít s veškerou energií pracovat na nedokonalostech své fyzicko-tělesné ústrojnosti, která formuje hlásku, nějakým způsobem se dostat na kobylku svalstvu jazyka a rtů, čelisti a patra atd. Do zatvrdlých a zdeformovaných partií hláskové ústrojnosti, které tím jsou zčásti nepřístupné pro utvářející sílu, musí vysílat formující vůli, aby dosáhl úplně vytvarovaných – pro každou hlásku náležitých – forem (viz kapitoly VI a VII). Neboť jen jsou-li jejich formy dokonale vytvarované, mohou se bytosti hlásek skrze ně projevovat ve své čistotě a pravdivosti.

MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R. Steiner Praktické hľadiská
1. Príprava, osvietenie a zasvätenie spôsobia v jeho duši členenie. Predtým bola nerozčlenenou masou – špirálovite hmlové víry, červenkasté a červenkasto hnedé alebo žlté matne tlejúce farby. Po výcviku sa začínajú duchovne trblietať žltkasto zelenými a zelenkasto modrými farbami a ich stavba je pravidelná = poriadok v citoch, myšlienkach a náladách. Dýchať a vidieť dušou, počuť a hovoriť duchom sa žiak učí postupne.
2.Budú presnejšie rozvedené praktické hľadiská v duševnej a duchovej výchove, ktorých prostredníctvom žiak pokročí o kus ďalej.
3.Treba sa usilovať o zvláštny výcvik v trpezlivosti s tým najnepatrnejším, čo sa dosiahne. Nebojovať, neklamať sám seba lebo netrpezlivosť bude silnejšia. Pokojne čakať, kým ma vyššie mocnosti uznajú za hodného určitého osvietenia. Dispozícia sa prejaví aj navonok a nervozita ustúpi.“Akákoľvek urážka nemení nič na mojej hodnote.“ Urážku druhého máme právo potrestať bez hnevu.
4. Trpezlivosť pôsobí na poklady vyššieho vedenia príťažlivo, netrpezlivosť odpudzujúco. Želania a žiadosti musia zmĺknuť. Vyššie pravdy kvôli sebe samému človek nedosiahne a to si žiada, aby bol pravdivý sám k sebe, k svojim chybám, slabostiam a neschopnostiam. Existuje jedna cesta ako ich odstrániť a tou je: správne ich rozpoznať, pokojne a vyrovnane objasniť.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
22. Cit stojí ako duševná činnosť uprostred medzi poznávaním a chcením a svoju podstatu vyžaruje oboma smermi. Cit je nie celkom uskutočnené poznanie a nie celkom uskutočnená vôľa; zadržiavané poznanie a zadržiavaná vôľa. Sympatia a antipatia sú obsiahnuté v poznávaní a vo vôli tým, že sa telesne spája pôsobnosť nervová a krvná, ale skrývajú sa. V cítení sa stávajú niečím zjavným.
23. Ako preto vypadajú telesné prejavy cítenia? Všade tam, kde sa krvné dráhy dotýkajú nervových dráh, vzniká vlastne cit. Lenže v zmysloch sú nervy a krv tak zjemnelé, že cit už necítime. Všetko videnie a počutie prelína jemný cit, ale necítime to; cítime to tým menej, čím je orgán ohraničenejší, oddelený od ostatného tela. Napr: oko. Citové potlačenie v oku je silne potlačené. Menej potlačené je v sluchu. Sluch súvisí omnoho viac než zrak organicky s celkovou činnosťou organizmu. Ucho je v mnohých smeroch verným obrazom toho, čo sa deje v celom organizme. Tu je obtiažne pre ľudí, ktorí dobre rozumejú tomu, čo počujú, skutočne si ujasniť, čo je pri umeleckom poznávaní púhym poznávaním a čo je cítením.
24. Postava Beckmessera z Wagnerovej opery: Majstri speváci norimberskí“ mala predstavovať hudobne vnímajúceho človeka, ktorý úplne zabúda ako do poznávacej zložky zasahuje citový živel. Vo Walterovi zase zobrazil Wagner človeka, ktorý je jednostranne predchnutý tým, že v hudbe musí žiť hlavne cit. Stoja oproti sebe v mylnom pojatí oproti správnej predstave o tom, ako v hudobnom počutí spolupôsobí cítenie a poznávanie. Wagnerovo umenie narazilo na odporcu v osobe Eduarda Hanslicka vo Viedni, ktorý všetko, čo vo Wagnerovom umení prúdi z citovej sféry, považoval za nehudobné. S podivuhodnou čistotou sa tu v knihe „ O hudobnom krásne“ rozvádza požiadavka, že to najvyššie, čo môže poskytnúť hudba, smie náležať len v tónovom obraze, v tónovej arabeske a vysmieva sa tvorbe hudobných skladieb z citového živlu. To dosvedčuje, že idei o duševných činnostiach boli nejasné. Ak opomenieme túto jednostrannosť, povieme si, že jeho kniha je zvrchovane duchaplná.
25.Z toho vidíte, že z celého človeka, pokiaľ žije ako citová bytosť preniká až do periférie u jedného zmyslu viac, u druhého menej, a spolupôsobí to tu potom s poznávacím prvkom.

Gloria Dei 1.6.2023 vytrysklo z hlubin, tolik utajené sily
Včerajšie Otvírání studánek dopadlo na 80 % . Tešme sa, že dokážeme po 5-6 rokoch o 20% zlepšiť naše výkony.
Vzhľadom na množstvo iných záujmov spevákov v Gloria Dei som sa rozhodla ponúknuť sily tých, ktorí budú na to mať, do spoločných projektov celoslovenského zboru Adoremus, ktorý diriguje pán Dušan Bill. V septembri Projekt so Slovenskou filharmóniou Ľuboš Bernáth – Sila pravdy a pravda slova Duchovná kantáta pre rozprávača, sólo bas, miešaný zbor a komorný orchester.
Mojím cieľom je:
- aby sa diela, ktoré máme v GD už naštudované votkali do ich programov
- aby spolupracujúci umelci boli zaplatení z ich dotácií a grantov
- aby tí, ktorí na to budú mať, si mohli zaspievať s ich spoluprácou diela, na ktoré v GD ešte nedosahujeme
Zaskočil ma malý záujem o video, v ktorom sa jasne demonštruje, ako má znieť NG pred tým, ako sa rozvinie do hlásky : TU: https://www.youtube.com/watch?v=2N5q85G3ydk
Preto trochu ostrejšie pripomeniem, že ak si to nevypočujete, nebudete rozumieť tomu principiálnemu, o čo v Škole odhalenia hlasu ide a čo sa s vami na individuálnych hodinách snažíme dosiahnuť. Koho Ng neznie ako to vo videu v 5:28 sekunde ukazujú, jednoducho ešte NEZNIE.
A to, čo znamená žiť neznejúc, sa budeme postupne dozvedať od pondelka;-)

Gloria Dei 8.6.2023 Hnevá ma, lebo vysiela prúd, aby som sa vyvíjal, a ten v hneve nesprávne posudzujem.
ZBOR
Prespievali sme si Omnes generationes z Magnificat. Tenor a alt sa začínajú už vnímať aj vertikálne. Na budúce pokračujeme.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 66.:
II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Tak například i, ü nebo u, zpívané na vysokém c, které nutně zazní tak, že více či méně připomínají beztvaré a, šišlavé s, patrové r nebo l, nejsou čisté a opravdové hlásky! Projevují se skrze pokřivené, nedokonale ovládané formy. Protože formující síla nedokáže proniknout až ke špičce jazyka a příslušným svalovým skupinám, které mají vytvořit správnou formu – tedy jinými slovy: na základě organického utváření špičky jazyka – nemůže tato špička takříkajíc přijmout formující vůli a nereaguje. Na pomoc pak místo toho přicházejí jiné, k tomu původně neurčené svalové skupiny. – Neboť bytost řeči v člověku je bytost moudrá, která si vždycky dovede nějak poradit. Tak sice vznikne hláska s, ovšem šišlavá atd.
Chce-li člověk to, co bylo právě uvedeno, bezprostředně prakticky prožít, je to velmi snadné, pokud si živě představí, že stojí před úplně hluchým člověkem, kterému má předat nějaké důležité poselství. Při tom nemá mluvit ani šeptat, nýbrž pokusit se čistě jen pohybem řečových orgánů co nejpomaleji a nejvýrazněji každou slabiku, ba každou hlásku viditelně a zřetelně zformovat. Když to pak (protože hluchý tomu možná neporozuměl) dvakrát třikrát zopakuje a při tom bedlivě pozoruje sám sebe, pozná, že aktivní, formující volní síla se s řečovými orgány stále intenzivněji spojuje. Nakonec může formy jednotlivých hlásek prožívat tak silně, jako by je formovalo celé jeho tělo, jako by celé lidské tělo bylo „hnětenou masou“, z níž tvořivá utvářející bytost modeluje formy v podobě hláskových konfigurací. Všude ale také vycítí více či méně výrazné překážky a vypojující se částí orgánů.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R. Steiner Praktické hľadiská
5. Musí sa tiež stratiť každá zvedavosť pre uspokojenie osobného pudenia k vedeniu. Má sa pýtať iba na to, čo mu môže slúžiť na zdokonalenie jeho bytosti v službách vývoja. Radosť a oddanosť slúži takémuto cieľu.
6. Nevyhnutná je výchova v oblasti želaní. A želanie sa vždy naplní, ak za ním stojí istá celkom zvláštna sila, ktorá pochádza zo správneho poznania. Zlaté pravidlo. Bez osvojenia poznania zákonov o podstate večného a potom bez zušľachteného, prečisteného želania sa nedozvie napr. o svojom živote pred narodením.
7. Musí rozvinúť radosť a oddanosť bez spomenutého zámeru. Iba tým sa učí mať zodpovedajúce želanie takým spôsobom, ktorý so sebou nesie jeho naplnenie.
8. V hneve a zlosti staviam okolo seba val a sily rozvíjajúce moje duševné oči, ku mne nemôžu pristúpiť. Kým je schopný človek hnevať sa, vloha pre takéto oko zostáva neúčinná. V prekonávaní hnevu treba trpezlivo pokračovať. Dar jasnovidnosti sa objaví až vtedy, keď sú potlačené všetky vlastnosti, ktoré neumožňujú, aby vystúpili driemajúce schopnosti.
9. K takýmto vlastnostiam patria: bojazlivosť, poverčivosť, predpojatosť, márnomyseľnosť, ctibažnosť, zvedavosť, nadmerná zhovorčivosť, odlišný prístup k ľuďom podľa postavenia, pohlavia a pôvodu.* (domáca úloha) Tieto majú niečo dočinenia so zvyšovaním alebo nezvyšovaním poznávacích schopností. Bez predsudkov lepšie spoznávam a nahliadam do duše človeka, strach mi bráni správne vec posúdiť. Bežný zmysel musí žiak rozvinúť tak, aby sa stal vysoko citlivým a vyhroteným.
ATELIÉR
5.prednáška zo Všeobecnej náuky o človeku ako základ pedagogiky R. Steinera
26.Toto vás môže upozorniť na niečo, čo spôsobí veľkú spúšť vo vedeckom uvažovaní našej doby. Ak by ste sa nezabývali touto prípravou k vašej reformátorskej činnosti museli by ste si z dnešných pedagogík, psychológií a logík a vychovávateľských príručiek zostaviť, ako si máte počínať v školskej činnosti. Na začiatku všade nájdete „náuku o zmysloch“, ktorá sa zhŕňa do veľkej abstrakcie tzv.“ zmyslovej činnosti“. Zmysel hmatu napr. zostáva neprebádaný. Ak by sme sa chceli zmyslami správne zaoberať, museli by sme hovoriť spočiatku o činnosti oka, ucha, čuchu atď. a nie ich zovšeobecňovať do fyziológie zmyslov.
27.Pri skúmaní ľudskej duše dospejeme k pochopeniu, prečítajte si to v Pravde a vede a vo Filozofii slobody, že človek nemá hneď spočiatku celú skutočnosť. Vyvíja sa najprv ďalej; a až v ďalšom vývoji sa mu preľnutím myslenia a vnímajúceho pohľadu stane to, čo predtým ešte nebolo skutočnosťou, pravou skutočnosťou. Človek si skutočnosť najskôr dobýva. Najväčšiu skazu urobila Kantova filozofia, ktorá tvrdí už dopredu dogmaticky: Je tu najprv svet, ktorý nás obklopuje, a my sa naň dívame; v nás žije len zrkadlový obraz tohto sveta. Kantovy nie je jasné, čo je možné hľadať vo vnímanom okolí človeka. Lebo skutočnosť nie je v okolí, nie je tiež v javoch, ale sa postupne vynára až tým, že ju dobývame. Správnou skutočnosťou je to, čo človek uvidí v okamžiku, keď prechádza bránou smrti.
28.Do novšej duchovnej kultúry vplynulo mnoho nesprávnych prvkov a najprenikavejšie sa to prejavuje v oblasti pedagogiky. Musíme dosadiť do nesprávnych pojmov správne, aby sme správne mohli konať pre vyučovanie.
Na budúce budeme preberať : Zvyklosti, 6 vlastností éterného tela.

Gloria Dei 15.6.2023 Nech dodám myšlienku tak, aby druhý našiel zo seba to správne.
ZBOR
Prespievali sme si Omnes generationes z Magnificat. Tenor a alt sa vnímajú už aj vertikálne. Pridali sme bas a v pondelok pridáme 2.soprán.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 66-67.:
II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Tento prožitek může mít průlomový význam pro zevrubné porozumění této v zapomnění upadnuvší pravdě: že totiž člověk se při zpěvu, poté co se propracuje k objektivnímu světu znění, musí vůči jeho vůli plynout chovat pasivně, vyčkávavě a takříkajíc jako pozorovatel – světu hlásky a forem však musí tím nejintenzivnějším způsobem poskytovat své aktivní síly. (Blíže k tomu viz kapitolu VI.)
Znalost tohoto zásadně důležitého zákona správného zpěvu jsme však nejen zcela ztratili, ale dokonce jsme ho proměnili – v jeho opak. Při dnešním obecném zpívání usilujeme o to, abychom se aktivně svými citovými silami dostali ke znění, více či méně vědomě znění vtlačujeme do svých fyzických tělesných orgánů, víc a víc se však ze své hláskové ústrojnosti stahujeme a stáváme pasivními.
Stále vzácnější jsou cílevědomé snahy zformovat, ba „prohníst“ jazyk, rty, čelist atd. natolik, aby samy o sobě dovolovaly zřetelnou a především nezkreslenou výslovnost textu. Zato však znásilňujeme proud svého dechu, takzvaně ho „formujeme“ a „městnáme“, a přitom ho vecpáváme do proudu znění. CEZ NOS A DO MASKY!!!
V této skutečnosti však musíme hledat jednu z hlavních příčin rapidního úbytku schopnosti zpěvu v naší době!
Tomu je třeba rozumět takto: Pracuje-li člověk aktivně s proudem dechu, respektive znění, to znamená, zadržuje-li ho, posouvá nebo podpírá (viz kapitolu VIII o umění dýchání), způsobí tato práce za všech okolností zvýšený přívod krve k hrtanu a zvláště k hlasovým vazům. Stejnou měrou, jakou se však tyto vazy přeplňují krví, stávají se nepružnými a nepohyblivými, takže už nereagují na takzvané „lehké nasazení“. Člověk je pak nucen vynaložit více síly, to znamená vyvinout větší tlak, aby je uvedl znovu v činnost, přičemž se přeplněnost krví stále zvětšuje, až nakonec začne trpět orgán samotný, což s sebou nese ony smutné následky: zničený hlas, chronický chrapot, uzlíky na hlasivkách atd.
Vynaložíme-li naopak aktivní sílu na formování hlásek, to znamená na činnost, jež se odehrává v jazyku, rtech, čelisti atd., je následkem zvýšení vědomí pro to, co je formuje, a také pro schopnost pohybu těchto orgánů. Tím ovšem narůstají naše formující síly a objevují se nové možnosti vymodelování hláskových forem. FORMUJEME Z PERIFÉRIE!!!
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R. Steiner Praktické hľadiská
10. Kameňom v ceste je aj nepremyslená veta. Musím sa pokúšať dbať o cudziu mienku, cit i predsudok viac, ako o to čo chcem povedať ja. Jemne sa rozvíja takt, ktorému sa treba starostlivo venovať. Posúdiť do akej miery má význam, ak proti jeho mienke postavím svoju. Na základe počutého sformovať podobu vlastnej odpovede. Jedna myšlienka, nech sa mu stane vlohou: “Nezáleží na tom, že si myslím čosi iné ako druhý, ale na tom, že druhý môže vychádzajúc z vlastného nájsť to správne, ak k tomu niečo dodám.“ Miernosť odstraňuje prekážky a otvára žiakove orgány.
11.S miernosťou sa otvorí ďalšia črta: úplná mlčanlivosť vlastných duševných hnutí. V pravej trpezlivosti otvárajú dušu duševnému životu a ducha duchovnej krajine. Tieto pokyny sú ťažké pre tých, čo nie sú trpezliví a vytrvalí. Neexistujú nijaké iné prekážky než tie, ktoré si každý vrhá do cesty sám a každý ich aj môže odstrániť, ak skutočne chce. Rýchlejšie cesty môžu mať isté účinky, o ktoré sa skúsený znalec tajnej vedy neusiluje. Kto sa nechce celkom vydať napospas temným silám, o ktorých podstate a pôvode nemôže nič vedieť, nech sa takýmito vecami nezaoberá.
ATELIÉR
6 vlastností éterného tela :
Pamäť - schopnosť zhusťovať duševné vnemy, pôda na ktorej nachádzame svoju kontinuitu, v detstve viazaná na biologické hodiny (FT) prostredie (ET vychovávateľov), v dospelosti je k dispozícii vedomiu. Čím viac zaujato a bdelo sme pri zážitku prítomní, tým lepšie si ho dokážeme pamätať.
Temperamenty - získané dedičnosťou a vlastným Ja; spôsob chovania duše, ET sa uvoľňuje v 7 roku života z tela ako základ vedomia pre dušu; spoznám ho cez reakciu na okolie, v postoji, v spôsobe pohybu a v prevládajúcej pôsobnosti na konštitúciu; dospelý človek CH-JA, S-AT, FL-ET, M-FT, dieťa CH-AT, S-ET, F-FT, presun pomerov od puberty.
Svedomie - osamostatnenie orgánu morálnosti od prikázaní = vlastný morálny vhľad, dieťa vníma morálny obsah konania a gest dospelých a "pláva" v morálnom obsahu sveta okolo seba.
Charakter - kombinácia vlastností, ktoré sa otláčajú v charaktere, je viditeľný ako vloha - v detstve, ako sa človek pohybuje, rozvíja sa na základe vzájomného pôsobenia s okolím, Aké postoje získali určitú kontinuitu. V charaktere sa zviditeľňuje to, čo je individuálne vlastné. Váš charakter je váš osud.
Sklony - dávajú súvislejší smer záujmom a prioritám. 1-7 sú viditeľné v telesnej oblasti (choroby, jednanie pri hre), po 7 roku sa to zvnútorňuje v uvoľnenej časti ET,
Sklon ako základňa pre konštantu v prioritách a záujmoch.
Zvyklosti - čin a chovanie, ktoré sa určitým spôsobom opakuje nevedome. Čo je pôvodom určitého zvyku? Akú skúsenosť dáva duši tento zvyk? Éterný zvykový dom - obraz našich predošlých zámerov.. Bývame v ňom nevedome, aby sme mohli konať vedome. Vedomá obrazná predstava versus nevedomý prenos obrazu do činnosti našich rúk. Schopnosť, zručnosť získame, zvyklosť je chovanie určitým spôsobom. (každý blbne po svým) Sila zvyku sa ukáže, keď sa ho pokúšame zbaviť. (zvyk je železná košeľa pre JA) Stratený pokoj a neúmerné nároky hľadáme v dôverne známom éternom zvykovom dome. Vznikajú opakovaním. (rytmus nahrádza silu) Keď ho robíme v plnom vedomí - znamená, že Ja vládne duši. Zvyklosť určitej kultúry ako "dopravný prostriedok", z ktorého sa duša môže stále viac vymaňovať k individuálnejšiemu vyjadreniu svojej osobnosti. Pevný, zdravý, jasný zvykový dom z detstva alebo stav éterného bezdomovstva.
Vystavaný zvykový dom môžem prerobiť, pokiaľ ho však nemám, nemôžem ho prebudovať. Po 7 roku prebudovávame cieľavedome. Zvyklosti spájajú s minulosťou, nápodoba s budúcnosťou.

Gloria Dei 21.6.2023 vývoj zvykového tela ako aktivita vo viacerých úrovniach
ZBOR
Pridali sme 2.soprán do Omnes generationes z Magnificat a začali sme sa vnímať aj horizontálne.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 66-67.:
II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Dnes jsme ale takříkajíc na nejlepší cestě strhnout činnost našich hrtanových orgánů do oblasti naší libovůle – činnost, která musí zůstat zcela mimo naše vědomí, mají-li tyto orgány zůstat zdravé. Zato však necháváme z vědomí stále více vyklouzávat činnost naší hláskově formující ústrojnosti. Používáme jaksi funkce principu znění, abychom utvářeli slovo, a aktivní činností, která smí sloužit výlučně vůli formovat slovo, zasahujeme do naší hrtanové ústrojnosti.
V důsledku tohoto zmatení se však naše řeč, takzvaný text, dostala v jistém ohledu do vyostřené vnitřní opozice k principu znění.
Tak tomu v dřívějších dobách nebylo! Kdybychom mohli pohlédnout do velmi dávných dob, zjistili bychom, že lidé umělecky mluvili a zpívali zcela jiným způsobem, než to děláme dnes my. Tenkrát mezi oběma uměními – zpěvem a mluvou – sotva existoval nějaký rozdíl. Mluva byla v jistém ohledu zpěvem; anebo bychom to mohli říci i obráceně: Zpěv byl zároveň i mluvou.
Necháme-li na sebe působit například poslední skrovné zbytky předávaných, prastarých takzvaných secco-recitativů54, můžeme dokonce ještě slabě vnímat, jak slovo jakožto hláskový prvek má jiný, mnohem niternější vztah k principu znění než například u našich dnešních zpěvních skladeb. Slabiky a celý text zde působí jako vyzvednutý z tíže – světleji, průzračněji, jako by byl spolu s tónem vdechnut, „nasát“. Člověk cítí, jako by slova byla nesena vstříc znění, a obojí, slovo a tón, vnímá, jako by se synteticky zjevovaly na tomtéž stupni.
MYSLENIE
Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R. Steiner Praktické hľadiská
12. Ako sa ľalia nemôže stať bodliakom, ani duševné oko sa nemôže utvoriť na niečo iné, než na to čo je určené, aj keď na neho pôsobia sebecké záujmy moderných miest. Je však dobré tu a tam vyhľadať tichý mier a vnútornú dôstojnosť a ladnosť prírody. V mestách poskytnúť potravu inšpirovanými učeniami duchovného bádania. Niekomu padne páska náhle a stane sa vidiacim, niekomu prostredníctvom silného osudového úderu, ktorý by iného zlomil, a niekto musí trpezlivo čakať, kým sa stane vidiacim.
ATELIÉR
6 vlastností éterného tela :
Zvyklosti a naše spojenie so svetom - do sveta zvyklostí je vhodné vniesť kvalitatívny poriadok. U zvyklostí ide o spôsob kultúrneho jednania v určitých situáciách. Obsahy zvyklostí rozlišujeme podľa rôznych oblastí života, s ktorými sme ako ľudia spojení.
Fyzicky - telesné zvyklosti - Čo robíme v tejto oblasti? Akým spôsobom sme sa to naučili? V prvých troch rokoch sa ich učíme, neprinášame si ich, preto na nový vnem reagujeme absolútne. Je to vyčerpávajúce a potrebujeme veľa spať. Rytmus spánok a bdenie je prvé cvičenie. Ako dieťa kŕmime, ako vstáva ako zaspáva. Význam tejto fáze je odhaľovaný v kvalite "pripútania" - zostáva v nevedomí. U zvyklostí éterného tela si treba všímať práve detailov, ktoré často nechceme vidieť. Malé deti nás napodobňujú bez morálneho súdu a potom sa môžeme cítiť ako pristihnutí pri čine. V podstate nám dávajú šancu, aby sami seba dobre poznali. Sú základom nášho spojenia s fyzickým svetom a našim vlastným telom. Prejavy ako pozornosť a starostlivosť, neporiadnosť, rozhodnosť, váhavosť, "dobre vytvarovaný" alebo "nedokončený" sa zviditeľňuje náš hlavný postoj k životu, ktorý vystihuje naše morálne hodnoty. Vybudujme deťom dobrý zvykový dom.
Zvyklosti v oblasti duševného života - Ako uplatňujeme duševné prejavy v obvyklom živote? Zvyklosti vyjadrujú sociálne vzťahy základnou formou, ktorá sa dá predvídať. Sú vedomejšie. Ako spojíme odlišné zvyklosti?
Zvyklosti v myslení - Čo si myslím, keď sa toto alebo ono stane? Deti potrebujú zrozumiteľnosť, lebo ich ET ešte nie je vyvinuté. Uchopujú nevyslovené myšlienky, ktoré bez slov vystupujú z chovania ľudí. Myslenie zatvrdnuté do zvyku sa stáva prázdnou frázou, pretože nie je osobne vybojované a prežité. Na našom vlastnom spôsobe jednania záleží, aby sa zvyklosť nestala prázdnou šupkou.
Zvyklosti v cítení - Ako reagujeme? Vždy znova, predpokladajúc, že sa dieťa môže vyvíjať v skokoch. Náš prístup dieťa podnecuje k určitej reakcii, vyhovie nám alebo sa postaví do opozície. Otvorená a živá pozornosť robí zázraky. Jej karikatúrou sú konvencie - pevná koncepcia nášho prístupu, ktorá už vopred blokuje všetky oživujúce a otvorené stretnutia. Predpisy zvonka zvierajú.
Ako my samy žijeme so zvyklosťami a ako sú naladené na mimoriadnu situáciu.
Zvyklosti v konaní - Kvalita chovania je posudzovaná podľa jeho významu v sociálnych súvislostiach. Umožňujú nám s porozumením a citom sa pohybovať a konať vo svojom prostredí. Je dôležité začleniť do konania zmysel pre celok. Zvyklosti, ktoré s celku vypadli, pôsobia rušivo alebo svojho nositeľa obmedzujú. Karikatúry jedným z príčin depresií alebo nezmyselného násilia, do ktorého vyúsťujú protesty vôle, ktorá sa vzpiera rutine. Rutina sa odlišuje od pravidelnosti tým, že vzťah človeka k jeho okoliu postráda porozumenie a cit, pretože s konaním nemôže byť spojený žiadny vnútorný zmysel. Fráza, konvencia, rutina - 3 karikatúry. Sociálnym zvyklostiam sa otvárame medzi 3 -5 rokom.
Zvyklosti vo vzťahu k duchu - Formujú náš vzťah k duchu. Ako sme s ním spojený? Ako sa chováme v tejto oblasti? Ktoré duchovné obsahy chceme deťom ponúknuť? Nedostatok živého vzťahu k duchu privádza kultúrne formy do strnulej povrchnosti. Vystavať živý vzťah k duchovnému svetu a starať sa oň znamená:
1.nutnú koncentráciu v myslení, ktorá sa uvoľní od vonkajších vnemov 2. takto získaná sila musí slúžiť obrazom a inšpiráciám, ktoré nám ponúka duchovný svet.
Deti cez toto vnímajú, či má dospelý rešpekt a čo sa vie koncentrovať a či vieme s úctou a pokojom tieto skutočnosti prežívať. Opakovanie a pravidelnosť pôsobia posilňujúcim a oživujúcim spôsobom. V ET tak vytvárame malé chrámy, do ktorých sa radi vraciame, lebo nám poskytnú veľkú hodnotu a oporu.
Zvyklosti ako pedagogický nástroj - o zvykový dom sa stará ET vychovávateľa. Zvykový organizmus sa prelaďuje na iný zvykový dom bez problémov ak základné postoje budú rovnaké.
Zvykové telo vychovávateľa získava vychovávaním detí inú hodnotu. Dieťa je závislé na vašom ET. Človek sa stáva vzorom a nadobúda pedagogický význam.
Hlavný pedagogický zákon - nástroj výchovy určitej časti ľudskej bytosti je časť nachádzajúca sa priamo nad ňou. ( FT vychováva ET, ET vychováva AT, AT vychováva JA....)
Vývoj zvykového tela k pedagogickému nástroju znamená stať sa aktívnym vo viacerých úrovniach svojho zvykového života.
KOLÉGIUM
Konzervatoristi a absolventi si ujasňujú svoje rozvrhy a úväzky na budúci školský rok.

Gloria Dei 29.6.2023 nohami zo zemou zrastení a s hlavou vo svetle vykročme
ZBOR
Pridali sme 2.soprán do Omnes generationes z Magnificat a začali sme sa vnímať aj horizontálne a dokázali sme zo 70 vojsť do tempa 100 :-)
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 67-70.: II. O bytostné rozdílnosti světa znění a hlásky
Tento text ovšem prožíváme tak, jako by byla pouze přiřazována slabika ke slabice, přičemž smysl slova jako by byl zatlačen do pozadí a mohl se jen velmi slabě uplatnit.
Postavíme-li proti tomu sprechgesang, jak se postupně vyvinul například v dílech Wagnerových55 a Straussových56, můžeme cítit něco opačného, totiž takový odstup mezi slovem a zněním, respektive tónem, že jsme v jistém ohledu nuceni rozhodnout se buď pro jeden, nebo pro druhý faktor, protože sjednotit je už takřka nemožné. Člověku tak nezbývá než – víceméně jednostranně – buďto kultivovat stránku znění na úkor správné a zřetelné výslovnosti textu, anebo upadne do takzvané zpěvomluvy, přičemž musí téměř úplně rezignovat na plynutí znění. Slovo se zkrátka pomalu proměnilo ve své podstatě, je pozemštění, individuálnější, s důrazem na smysl, nabylo tím však zemské tíže, takže ho v dnešní souvislosti se zněním pociťujeme jako ležící mnohem hlouběji, jako „spadlé dolů“ – dokonce tak, jako by slovo s jistou převahou chtělo prvek znění přemoci, strhnout k sobě dolů.
Toto během doby se zvolna odehrávající rozštěpení mezi slovem a tónem, v jehož důsledku se dnes oba faktory jeví jako zásadně odlišné, proti sobě stojící principy, nemůže materialisticky smýšlející, o těchto vývojových skutečnostech neinformovaná pedagogika zpěvu, jakou dnes máme, teoreticky ani prakticky překlenout. Právě naopak! Z praktického hlediska se dnes při dnešním obecném zpěvu bezprostředně sestupuje ke slovu! – Člověk vede proud znění z jeho pravlastních, vzhůru směřujících drah do ústní dutiny, aby zde bezprostředně vyplnil formy hlásek a slov, vymodelované řečovými orgány (jazyk, rty, čelist atd.), a pak ho prostě nechává vyklouznout z úst. To má však za následek onen zoufalý boj o text, který všichni až příliš dobře známe: že už nejsme schopni vytvářet ve vyšších polohách zřetelně a nezdeformovaně skutečně zavřené vokály, například i, e, u, ü a y.
V zásadě není těžké pochopit, že mají-li znění a slovo působit současně v tomtéž „prostoru“, to znamená v ústní a hltanové dutině, musí dojít k něčemu na způsob boje. Neboť proud znění může, aby mohl plynout, působit jen podle své přirozenosti, musí tedy chtít ústa co nejvíce otevřít; naopak hláska, zvláště máme-li zazpívat hlásku zavřenou, například správné u nebo i, musí chtít ústní dutinu stáhnout. S přírodní nutností tak vzniká tento boj, jemuž se snažíme uniknout, když neustále přijímáme kompromisy na úkor jednoho nebo druhého z obou kontrahentů, a který můžeme definitivně překonat jen tehdy, vrátíme-li proud znění do jeho pravlastních drah. (Viz další část.) Tím ale současně vysvobodíme a vykoupíme hláskový organismus.
Je-li totiž proud znění oddělením od hláskového faktoru nasměrován na své cesty, může se hláskový organismus nerušeně prosadit a věnovat modelování svých hláskových forem, v důsledku čehož nebude již zřetelné zpívání textu moci nakonec činit naprosto žádné obtíže.
Tím je ovšem pochopitelné, že pro tuto školu odhalení hlasu je samozřejmostí dokázat zpívat právě tak ucelené, koncentrované i na vysokém c jako na tónech střední polohy.
MYSLENIE
Spracovali sme si Osvietenie a Praktické hľadiská tak, aby sme ich dokázali odprezentovať.
ATELIÉR
Naše celoročné šrafovanie podľahlo terapeutickému rozboru, aby sme pochopili ako sila tmy a svetla pôsobia pri umeleckom procese.

Správa o činnosti za šk.rok 2021/2022 I.polrok

Po výdatnom vzdelávaní v auguste 2021 na IPMT https://www.ipmt.sk/ v Banskej Štiavnici sme nabrali nový dych do poznávania. Na náš spôsob spevu Dr.Armin Husemann poznamenal, že naše étherné znenie je dokonca spoluhláskami, ktoré ho obvykle prerušujú, potencované.
Dozvedeli sme sa prečo človek ochorie a už vieme, prečo týmito istými procesmi, ktoré vedú k ochoreniu, človek pri éthernom znení vyzdravie.
Od 6.9.2021 sa mohli všetci členovia pridať k základu Gloria Dei, v ktorom sa premieňajú a individualizujú schopnosti jednotlivca, odstraňujú limity a otvárajú možnosti ďalšieho pôsobenia vo svete.
Nie všetci sa však kvôli opatreniam covid-19 vrátili do pravidelnej práce.
Individuálne hodiny spevu u väčšiny spevákov dorovnali rozdiel medzi BACHzom a hlavným zborom, preto oba tímy spievajú spolu. Tí, čo chodili na individuálne hodiny aj počas leta, naladili dvoch až troch členov v hlase.
Dojmy z piatkovej sv. omše 1.10. u Michala v Karlovej Vsi, kde sme zaspievali Exultate iusti dlho doznievali. Zazneli sme naplno, čisto, radostne, sviežo, zvonivo a guľato, s vyrovnaným pomerom temna a svetla v hlase. Naše hlasy presvetlili kostol a zimomriavky mnohí potvrdili. Na konci sme však stáli pred kostolom s otázkou: A čo teraz s tým? Dohodli sme sa s Jankou, že nájde kostol s dobrým organom na naše koncerty.
Pokračovali sme v štúdiu Mozartovho Requiem. Naštudovali sme ďalšie časti, ktoré sme na sv.omši v Karlovej vsi 6.11.2021 úspešne s organom odspievali. Ďalšiu prácu nám znemožnila choroba lektorov Gloria Dei a následné sprísnené opatrenia covid-19.

V septembri 2021 som otvorila výtvarný a sochársky ATELIÉR pre štúdium Goetheho metamorfózy v prírode a v umení. Prehlbovacie štúdium podľa individuálnych schopností jednotlivca rozvinie zručnosti začiatočníka i pokročilého.
Zo všeobecnej náuky o človeku sme si ozrejmili slovami pána Dostála, aké nástrahy nás pri štúdiu textu čakajú. Jednotlivé odseky si spájame so zážitkami z vlastného života, aby sme pochopili, aké výzvy predložil Steiner pred učiteľov.
Prekresľovali sme skice Wilhelma Reicherta a ponárali sa tak do vnímania sveta polarít a rovnovážnych síl. Exaktné kreslenie skúšalo naše životné sily, ktoré prebúdzame k mysleniu a vnímaniu objektívnej pravdy. Najprv si prezeráme obrázky tak živo, tak presne, ako je len možné. Až potom sa v duši oddáme oživujúcemu citu a vystupujúcej myšlienke a a zameriame sa úplnou rovnováhou na obidvoje. Takýmto striedaním sa v nás budujú jasnovidné orgány rovnako ako fyzické oči a uši. Citové formy spojené s dvoma princípmi sú rozdielne. Dokonalú predstavu o forme si zabezpečujeme uvedomovaním si vnútorných zážitkov z kreslenia týchto duchovných línií a obrazcov. Spojenie so svetom mimo nás a internalizácia toho, čo prežívame: to sú dve hlavné gestá, ktoré tiež informujú naše dýchanie.
Príliš veľa duševného „nádychu“ v nás vytvára nadmerný tlak, pričom prevaha duševného „výdychu“ spôsobuje prílišný tlak zvonku.
Ak chceme študovať organický, umelecký svet, musíme sa opýtať, akú metódu použijeme na správne uchopenie manifestácie formy života. V oblasti živej reality musia platiť iné zákony ako v neorganickej prírode. V javoch, ktoré nemajú atribúty života, vždy nachádzame interakciu medzi rôznymi predpokladmi, ktorých súhra nevyhnutne vynáša určité javy na svetlo.
V speve sme sa usilovali, aby sa proces dýchania uzdravil ( a my s ním),
potom musíme usilovať o to, aby sme mu vrátili jeho prirodzene jednotný pravlastný rytmus, čo ale znamená podmaniť si jediný správny východzí bod pohybov a konsolidovať ho pod bránicou!
V myslení sme pokročili v kapitole Stupne zasvätenia.
Po vyjavení svojich zážitkov z maľovania východu mesiaca a východu slnka, sme sa zhodli len na šiestich pojmoch. Východ Slnka a pomalé vystupovanie Mesiaca na obzore sú približné obrazy dvoch princípov, ktoré vedú k najvýznamnejším duchovným účinkom. Pred adeptom sa v prípravnej fáze začína rozvidnievať duševný svet, tzv. astrálna pláň.
Rast a zánik sa formujú do duchovných línií a obrazcov a dvaja žiaci tajnej vedy, ktorí sa nachádzajú na zodpovedajúcom stupni vývoja, budú pri tom istom deji vidieť vždy tie isté línie a obrazce.
Konzervatoristi sa intenzívne pripravujú na jeden maturitný a tri absolventské koncerty.

Správa o činnosti za šk.rok 2021/2022 II.polrok

Dňa 1. 1. 2022 Horoskop a pozvánka do spievajúceho komparzu filmu Ema a Smrtihlav
Nový rok je vždy znamenie pre nové začiatky a nové predsavzatia.
Keby neboli opatrenia pre tzv. covid, tak nám naša sála nestačí pre všetkých, čo majú záujem, len nás ešte nenašli.
Po 12 rokoch činnosti, z ktorých 8 rokov sme smerovali k 10-tim hodinovým koncertom za rok, sme posledné 4 roky strávili v hlbokej premene a bez koncertov. Keď sme prešli na Račiansku, bolo moje odporúčanie individuálnych hodín spevu veľmi naliehavé a väčšina z vás už pochopila, aké hlboké procesy pri odhaľovania hlasu je možné zažiť. Po tejto skúsenosti sa môžeme začať vynárať z tejto tajnej práce v "úkryte" opäť do verejného pôsobenia.Škola spevu Gloria Dei má už aj počuteľné výsledky. Tie plody dlhoročnej práce umožňujú celému vzdelávaniu položiť pevnú podlahu, na ktorej sa dá stavať.
Ako spevácky zbor sme dostali pozvanie natáčať polnočnú spievanú omšu do filmu Ema a Smrtihlav. Film Ema a Smrtihlav je celovečerný koprodukčný film SK/HU/CZ. V réžii Ivety Grófovej, hlavná kamera Martin Štrba.
Dňa 7. 1. 2022 Prvý januárový týždeň som sa intenzívne venovala konzervatoristom.
Dňa 14. 1. 2022 Vrcholili naše prípravy na komisionálne skúšky na konzervatóriu.
Dňa 22. 1. 2022 V pondelok 24.1. už pokračujeme v začatom úsilí.
Úspešne sme sa preklopili do druhého polroku. Spevy štyroch rôznych skupín (slovenskí gardisti, slovenský a maďarský ľud, slovenské a maďarské mníšky),do filmu, sme za hodinu nacvičili a budeme oporou pri natáčaní demoverzie v Slovenskom rozhlase a aj na pľaci pri natáčaní filmu Emma a Smrtihlav.
Na komisionálnych skúškach nás telo nezradilo, duša prijaté obsahy zrkadlila svetu, dokázali sme uvoľniť vznikajúce napätie a správnym spôsobom používať jazyk i otvárať ústa.
Luciine žiačky, ktoré pripravuje na konzervatórium, komisia povzbudila pred talentovkami, aby ich mohli prijať a Světlana slávnostne otvorila umelecko-pracovnú skupinku zloženú z anthroposoficko-waldorfsko pôsobiacich členov v CZ. Po tomto vynorení sa do sveta sme pokračovali v pravidelnej sebavýchove v týchto činnostiach:
pondelok 17,15 - 18,45 cvičenie myslenia "Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch."
pondelok 19,00 - 19,15 štúdium knihy" Škola odhalenia hlasu" Cesta ku katarzii v umení spevu
pondelok 19,15 - 21,30 spevácky zbor pokračuje v štúdiu Mozartovho Requiem
utorok 17,00 - 21,30 štúdium Všeobecnej náuky o človeku R.Steinera a ateliér
streda 18,30 - 21,30 operné herectvo pre konzervatoristov a budúcich konzervatoristov
Dňa 30. 1. 2022 Čo vás pritiahlo do Gloria Dei?
Pokračujeme ako sa dá. Vstúpili sme do najhlbších hlbín, kde sa ukrýva tajomstvo vôle. Vidím u niektorých, ako sa rozžiaria oči pri jeho odkrytí. Vôľa, ktorá je usporadúvajúcim princípom všetkého živého, ktorú nemožno vidieť, lebo je zahalená v podvedomí a odtiaľ riadi naše rozhodnutia, predsavzatia a naväzuje alebo aj nie, na motívy nášho osudu. Uvedomila som si, že sme vstúpili do poslednej fáze nášho úsilia, po ktorej príde tá pravá radosť zo spievania a radosť pri spoločnom spievaní. Cvičenie myslenia a poznávanie človeka z duchovno-vedeckého pohľadu nám prináša možnosť hľadať pre tieto odtajnené a zvedomené tajomstvá uplatnenie vo svojom živote.
Bilancovaním 12 rokov práce v Gloria Dei som si kládla otázku: Čo vás pritiahlo do Gloria Dei?
Dňa 4. 2. 2022 Čím vás vzdelávanie v speve Školou odhalenia hlasu Werbeck Svärdströmovej obohacuje najviac?
Je možné po 12 rokoch vidieť plody tejto spolupráce naozaj aj v prejavoch fyzického tela. Rytmizácia s loptičkami prináša impulzy do vôle tak, že sa všetko nezriadené v nás uprace a spoločne dokážeme vnímať, ako sa každý z nás v skrytom podvedomí angažuje pri spoločnej aktivite. Pre niektorých to môže byť uvedomenie, že doteraz si myslel, že sa angažuje dosť, ale teraz zistil, že to bolo málo. Naučíme sa tak rozlišovať, s kým sa dá pri spolupráci rátať a kto sa len vezie. Kto chce visieť ďalej, tak asi odíde, kto chce a vie pridať, pokračuje, lebo vie, že darom dostane neopakovateľnú radosť zo spevu. Tento týždeň sa udialo pár zázrakov. Dlho zavreté oči sa otvárajú, pretože sme dosiahli tonus vo svaloch nad ušami. Keď sa dych "pretočí" a začneme dýchať spodnou bránicou, odplaví sa hystéria a človek vníma, že znova nadobudnutá stabilita prináša blažený pokoj a istotu aj do bežného života. Keď sa reč "pretočí", tak znieme v priestore ako zvon nad šumom ostatných, ktorí sa bavia medzi sebou. Takáto reč je základom pre disciplínu pri výchove detí aj dospelých. Jeden zo študentov povedal, že
s každou novou získanou zručnosťou si uvedomuje, čo všetko doteraz robil zle.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
11. Žiak počúva iných ľudí tak, že jeho vlastné vnútro pri tom dokonale mlčí.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
11. Úloha výchovy v duchovnom zmysle znamená uvádzať duševného ducha v súzvuk s telesnou podobou.
Naučili sme sa zľahka kresliť oblé tvary uvoľneným zápästím a lakťom. Poloha ruky: max. dorzálna flexia v zápästnom kĺbe palec a malíček v miernej abdukcii, ostatné prsty v semiflexii dlaň kopulovito vyklenutá (ako by sme držali loptičku). Súčasne sme použili derotačné vypodloženie oporných bodov tela a facilitácie svalov trojdimenzionálnym dýchaním. Každý cvik sa spája s precítením nového pohybového vzorca, ktorý vedie k dosiahnutiu normálneho stavu. Každé cvičenie sa musí začať tým, že človek cíti správny pohyb a je presne schopný previesť tento pohyb do správnej postúry tela.
Dňa 11. 2. 2022 Ktorý aspekt zo vzdelávania v Gloria Dei váš život zasiahol najhlbšie?
V pondelok sme vydržali "loptičkovať" celý čas postojačky bez toho, aby sme sa unavili. Prečo? Ak je do činnosti zapojená aj vôľa, tak nás plný záujem obalí oživujúcimi silami a nepociťujeme únavu.
V knihe "Škola odhalení hlasu" sme minule čítali na str.12.: "Zdá se, že má velký význam pochopit, že není jedno, zda si člověk o určité věci ze světa skutečnosti vytváří odpovídající nebo neodpovídající myšlenky. Každý pohyb svalu probíhá jinak, podle toho, jakým způsobem nastoupí myšlenka jakožto motivace. Je to koneckonců to nejniternější smýšlení, které vyvolá ten nejjemnější účinek například na děj dýchání a dokáže ho pozvolna citelně ztížit nebo usnadnit." Na individuálnych hodinách beží zápas o vnímanie vznikajúceho jadra tónu neseného znením ( dva odpudzujúce sa magnety, medzi ktorými vzniká priestor rozpínavej gule) Ng=ƞ, ktorého tvorba sa musí dostať nad rozvíjajúce sa A do zadného priestoru smerujúceho na steny hltanu. Zistili sme, že Ng=ƞ sa nám počas 12 rokov cvičenia posunulo dostatočne dozadu, aby sme ho dokázali zadnou 3.čakrou uchopiť tak ( v mieste ukotvenia iliopsoasu a bránice = stavec T12), že sa nám v jadre tónu vytvoria étherné ústa.
Ako znie samotné Ng=ƞ v 5,19 min. si vypočujte tu: https://www.youtube.com/watch?v=2N5q85G3ydk
V knihe "Škola odhalení hlasu" sme minule čítali na str.12.: "Na fenoménu aktivního kmitání hlasivek, který zde nemůžeme blíže vysvětlovat, může člověk rázem procitnout pro neslýchanou komplexnost předpokladů nutných pro zpěv a řeč již ve fyzickém organismu. Díky stále důkladnějšímu zkoumání zapojených skupin svalů a jejich funkcí nahlížíme do podivuhodné sítě souvislostí. Například se zdá, že pro projevení pravého zpěvného hlasu je jako fyziologický předpoklad nutná stěží představitelná možnost současného roztahování a stahování v hlasivkách samotných.Matoucí množství vzájemně protichůdných svalových pohybů hraje v přímo dech beroucí ekvilibristice kolem našeho zpěvného orgánu. Každé myšlenkové zjednodušení těchto dějů způsobí zároveň zhrubnutí a je počátkem úpadku, neboť simplifikace zde znamená chybějící balanci. Jaké se tu již jen pohledu zaměřenému na čistě fyzickou hru sil naskýtá podobenství k jednomu z nejhlubších přístupů k obsáhlému poznání bytosti člověka!Dalším podstatným výsledkem výzkumu se zdá být objev zákona o obráceně proporcionálním poměru mezi napětím bránice a objemem plic.Na vztah zpěvu a řeči pohlížejí jako na obrat zevnitř ven, od ucha k oku, a dokáží prokázat kvalitativní různorodost obou oblastí až do fyzické úrovně.
Na str.14. sme čítali :“Dokud bude ovšem i v Německu nadále přetrvávat pro naši dobu zcela nedostatečná výchova mládeže, nelze počítat s tím, že se prosadí zásadní obnova této substance, a úpadek se pak již jen z čistě fyzického pohledu vydá svou neúprosně tragickou cestou (všeobecná fonastenie t.j. Hlasová neuróza projevující se neschopností zpívat, případně chrapotem). Za nedostatečnou musíme výchovu označit proto, že nevyhovuje neslýchanému zesložitění společenské struktury, do něhož nás vměstnávají moderní životní poměry. Člověk v důsledku toho není schopen prosadit se jako ucelená osobnost vůči rozpouštějícím a rozemílajícím silám. V mnoha ohledech ztrácí rovnováhu a na svažující se dráze se stává manipulovatelnou masovou součástkou.“
Na str.15. sme čítali:"Steiner komentuje tento proces v jedné ze svých přednášek (z 23. listopadu 1923): „Stojíme v éterné vesmírné sféře. Nemůžeme již pochybovat o zákonitosti vesmírné éterné sféry, jestliže jsme myšlení pojali tak, jak je pojato ve Filosofii svobody … Tak jako v obvyklém myšlení … vysunujeme ven duchovní tykadla, vysunujeme svým myšlením, tímto myšlením, jež se samo v sobě prožívá, ustavičně sebe do sebe sama. Stáváme se objektem, stáváme se předmětem … V průběhu tohoto velmi silného pojímání sebe sama dochází k tomu, že protrháváme svou kůži.“
"VTIP" Po ukončení umeleckého výkonu speváčky, ktorá spievala len hlavovým tónom:
" Prepáčte, že ruším, ale spievala ste len hlavovým tónom a to je len 1/8 Vašich schopností. Spievať sa má predsa celým telom. Mohla by ste mi preto prosím vrátiť 7/8 zo sumy vstupenky? "
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Hľadali sme momenty, kedy sme zavnímali "vnútorné slovo," ktoré druhého oslovilo tak, že prestal pokračovať s nami v diskusii.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky R.Steiner
odst.12. Najdôležitejší vzťah, ktorý človek prežíva k vonkajšiemu svetu je dýchanie. V pravom dýchaní je prítomná celá trojčlenná sústava fyzického človeka. Dynamickým kreslením tvarov a farieb sme sa jemne exkarnovali, aby sme zistili, aký sme flexibilní pri zadaniach jednotlivých krokov bez toho, aby sme poznali cieľ.
To, čo sa v skutočnosti zmenilo v Gloria Dei je, že naše motivácie ku spoločnej činnosti sa postupne odhaľujú a nastavujeme tak nové štandardy pre vtiahnutie nových členov.
Dňa 18. 2. 2022 Aká myšlienka z kníh, ktorých vydanie Gloria Dei podporilo, vás oslovila?
Možno sa tešíte na návrat do zboru a kladiete si otázku, či zvládnete dobehnúť zameškané. Už 5 rokov tvrdím, že bez individuálnych hodín to nepôjde. Kladiem si otázku, ako a či vôbec otvoriť zbor pre tých, ktorí si chcú zaspievať len pre radosť, lebo z toho radosť zase nemám ja. Neteší ma klamať ľudí, že to, čo im stačí je dobré a zdraviu prospešné. Mrzí ma, ak s nami niektorí nevydržali dovtedy, kým nedokončili celý proces, aby zažili inú radosť, o akú žiadajú. Spomeňte si, že som vás v roku 2010 a 2011 prosila o odpoveď na otázku : Prečo spievate?
Svoje odpovede si môžete prečítať na www.gloriadei.art/ Spevácky zbor/Výsledky
Už vtedy som naznačovala, že vydrží iba ten, kto má hlboký záujem sa skrze umenie spevu premieňať v plnom slova zmysle. A som zmierená s tým, že si niektorí vybrali inú cestu. Na druhej strane si uvedomujem, že bez dobrých výsledkov je ťažké dôverovať ceste. A tie sme kvôli pandemickým opatreniam nemohli ukázať.
Knihu Olgy Henselovej Duchovní základy zpěvu si už môžete u nás kúpiť za 10 €.
Dňa 25. 2. 2022 Čo by ste odporučili novým záujemcom o vzdelávanie v Gloria Dei?
Na pozadí udalostí dnešných dní sa v našich dušiach odohráva morálny boj o poznanie pravdy. To, čo vedie k zániku, môže prebudiť nový život a to, čo je živé raz zanikne. Naučiť sa žiť a umierať je pozemskou úlohou človeka. Vyrovnať sa so strachom zo smrti je úlohou tejto kultúrnej epochy. Kristus na kríži je návod na použitie.(citujem EŠ) Učíme sa premieňať svoj charakter a temperament, aby sme odporujúcim silám našu dušu a telo nedarovali bez vlastného úsilia. Stavy bezmocnosti sú prahom, ktorý je vytesaný z každého citu strachu, čo v nás prebýva, z každej úzkostlivej obavy niesť plnú zodpovednosť za všetko konanie a myslenie sám.
ZBOR Precvičujeme REX TREMENDE z Mozartovho Requiem.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Opakujeme celú kapitolu.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
14.Dýchanie súvisí s nervovo-zmyslovým životom človeka.
Keď vdychujeme, vtláčame neustále mozgovú tekutinu do mozgu, keď vydychujeme, ženieme ju naspäť do tela. Tým prenášame rytmus dýchania na mozog. Dýchanie je pre človeka najdôležitejší sprostredkovateľ s fyzickým vonkajším svetom a u človeka, ktorý vstupuje do fyzického bytia, nie je medzi nimi správna spojitosť.
Čo by sme odporučili novým záujemcom o vzdelávanie v Gloria Dei?
"Uvědomíme-li si všechny úkoly a obtíže, které jsme mohli bohužel jen v hrubých obrysech nastínit, bude možná pochopitelné, bude-li se při tom chtít mladého člověka zmocnit jistá sklíčenost nebo váhavost. Námaha zdá se být přímo nekonečná a požadavky na trpělivost, vytrvalost a důvěru nabývají téměř nepředstavitelných rozměrů. – To jistě nemůže chápat nikdo upřímněji a věcněji než my! Neboť my jsme tuto cestu – dokonce za těch nejnepříznivějších a nejtvrdších podmínek, jaké si lze představit – urazili a známe dost a dost tyto zápasy, bolesti a zklamání, ale také pocity čiré radosti a vroucího štěstí z vlastní zkušenosti. Především ale nesmíme zapomínat, že je něco úplně jiného, jestli v průběhu dlouhého školení, při němž sami rosteme, si krok po kroku vydobýváme jednotlivé etapy, než když formou zprávy o těchto těžkostech jenom čteme, přičemž musíme takříkajíc vynechat ze hry to nejdůležitější: organický růst a vývoj.Kdo toto ztratí ze zřetele, může při boji s popsanými přeměnami a poškozeními své ústrojnosti brzy ztratit odvahu a v důsledku toho se od této více než tvrdé práce odvrátit. I pro to máme značné porozumění. Neboť jsme si naprosto vědomi, že obtíže při překonávání překážek v odhalení hlasu jsou neobyčejně velké. To je však, podle našeho přesvědčení, dáno dalekosáhlým úpadkem, jemuž dnes fyzická zpěvová a řečová ústrojnost u mnoha dospělých lidí podléhá. Ačkoli věříme – a zkušenost nám to také mnohokrát potvrdila – že tyto organické obtíže a překážky lze při dobré vůli a logicky postupujícím cvičení, jakož i dostatečné trpělivosti a vytrvalosti překonat, mohou se přesto vyskytnout případy, kdy žákovy síly na zvládnutí těchto obtíží nedostačují. Bylo by ovšem fatálním omylem domnívat se, že škola a její cíl jsou příčinou tohoto nedosažení zamýšleného úkolu. Že často dochází k tvrdým bojům s vyskytujícími se fyzicko-organickými překážkami, je dáno z podstaty školy, avšak tento boj lze chápat jen jako pozitivní obranný a pomocný prostředek proti úpadku dnešní zpěvové ústrojnosti. Tuto školu v tomto ohledu nejlépe charakterizujeme, řekneme-li: Je jako výzva k boji za zachování, obnovu a opětovné uzdravení „nástrojů“ vestavěných do lidského těla, což je jediná možnost, jak se může zjevit umění zpěvu a slova. Jestliže jsou však lidé, procesům odbourávání obzvlášť vystaveni a navíc jsou během celé školní docházky křikem a bez skutečné kultury zpěvu doháněni k dalšímu drancování svých orgánových sil, pociťují při pozdějším školení odpor vypojujících se částí orgánů jako zcela nepřekonatelnou překážku. Nelze se divit, když nakonec tito nešťastníci jako jediné „východisko“ připadnou na myšlenku: hláskový organismus pokud možno odpojit, vypnout, aby se prožíváním znění uchránili před poškozením. Zoufale pak v oblasti znění hledají zákonitost, která by jim mohla pomoci ve zvládnutí světa slov. Uchylují se k zákonitostem instrumentální hudby a snaží se ji aplikovat na zpěv. (Prostřednictvím plynoucí melodiky, metriky, rytmu, taktu, uvoľnení atd.) Necháme-li organismus náležející slovu stranou, pak můžeme vydávat tóny podle čistě instrumentálně-hudebních zákonů. Za zpěv to pak ale vlastně označit nemůžeme! Ovšemže lze takovýmto způsobem vydávat tóny! Otázkou pouze je, jak dlouho to náš nástroj – hrdlo – může vydržet. Pravým zpěvem můžeme nazývat teprve to, co vzniká, působí-li tónové a slovní umění společně tak, že se vzájemně vyvažují. Pro zpěvově-hudební prožitky však nemáme jiný nástroj, jen tento křehký, který nám byl vbudován do našeho fyzického těla. A pokud nechceme práci na tomto fyzickém těle přitakat, pokud ji nechceme vykonat, nevypovídá to o ničem menším než o tom, že prostě nemáme zájem na obnovování a zdokonalování svého nástroje, který chceme umělecky používat. Je samozřejmě mnohem pohodlnější ponechat tělo takové, jaké je. Našemu egoismu je stejně tak bližší oddávat se požitku narůstajícího znění, místo abychom takříkajíc sestoupili k mezitím těžkopádnému, tvrdému a nepohyblivému tělesnému organismu, abychom ho vzali s sebou a vykoupili. Vynaložíme-li však sílu odříkání a dosáhneme toho, že svalová hmota, ona „modelína“ všech partií našeho hláskového organismu se opět stane prostupnou a poslušnou formující vůle, nakolik to jen individuální předpoklady dovolí (tak abychom dokázali modelovat vpravdě čisté hláskové formy), pak získáme rovněž schopnost zvětšit a rozšířit tyto formy tak, abychom je dokázali donést k zrcadlícímu centru slova a s těmito hláskovými formami přiváděli na svět slova, v nichž budeme spočívat jako celí lidé."
WERBECK SVÄRDSTRÖMOVÁ, V. Škola odhalení hlasu. Cesta ke katarzi v umění zpěvu, str.156.FRANESA 2020
S takýmito motívmi sú noví členovia pre spoluprácu srdečne vítaní.
Dňa 4. 3. 2022 koncerty a dni otvorených dverí, IPMT 2022
Chystáme dva koncerty a dva dni otvorených dverí (DOD) pre budúcich študentov Konzervatória PinkHarmony.
ZBOR Precvičujeme všetko, hlavne REX TREMENDE,Benedictus a Osanna v inej tónine z Mozartovho Requiem.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner Opakujeme celú kapitolu.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
15. Vo vyššom zmysle sa musí dieťa naučiť prijímať do svojho ducha to, čo mu môže byť darované tým, že sa narodilo, aby dýchalo. A tým vťahujeme duchovo-duševnú zložku do jeho fyzického života a učíme ho správne vnútorne dýchať.
POZVÁNKA na IPMT 2022
ITAO - Spoločnosť pre rozvoj antropozofickej medicíny, o.z. v spolupráci s Medicínskou sekciou pri Goetheane Vás srdečne pozýva na druhý ročník slovenského vzdelávacieho podujatia v antropozofickej medicíne na Slovensku, IPMT Slovensko 2022.Týždňový seminár, určený primárne pre zdravotníckych pracovníkov, lekárov, farmaceutov, terapeutov, psychológov, psychoterapeutov, špeciálnych a liečebných pedagógov, ako aj študentov týchto odborov, sa uskutoční 13. - 20. augusta 2022 v Banskej Štiavnici.
Cieľom je umožniť odborníkom spoznať koncept a praktické aplikácie antropozofickej medicíny, a tým podporiť jej udomácnenie a postupný rozvoj na Slovensku.
Dňa 11. 3. 2022 Už nespievame pre radosť, ale z radosti.
ZBOR Precvičujeme hlavne Confutatis,Benedictus a Osanna v inej tónine z Mozartovho Requiem. Opakujeme Pergolesiho Stabat mater naše hlasy dozreli a nestačíme sa čudovať, ako náš jazyk produkuje inú, lepšiu hudbu. Už nespievame pre radosť, ale z radosti.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Zopakovali sme si celú kapitolu a ošetrili sme tak nedôslednú evidenciu všetkých krokov pri spracovávaní odstavcov a ich nedokončenosť. Pocvičili sme si pamäť kompletizáciou hlavných bodov a sledovaním červenej nite kapitoly. Opakovanie je matka múdrosti, pravidelný rytmus nahradzuje silu, kontinuum vedomia hlbšiu orientáciu v problematike.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
16.Dieťa nevie vykonávať primeraným spôsobom striedanie medzi spánkom a bdením, aby bol zjednaný súlad medzi telesnou podobou a medzi duchovou dušou, nedokáže vnášať zážitky do duchovného sveta, tam ich spracovávať a výsledok tej práce prinášať na fyzickú úroveň a naopak. Zároveň sme si zodpovedali otázky na spätný pohľad v prúde času, aby sme začali rozpoznávať prejavy éterného tela v našich životoch.
Modelujeme formy jeho prejavu v rytmoch dňa po dvoch hodinách.
Dňa 18. 3. 2022 Pozvánky na koncerty
Na individuálnych hodinách zažívame z čistého znenia číru radosť a narastajúci vnútorný pokoj.
Spievame v duetoch Stabat mater a "oči pučíme" zo znelých intervalov, ktoré obsahujú množstvo harmonických tónov. Teraz sú krásne aj sekundové intervaly. Konečne vnímame ten rozpor, ktorý pri nich vzniká. Zo zborových spevákov sa stávajú zdatní ripienisti, ktorí dokážu chybu v prítomnom okamihu napraviť, lebo už majú nástroje. Opravujeme zle naučené miesta a vyrovnávame medzi sebou samohlásky. Konečne sa sebavedome tešíme na koncerty, ktoré sa uskutočnia v teple našej sály.
ZBOR Nahodili sme Confutatis z Mozartovho Requiem. Už len dve ťažké časti do júna zvládnuť 8.Domine Jesu a 9.Hostias a budeme môcť premiérovať.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
1.Osvietenie vychádza z veľmi jednoduchých postupov, ktoré môžu priviesť k vnímaniu vnútorných svetelných javov iba toho, kto si ich osvojuje s úplnou trpezlivosťou, prísne a vytrvalo.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
17.Vyučovaciu činnosť budeme smerovať do výuky správneho dýchania a správneho rytmu v striedaní medzi spánkom a a bdením. Tak sme sa pozreli na svoje zážitky s časovým organizmom(v prílohe), pretože dieťa do 7 rokov vychovávame vlastným éterným telom.
Dňa 24. 3. 2022 v pondelok 28.3. sme mali voľno a Stabat mater koncert spievame v stredu 30.3.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
2.Ak potom ešte pristúpi do úvahy rastlina, človek spozoruje, že z nej vychádzajúci cit sa svojou podobou a stupňom nachádza v strede medzi tým, čo vyžaruje z kameňa a zo zvieraťa.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
Človek nepôsobí vo svete len tým, čo robí, ale predovšetkým tým, kým je. Najväčší rozdiel medzi učiteľmi pochádza z toho, aký má učiteľ po celú dobu svojho života smer myšlienok. Ten, ktorý sa zaoberá myšlienkami o vyvíjajúcom sa človeku, pôsobí na žiakov inak, pretože sa v ňom potiera všetko, čo je púhym duchom osobnosti.
Zodpovedali sme si otázky, kedy končí puberta, ako sledovať predstavy prúdiacich časových obrazov, ako sme spojený s časom z hľadiska nášho JA, ako dokážeme disponovať so svojim časom, ako napĺňame čas zmysluplnosťou.
Dňa 2. 4. 2022 Stabat mater, DOD a koncert konzervatoristov
Ak si otvoríte Fotogalériu https://www.gloriadei.art/ tak sa zasmejete, ako sme pri natáčaní filmu Ema a Smrtihlav vyzerali. Zaujímavé bolo, že mnohí mi hovorili, že sa podobáme na svoje staré mamy, starých otcov alebo iných príbuzných, ktorých poznáme z dobových fotiek. Prežili sme spolu zaujímavých 48 hodín.
Generálka a koncert Stabat mater prebehli vo veľmi plodnom sústredení. Konečne to vieme a môžeme sa venovať umeleckému stvárneniu hudby a duchovnému prežívaniu obsahov. 30 účastníkov potvrdilo potleskom, že ich "živý" hudobný zážitok obohatil a nechýbali ani zimomriavky. Užívali sme si domáce prostredie, v ktorom sme hostí srdečne privítali.
Dňa 8. 4. 2022 koncert konzervatoristov a ich výkony príjemne prekvapili
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
3.Ak človek nadobudol schopnosť vidieť „ duchovnými očami“, skôr či neskôr sa stretne s týmito vyššími a sčasti aj nižšími bytosťami. Ujasnili sme si ako pôsobia vžarujúce a vyžarujúce sily u kameňa, zvieraťa a rastliny a prečo je rastlina najvhodnejším objektom pre pozorovanie premien v životnom tele.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
19.A tým, že žijete v tomto vymazaní a vstupujete s ním do triedy, dochádza vplyvom vnútorných síl k tomu, že sa utvorí vzťah medzi žiakmi a vami. Tento vzťah musíme vytvoriť i cez všetok odpor tým, čo urobíme sami zo seba. To je 1.pedagogická úloha, aby sme mohli vytvoriť tento spirituálny vzťah. Musíme niesť vo vedomí: Človek sa narodil a tým mu bola daná možnosť konať niečo, čo nemohol konať v duchovnom svete. Na nás je, aby sme uviedli dýchanie do pravej harmónie v pomere k duchovnému svetu. Toto nás musí ovládať ako myšlienka o ľudskej bytosti. Hľadali sme odpovede na otázky ako sa na takúto zodpovednú úlohu včas pripraviť a dobre pripravení vojsť do praxe.
Dňa 13. 4. 2022 skrz z mŕtvych vstanie výhľad na budúcnosť
Oliver Sacks, neurológ s veľkým citom pre hudbu pozoroval rehabilitáciu poranenia nervov vlastnej nohy.
„A zrazu sa rozozvučí uprostred ticha, nemého šklbnutia bezpohybových, zamrznutých obrazov hudba, nádherná hudba: Mendelssohn, fortissimo! Život, opojný pohyb! A zrazu som zistil, že som vedel bez rozmýšľania, bez zámeru, bez námahy v súlade s hudbou chodiť. A presne v tomto momente, v ktorom začala táto vnútorná hudba, tento koncert Mendelssohna, vyvolaný a halucinovaný mojou dušou, v tomto momente, v ktorom začala moja „motorická“ hudba, moja kinetická melódia, sa vrátila moja chôdza, presne v tomto momente sa vrátila aj moja noha“. Ako do vysokej miery nepredpojatý, rozmýšľajúci vedec predložil v knihe „Der Tag, an dem mein Bein fortging“ (Deň, keď odišla moja noha) dokument o realite hudby ako nositeľa pohybu končatín.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
4. Nikomu nemožno odporúčať, aby ešte postupoval ďalej bez dôsledného dodržiavania pokynov alebo iných vyjadrení duchovného bádateľa.
5. Nevyhnutná je opatrnosť a kto ju nechce uplatňovať nech sa radšej vzdá krokov k tajnej vede. Je potrebné zostať vnímavý k všetkému fyzicky skutočnému. Žiak by mal stupňovať: morálnu silu - poctivosť - pozorovací dar - súcit s ľudským a zvieracím svetom -zmysel pre krásu prírody. Ak o to nedbá, tento cit a tento zmysel takýmito cvičeniami otupievajú. Srdce by sa zatvrdilo, zmysel otupel a to by muselo viesť k nebezpečným výsledkom.
ATELIÉR Všeobecná náuka o človeku ako základ pedagogiky. R.Steiner
Zhrnuli sme celú 1.kapitolu
1.Naša úloha je morálne- duchovná. 2.Slávnostná chvíľa vo svetovom poriadku, ktorá vedie ľudstvo k vyššiemu stupni vývoja v oblasti vyučovania a výchovy. 3. Postupujúce vývojové obdobia nám budú kladú nové úlohy.
4. Náš smer platí pre túto dobu, ale nie pre celé ľudstvo v jeho vývoji. 5. O čo usilujeme bude splnené vtedy, keď aj rodičia pochopia, že už v prvom období výchovy dieťaťa sú stanovené zvláštne úlohy. 6. Najhlbšie sa má človeka dotknúť otázka nesmrteľnosti. 7. Výchovou máme pokračovať v tom, čo bez nášho pričinenia obstarávali vyššie bytosti. 8. Výchova začína, keď dieťa začne vdychovať vonkajší vzduch. 9. Musíme si byť vedomí toho, čo sa s ním vlastne stalo pri prechode; že došlo k spojeniu medzi duchom a dušou. 10.Dochádza k spojeniu 2 trojností nadzmyslového sveta. 11.Úloha výchovy v duchovnom zmysle znamená uvádzať duševného ducha v súzvuk s telesnou podobou. 12.Najdôležitejší vzťah, ktorý človek prežíva k vonkajšiemu svetu je dýchanie. V dýchaní je prítomná celá trojčlenná sústava fyzického človeka. 13. Výmena látok súvisí s dýchaním a dýchanie súvisí v zmysle výmeny látok s obehom krvi. 14. Dýchanie je pre človeka najdôležitejší sprostredkovateľ s fyzickým vonkajším svetom a pre človeka, ktorý vstupuje do fyzického bytia, nie je medzi nimi správna spojitosť. 15.Dieťa sa má naučiť prijímať do svojho ducha to, čo mu môže byť darované tým, že sa narodilo, aby dýchalo. A tým vťahujeme duchovo-duševnú zložku do jeho fyzického života a učíme ho správne vnútorne dýchať. 16.Dobu na fyzickej úrovni musíme zužitkovať tak, aby to, čo s ním budeme robiť, mohlo postupne vnášať do fyzického sveta a aby z duch. sveta prúdila naspäť sila, ktorú si prináša aby z neho bol riadny človek.17. Vyučovaciu činnosť budeme smerovať do výuky správneho dýchania a správneho rytmu v striedaní medzi spánkom a a bdením. 18. Človek nepôsobí vo svete len tým, čo robí, ale predovšetkým tým, kým je a aký má po celú dobu svojho života smer myšlienok. 19. 1.pedagogická úloha - vytvoriť tento spirituálny vzťah so žiakmi.
Dňa 23. 4. 2022 voňavé kvety priťahujú a pravé plody chutia
Po Veľkej noci sme potrebovali pozvoľný štart do posledného trimestra našej práce. Niektorí z nás spievali počas sviatkov plným hlasom, takže prišli na individuálne hodiny rozospievaní. Koniec týždňa uzavrel deň otvorených dverí mojej opernej triedy.
ATELIÉR
Pozreli sme sa na tému výchovy v prúde a zodpovedaním si na súvisiace otázky sme si ozrejmili, že majstrom sa stáva ten, kto zvládne vytvárať plynulé prechody medzi tromi úrovňami časových prúdov tak, aby podporil vznik prostredia, v ktorom sa môžeme zdravo rozvíjať a osamostatňovať étherné sily, aby sme tým podporili nové kultúrne zdroje.
Dňa 1. 5. 2022 Primum non nocere,. Prvoradé je neškodiť (Staroveké lekárske príslovie)
Jednej speváčke sa po výbornej telesnej masáži uvoľnili svaly natoľko, že spievala bez "H" pred začiatkom všetkých fráz. K tomuto spievaniu bez "H" sa trvalo dostaneme aj spevom.
V každom odbore je človek, ktorý môže robiť veci aj bez toho, aby vedel prečo. Je v nevýhode oproti tomu, ktorý dokáže nielen stavať, ale aj informovať o tom, prečo to robí a buduje práve týmto spôsobom. To je obzvlášť nápadné, keď v predpísanom cykle nedodržiava zákony, ktoré má: vtedy musí robotník sedieť so zloženými rukami, kým príde mechanik alebo inžinier a napraví jemný mechanizmus.
Spôsob, akým spevák iniciuje hlasový prejav, je rozhodujúci pre následné frázy. Dobrý začiatok speváckeho tónu je prvoradý bez ohľadu na dosiahnutú úroveň speváka. Či už je človek roky etablovaným interpretom alebo sa chystá začať štúdium spevu, každý spevák by mal začať každodennú vokálnu reláciu s cvičeniami na nástup a uvoľnenie. Iba ak nástup každej frázy preukáže princíp nestatickej (teda dynamickej) laryngeálnej svalovej rovnováhy a pružnosti, má spevák istotu slobody. Pri absencii takejto dynamickej, nastaviteľnej koordinácie, nastane hyperfunkcia (nadmerná aktivita). Charakterizuje ju slabosť niektorého svalu alebo svalovej skupiny so zodpovedajúcou hypofunkciou (nedostatočná aktivita) vyskytujúcou sa v niektorom inom svale alebo svalovej skupine. V oboch prípadoch bude svalová rovnováha nahradená svalovou rigiditou. Takéto predfonačné polohy podporujú zistenia elektromyografie (EMG), ktorá skúma elektrickú aktivitu svalov. Faaborg-Anderson (1964, s. 115) uvádza: Amplitúda akčného potenciálu sa zvyšuje pred fonáciou, a to v krčnohygienických svaloch aj v hlasivkových svaloch. To znamená, že vnútorné hrtanové svaly zaujímajú polohu a stupeň napätia potrebný na produkciu tónu určitej výšky tónu ešte pred samotnou fonáciou. Výdychový prúd vzduchu sa začína skôr a subglotický tlak vzduchu začína stúpať aj tesne pred každým ale približne 50 - 100 msec pred predfonačným nasadením. Opísané zmeny v hrtanovej muskulárnej aktivite sa začnú skôr. Majúc na pamäti aktivitu svalov hrtana pred a po nástupe, budeme sa teraz zaoberať niekoľkými formami počiatočnej fonácie s ohľadom na ich schopnosť vyvolať účinnú funkciu (dynamickú svalovú rovnováhu) pri speve.
Mäkký nástup H
Spevák, ktorý vedome cíti prúdenie dychu pred hlasovým zvukom, využíva aspirovaný nástup. Takýto zvuk je reprezentovaný symbolom [h]. Keď je tento zvuk predĺžený, hlasivky sú pritiahnuté k paramediálnej línii bez pevného uzavretia. Luchsinger a Arnold (1965, s. 85) informujú, že pri dychovom nástupe laryngoskopia odhaľuje otvorený trojuholník so základňou na zadnej komisúre. Tento medzikartálny trojuholník je tiež známy ako "šepkajúci trojuholník". Zvukový dojem je zvuk jemného fúkania, ktorý sa prepisuje ako zvuk [h]. Zlomok sekundy po aspiračnom zvuku začnú hlasivky postupne vibrovať, až kým sa neozve plný tón, je počuť fonáciu. Tento zvuk reči nie je obvyklý v románskych jazykoch. Štúdie prebiehajúce na Floridskej univerzite v Gainesville, zistili že rôzne konfigurácie glotálov, okrem "šepotu trojuholníka", môžu byť prítomné pri šepkaní. V niektorých prípadoch šepotu prevažuje nižšia hladina akustického tlaku, pričom je vyššia rýchlosť dychu prúdenia. Rovnako ako tvrdé nasadenie vytvára podmienky priaznivé pre hyper-funkcie zo strany niektorých zúčastnených svalov, tak aj mäkké nasadenie môže mať za následok hypofunkciu tej istej svalovej skupiny.
Ani tvrdý nástup, ani mäkký nástup sa nesmú schvaľovať ako pedagogické postupy na štandardné používanie. Sú výsledkom dvoch protichodných chýb vo fonácii a zjednodušene ich možno opísať ako"chrčanie" a "šepot".
Keď sa dospelý človek venuje ťažkej fyzickej činnosti, napr. zdvíhaniu,ťahaniu alebo strkaniu, alebo dokonca pri hádzaní rukami dozadu z trupu v snahe švihnúť rukami za chrbát, ozve sa mimovoľný chrčivý zvuk. Človek chrčí a náhle uvoľnenie tlaku sa stáva počuteľným s vypudením vzduchu. Chrčanie, zavedené do fonácie,predstavuje návrat k prvotnej činnosti hrtana.
Vyvážený nástup (dynamická svalová rovnováha)
Ak sa spevák alebo rečník vyhne šepkaniu a prehnanému zatváraniu hlasiviek (chrčivému postoju), bude mať hrtan vyrovnanejšiu činnosť prítomnú počas celej frázy. "Predfonačné ladenie" nástroja a toto "ladenie" prebieha s veľkou rýchlosťou počas meniacich sa výpovedí hovorenej alebo spievanej fonácie. Dochádza k nemu nielen počas nástupu vokálu, ale aj počas súvislej reči alebo spevu. Podľa Wykeho (1974, s. 297) "táto predfonačná laryngeálna muskulatúra je hlavným dobrovoľným príspevkom k ovládaniu hrtana počas reči a spevu. . ." ďalej zdôrazňuje, že tento proces predfonačného ladenia zahŕňa nielen vnútorné hrtanové svaly, ale aj medzirebrové svaly a svaly hrtana, brušné svaly a vonkajšie hrtanové svaly ako aj stredné ucho a orofaryngeálne svalstvo, a je spustené bezprostredne po každom dobrovoľnom výdychu medzi frázami.
Hoci sa Wykeove pripomienky týkajú nielen hlasového nástupu, ale aj následnej výpovede v rámci frázy, "predfonačné ladenie" je prítomné v dobrom nástupe pre spev. Takýto nástup sa dosahuje tým, že sa vyhneme buď chrčaniu, alebo šepotu. Glotálny uzáver je modifikovaný vo vyváženom nástupe úzkou štrbinou pred fonáciou. Tento "vyrovnaný nástup" je fyziologicky na polceste medzi tvrdým nástupom a mäkkým nástupom. Bez tejto úzkej štrbiny v glottis tesne pred fonáciou, nahromadenie subglotického tlaku vedie k vzniku glotálnej plosky,zvuk podobný ľahkému kašľu.“
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
O nebezpečných nástrahách sme si na stretnutí povedali. Žiak tajnej vedy musí byť duševne a telesne zdravý, aby uniesol všetky zmeny, ktoré sa počas školenia s ním udejú.
ATELIÉR Zodpovedali sme si otázky:
1.Do akej miery sme boli bdelý počas dňa? 2.Dokázali sme naplno prežívať súčasný okamih? 3.Dokázali sme tento daný okamih opustiť? 4.Dokázali sme zmeniť svoje sústredenie podľa toho, ako to vyžadovala situácia? Alebo bola pozornosť inde a bola roztrieštená? 5.Boli sme plne sústredení, alebo našu pozornosť čokoľvek rýchlo odvádzalo? 6.Dokázali sme vytvoriť chvíle pokoja? 7.Akým spôsobom sme uzatvorili deň? 8.Akým spôsobom sme uzavreli deň? 9.Ako sme zvládli dokončenie praktických úloh? 10.Čo sme urobili s týmito úlohami, ktoré ešte neboli hotové? 11.Zaoberáme sa nimi ešte pred spaním? 12.Pripravili sme prakticky nasledujúci deň? 13.Ako dokážeme pred spaním púšťať veci zo zreteľa? 14.Robíme vedomý spätný pohľad?
Dňa 6. 5. 2022 ako spájať viditeľné a neviditeľné do jedného prúdu
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu na str.30., kde sme sa dozvedeli, že pred obrnou hlasiviek https://www.stefajir.cz/ochrnuti-hlasivek https://www.wikiskripta.eu/w/Par%C3%A9za_nervus_laryngeus_recurrens jej Heinrich Knote https://www.youtube.com/watch?v=kOpToq5hDxo dal jednu dobrú radu.
Nervus laryngeus recurrens senzitivně inervuje subglotickou část laryngu a motoricky všechny svaly laryngu kromě musculus cricothyroideus = hlavový tón funguje!
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Zopakovali sme si podmienky tajného školenia, ktoré sa deje za zrakmi nezúčastnených a pripomenuli sme si dôležitosť prípravy ako aj schopnosť a silu zniesť pohľad na svoje rezervy.
6.V nasledujúcej kapitole sa bude hovoriť o tom, ako sa osvietenie utvára a ako po osvietení raz rozhodne nastane zjednotenie duše s duchovným svetom vedúce k zasväteniu.
ATELIÉR
Prečítali sme si ešte raz nahlas kapitolu o dennom a nočnom prúde a otázky sme zodpovedali vlastnými príkladmi a skúsenosťami. Potom sme sa sústredili na zvedomenie otázok k nočnému prúdu (spánku):
14.Utvorili sme si vlastný obraz nasledujúceho dňa s niekoľkými hlavnými bodmi? 15.Máme tiež určitú vnútornú formu pre uzavretie dňa? Meditáciu, modlitbu, spätný pohľad, vžívanie sa do obrazu, predstava o deťoch? 16.Ako sa prebúdzame? 17.Máme ešte chvíľu pokoja? 18.Dokážeme pôsobenie noci nechať ešte chvíľu doznievať? 19.Aké pôsobenie noci zaznamenávame: sny, nápady, impulzy, nálady? 20.Ktoré veci vidíme inak než v predchádzajúcom dni? 21.Ktoré veci cítime vnútorne naplnenejšie a zrelšie než predchádzajúceho dňa? 22.Dokážeme počas dňa rozpoznať pôsobenie noci? 23.Ako si k tomu vytvárame priestor? (Napr. v schopnosti rozlišovať udalosť, ktorá nám chce niečo povedať, alebo vytváraním priestoru, v ktorom sa ľudia a udalosti môžu vysloviť)
Pomaly dokončujeme modelovanie metamorfózy tvarov denného a nočného prúdu.
Dňa 15. 5. 2022 boj protikladov, aby nižšie slúžilo vyššiemu a nie naopak
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu na str.31., kde sme sa dozvedeli, že sa pre Werbeck stal spev utrpením, pretože to neustále uzavieranie kompromisov medzi novým a starým spôsobom spievania bol ako boj medzi dvoma znepriatelenými svetmi. Ten starý spôsob sa samozrejme snažil zo všetkých síl, aby sa presadil a ten nový bol tak krehký, tak úplne iný. A tak znechutenie verejným životom vzala ako popud k tomu, aby sa stiahla a bola voľná pre vybudovanie svojej školy.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
7.V našej dobe bude veľa ľudí hľadať cestu k tajnej vede mnohorakým i nebezpečným a zavrhnutiahodným spôsobom. Preto tí, čo sa domnievajú, že vedia čosi pravdivé o týchto veciach, majú dať ostatným možnosť, aby sa do istej miery s tajným školením oboznámili. Je potrebné sprístupniť čosi pravdivého, aby to mylné nenapáchalo veľké škody. Kto nič neprepína, nemôže si uškodiť. Nesmie okamžite čosi meniť, musí mať trpezlivosť, byť schopný cvičenia prerušiť a do dennej práce sa nesmie primiešavať nič z myšlienok na cvičenia. Kto sa nenaučil čakať, nehodí sa na žiaka tajnej vedy.
ATELIÉR Hovorili sme o možnosti ako priniesť z nočného prúdu pomoc do toho denného viditeľného prúdu. Hľadali sme spôsob, ako sa spájať so svojím anjelom a s anjelom druhého človeka.
Uvedomili sme si, ako sa musíme na takéto stretnutia pripraviť.
OPERNÉ HERECTVO 13.5. v piatok sme na konzervatóriu odohrali 20 minútový úvod z Čarovnej flauty.
Profesionálne obecenstvo sa rozdelilo na dva tábory: podľa Stanislavského metódy treba mať civilnejšie gestá a keďže ideme podľa metódy Čechova a Marie Steiner, tak my volíme prístup zvedomených gest, čo sa páčilo divadelnej kritičke a vedúcemu odboru operného spevu.
Režisér si volí spôsob výstavby diela podľa vlastného zámeru a ten je rešpektovaný. A divák si vyberie podľa vlastného založenia, akým spôsobom je ochotný umelecké dielo spoluprežívať s umelcami.
Dňa 20. 5. 2022 Napodobňovanie, hra alebo odhalenie hlasu?
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu na str.32. a 33., kde sme sa dozvedeli ako prebehla iniciácia k vytvoreniu Školy odhalenia hlasu Rudolfom Steinerom.
Často sú to akoby mimochodom vyslovené vyjadrenia, ktoré majú väčší význam, než tomu obvykle je.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
OSVIETENIE. ZHRNUTIE: 1. Treba sa zamerať na porovnanie kameňa so zvieraťom. Ak sa človek vnorí do myšlienok, v jeho duši žijú 2 druhy cítenia. 2. Z týchto citov a s nimi spojených myšlienok sa tvoria jasnovidné orgány. Rastlina sa svojou podobou a stupňom nachádza v strede medzi tým, čo vyžaruje z kameňa a zo zvieraťa.
3. Ak človek nadobudol schopnosť vidieť „duchovnými očami“, skôr či neskôr sa stretne s týmito bytosťami, sčasti aj nižšími. 4. Je najlepšie dbať na skúseného vodcu. 5. Žiak by mal stupňovať: morálnu silu, poctivosť, pozorovací dar, súcit s ľudským a zvieracím svetom a zmysel pre krásu prírody. 6. V nasledujúcej kapitole sa bude hovoriť o tom, ako sa osvietenie utvára a ako po osvietení raz rozhodne nastane zjednotenie duše s duchovným svetom vedúce k zasväteniu. 7. Je potrebné sprístupniť čosi pravdivého, aby to mylné nenapáchalo veľké škody. Kto sa nenaučil čakať, nehodí sa na žiaka tajnej vedy. Opakovanie celej kapitoly robíme nasledovne:
Každý odsek dostane k dispozícii tri riadky v zošite. Názov prvej básne sa napíše na začiatok prvého riadku a názov druhej básne zapíšeme na koniec tretieho riadku. Tieto názvy medzi sebou prepojíme slovami tak, aby veta vystihovala charakter odseku a čo najviac sa priblížila jeho obsahu.
ATELIÉR Hovorili sme o kúzelnom slovíčku NAPODOBŇOVANIE vo výchove malého dieťaťa. K ďalšiemu prehĺbeniu štúdia som poslala v prílohe knihu: Eric Berne Ako sa ľudia hrajú.
"Rodiče záměrně nebo nevědomky učí své děti již od narození,jak se mají chovat, myslet, cítit a vnímat. Osvobodit se od těch to vlivů není snadná záležitost, protože jsou v dítěti hluboce za kořeněny a v prvních dvou nebo třech desetiletích života jsou také pro biologické i sociální přežití nezbytné. Takové osvobození je vůbec možné jen proto, že jedinec je vlastně nezávislá osobnost, to značí, že je schopen poznání, spontánnosti a intimity a má určitou volnost rozhodnout se, které části učení svých rodičů přijme. Ve specifických okamžicích raného věku se dítě rozhodne, jak se tomuto učení přizpůsobí. Může se mu později vymknout proto, že jeho přizpůsobivost je založena na celé řadě rozhodnutí, že tedy nejde o trvalý stav, ale je možné — za příznivých okolností — učinit také rozhodnutí opačná. Získání nezávislosti vyplývá tedy z toho, že člověk dokáže odvrhnout všechny ty malichernosti, o nichž byla zmínka v kapitolách třinácté, čtrnácté a patnácté, A toto jeho rozhodnutí není nikdy konečné: člověk se neustále brání, aby nezapadl zpět do starých kolejí."
"Význam her“
1/ Hry se přenášejí z generace na generaci. Stopy oblíbené hry každého jedince je možno sledovat zpět k jeho rodičům a prarodičům i kupředu k jeho dětem; tito potomci zas — ne dojde-li k nějakému úspěšnému zákroku — jim naučí svá vnoučata. Analýza her má tedy mohutnou historickou základnu, jež prokazatelně sahá aspoň sto let zpět do minulosti a promítá se přinejmenším aspoň do budoucích padesáti let. Přetržení tohoto řetězu, jenž spojuje pět nebo i více generací, může mít geomet¬
ricky progresivní účinky. Existuje mnoho živých jedinců, z nichž každý má více než dvě stě potomků. Hry se mohou z jedné generace na druhou vytrácet nebo měnit, zdá se však, že lidé projevují silnou tendenci vstupovat do úzkých svazků s těmi, kdož provozují hry stejné skupiny, dokonce i stejného druhu.
To nazýváme historickým významem her.
2/ „Výchova“ dětí spočívá především v tom, jak je naučit,které hry mají hrát. Různé kultury nebo různé společenské třídy dávají přednost určitým typům her a různé kmeny nebo rodiny dávají přednost jejich určitým variantám. To je kulturní význam her.
3/ Hry jsou jakoby pojítkem mezi zábavou a důvěrnými vztahy. Zábavy častým opakováním začínají nudit stejně jako různé večírky na oslavu povýšení. Důvěrné vztahy vyžadují přísnou obezřelost a RODIČ, DOSPĚLÝ i DÍTĚ se jí podvědomě brání.Společnost nelibě nese upřímnost a odkazuje ji do soukromí;zdravý rozum ví, že upřímnost se vždycky může setkat s výt¬kami, a DÍTĚ se jí rovněž podvědomě bojí, protože projevit upřímnost znamená vydat se napospas. Aby lidé tedy uniklijednotvárnosti zábav a nemuseli se vystavovat nebezpečí dů¬věrných styků, většinou se raději smíří s hrou, když už se na¬skytne; hra proto tvoří náplň podstatné části těch zajímavějších hodin společenského styku. To je sociální význam her.
4/ Lidé si vybírají za přátele, společníky nebo důvěrné druhy ty lidi, kteří hrají tytéž hry jako oni sami. Proto každý, kdo je„někdo“ v určité společenské vrstvě (aristokracie, party mladistvých, společenské kluby, universitní koleje ap.), chová se tak, že to členům jiné společenské vrstvy připadá někdy zcela nepochopitelné. Naopak zase každý člen určité společenské vrstvy může — změní-li své hry — čekat, že bude z dosavadního prostředí vypuzen, zjistí však, že bude vítán v jiných společenských kruzích.
To je tedy osobní význam her."
Dňa 27. 5. 2022 Pondelok 30.5. a utorok 31.5.má Gloria Dei voľno
Pondelok 30.5. a utorok 31.5.mala Gloria Dei voľno, pretože som bola na komisionálnych a maturitných skúškach vo Zvolene. V pondelok sme si prečítali ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.33. a 34.
"Vzhledem ke vztahům k Rudolfu Steinerovi, které se popsaným způsobem při mé práci vytvořily, jsem považovala za nutné požádat ho na tomto přelomu o souhlas. – Na to mi Rudolf Steiner podal neobyčejně zajímavý a významný výklad svého pojetí mé školy. Nejde sice o doslovné znění, nicméně obsah toho, co řekl, byl zhruba tento: Způsob této školy je co do vývojových stupňů a fází individuálně velmi různý. Obsah školy („co“) je samozřejmě pro všechny stejný, ale způsob („jak“), jakým každý školu prožívá, závisí na zvláštním nadání a konstituci jednotlivce. Naprosto není nutné, aby všichni žáci měli tytéž prožitky jako já. Neboť u těchto prožitků se přece v konečném důsledku jedná o schopnost vycítit ony křehké, jak graduálně, tak principiálně rozdílné momenty přechodů mezi dvěma stupni. Tyto schopnosti bývají nezřídka podmíněny určitou národní příslušností.
V této souvislosti Rudolf Steiner řekl, že má obrovský význam, na základě jaké národní příslušnosti a mateřské řeči člověk formuje ústrojnost zpěvu a rozvíjí ji. Jako zvláště příznivé se osvědčují řeči jako italština a švédština, protože mají oblejší tvary hlásek. Tím působí na ústrojnost dítěte neobyčejně příznivě, a tak je (to byla jeho slova) zvláštním darem osudu, když se člověk jakožto pěvkyně narodí ve Švédsku. V tom viděl Rudolf Steiner můj osobní podíl na této práci a škole."
To, čím formujeme tvary hlások krásne vystihujú obrázky svalov hlavy a krku z práce Davida Kachlíka. Toto všetko nás bolí a omína pri speve. Nájdete v nich metamorfózu žiabrových oblúkov embrya v hlasové ústrojenstvo,začiatky svalov hlavy,pohyby dolnej čeľuste, žuvacie svaly a začiatok otvárania úst pterygoideus,umelci čeľusťou utiahnu 500-700 kg,svaly okolo očí, úst, nosa,ako sa vytvorí jamka na líci=náboj kolesa, svaly ceriacich zubov, svaly tvoriace úsmev,svaly ohrňujúce nos,špúliace pery,tvárový sval, vtipné karikatúry výrazov tváre pri zväčšenej účasti určitých svalov,fascie hlavy, svaly očnej gule,svaly krku (platysma),podjazylkové a nadjazylkové svaly,priestory na krku a nakoniec pre silné žalúdky 2 fotky z operácie.
SPEVÁCKY ZBOR Vypracovávali sme harmonicky veľmi náročný Hostias.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Kontrola myšlienok a citov. 1.Žiak sa nesmie zabúdať posilňovať istou nepretržite pôsobiacou myšlienkou, aby nestratil vytrvalosť. Mohol totiž dosiahnuť pokrok spôsobom, aký neočakával, pretože sily a schopnosti sú zozačiatku veľmi subtílne a ich podstatou je čosi celkom iné než to, o čom si človek vytvoril predstavu. Bádateľ tajnej vedy pozná pokroky žiaka dávno predtým, ako si ich uvedomí sám. V pokynoch dá výraz tomu, čo spôsobí, aby žiak nestratil dôveru, trpezlivosť a výdrž. Nemôže dať však nič z vlastných skúseností, čo v chovancovi aj keď driemajúc už nespočíva. Dodávam, že v určitom momente žiak často sám začne reflektovať svoj vnútorný duševný život inak ako doteraz. A to je ten subtílny pokrok, ktorí si bez uvedomenia neuvedomí.
ATELIÉR Vzťah životných a učebných procesov
7 životných procesov
pre branie a prijatie 1.dýchanie,2.tepelné procesy, 3.výživa 4.rozlišovanie a oddeľovanie pre osvojenie a použitie smerom von 5.udržovanie,6.rast,7.rozmnožovanie
7 učebných procesov
1.prijímanie 2.spojovanie, poznanie 3.analyzovanie 4.individualizovanie, integrovanie 5.cvičenie a obnovenie 6.rozširovanie,vkladanie 7.tvorenie, tvorivé uplatnenie
Dňa 1. 6. 2022 MDD alebo liečenie zranení vnútorného dieťaťa
Komisionálne skúšky v pondelok na konzervatóriu dali všetkým poriadne zabrať. Alžbeta od septembra nastupuje do 2.ročníka na spev a pripojí sa tak k Janke Zelenkovej. Michal výborne zmaturoval zo spevu a čaká ho ešte maturita z teoretických predmetov 9.6. Martin úspešne ukončil V.ročník. A Mariannu a Světlanu čaká ešte absolventský koncert 10.6. a ústne skúšky z pedagogiky, didaktiky a psychológie, obhajoba práce a pedagogický výstup so žiakom 17.6. S Luciou intenzívne pracujeme na francúzskom impresionizme. Všetci si uvedomili, ako je náročné udržať rovnováhu pred sólovým vystúpením. Na vlastnej koži zažili včas, čo posilňuje, čo oslabuje.
Aj moje nervy dostali zabrať, keď sa hodnotila moja práca ako pedagóga. Nie je jednoduché ukázať zo Školy odhalenia hlasu toľko, aby boli jej dobré výsledky zjavné. Odhaľujeme sa na úrovní dospelého a dieťaťa a sme hodnotení. Niekedy dospelo, niekedy ako rodič a niekedy sa na nás oborí aj detské ego.
Verím, že nám pri tomto odhaľovaní pomôže poznanie hier, ktoré hráme samy so sebou a s inými.
Dňa 11. 6. 2022 Odvaha a sebadôvera, dve svetlá, ktoré nesmú vyhasnúť
SPEVÁCKY ZBOR V pondelok sme ukončili fázu nahadzovania Mozartovho Requiem.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str.34. a 35., kde ďakuje pani Werbeck Dr. Koliskovi za jeho príspevok do tejto školy, ktorý odprednášal v máji 1933 v rozsiahlom prednáškovom cykle:" O podstate spevu a jeho terapeutických účinkoch."
Ako dospieť k sebe v nekonečne dá sa? Nuž - odlíšiť, a potom spojiť sa zasa. (J.W.Goethe, "Atmosféra)
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Kontrola myšlienok a citov.2.Primnohí opúšťajú cestu k tajnej vede lebo pokrok nie je pre nich viditeľný. A vyššie skúsenosti sú pokladané za ilúziu, lebo si žiak vytvoril iné predstavy o výsledku. Odvaha a sebadôvera sú dve svetlá, ktoré na ceste nesmú vyhasnúť. Treba zniesť trpezlivé opakovanie cvičení, ktoré sa nevydarili.
ATELIÉR Vzťah životných a učebných procesov
7 životných procesov a 7 učebných procesov pre branie a prijatie. Zopakovali sme si:
Ako súvisí dýchanie ako prvý dotyk s okolitým svetom s prijímaním sveta oživujúcim spôsobom?
Ako súvisia tepelné procesy s vnútorným a vonkajším teplom? Ako sa teplo stáva výrazom záujmu a vnútorného zaujatia? Ako schopnosť spojovať, zlaďovať a prežívať v metamorfóze otvára dieťaťu možnosť otvoriť sa vzájomným vzťahom a rytmom skupiny, naladiť sa na nich, spojovať sa a žiť s nimi. Prečo skupinový život preniká hlbšie a ožíva v éternom tele dieťaťa. Ako súvisí výživa, odbúravanie a trávenie látok so schopnosťou rozlišovať a triediť jednotlivé dojmy a adekvátne s nimi zachádzať? Ako súvisí rozlišovanie a vylučovanie s individualizáciou a integrovaním? Existujú orgány, ktoré vedia, čo sa dá prijať a čo musí byť vylúčené? Ako zvažujem, čo je pre nás dôležité, čo si chcem skutočne osvojiť, čo si vyberiem? Ako neprebudiť predčasnými otázkami dospelých malé deti, aby sa im zachovali ich vitálne sily? A prebrali sme: 5.udržovanie,6.rast,7.rozmnožovanie a 5.cvičenie a obnovenie 6.rozširovanie,vkladanie 7.tvorenie, tvorivé uplatnenie.
V osobnej analýze našich foriem sme si kládli tieto otázky: 1.Ktoré pohyby a formy sú v tejto sfére (dobe) viditeľné? 2.Čo v tejto dobe zažívam a robím? 3.Ako na seba formy naväzujú? 4.Kde je miesto (priestor), v ktorom by som metamorfózu (premenu) potreboval(a) doplniť? 5.Ako odôvodním skok? Viem dokresliť chýbajúce formy?
KONZERVATÓRIUM 9.6. vo štvrtok úspešne zmaturoval Michal Švehlík a 10.6. v piatok úspešne ukončili VI.ročník Marianna a Světlana absolventským koncertom vo Zvolene.
HUDOBNÁ AKADÉMIA JÁNA ALBRECHTA v B. Štiavnici
5.6.2022 som sa prihlásila na vysokú školu tzv. HUAJA na odbor spev.
Dňa 18. 6. Som za napredovanie
SPEVÁCKY ZBOR Časti Domine Jesu a Hostias sme korepetovali a ladili.
Prečítali sme si ďalšiu časť z knihy Škola odhalenia hlasu str. 39., kde nás v úvode zoznamuje autorka o idei Goetheho prarastline, keď na základe pozorovaní jednotlivých typických skutočností radil jednu skúsenosť k druhej a tieto skúsenosti preciťoval a prejasňoval svojou umeleckou fantáziou, dokiaľ mu neodhalili to, čo majú spoločné, takže v jeho duši mohla ožiť entelechia, podstata vytvárajúca javy, "idea" prarastliny. Tak musíme aj my pristupovať k prejavom ľudského hlasu.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Kontrola myšlienok a citov 3. Vodcom žiaka tajnej vedy je zreteľné vnímanie temného citu, že človek je na správnej ceste. Žitým citom a myšlienkam dáme iné smerovanie, než je to bežné. Povieme si:“V mojom vlastnom citovom a myšlienkovom svete ležia skryté tie najvyššie tajomstvá, ibaže som ich doteraz nevnímal.“ A časom si žiak bude vedomý nielen svojho tela, ale aj svojej duše a ducha.
ATELIÉR Vlastná harmonizácia 7 životných procesov v 7 učebných procesoch.
1.Dych – vnímanie Ak si chceme zaspievať pesničku, musíme najskôr dobre počúvať. Ak vnímame len jednotlivosti, obmedzuje nás to a nemôžeme potom vytvoriť zmysluplné spojenie.
2.Teplo-spojovanie Po prvotnom vnímaní je dôležité spojenie s učebným obsahom. To nám umožní vrelý záujem o pieseň. 3.Výživa-analyzovanie Aby sme sa naučili pesničku, musíme ju rozdeliť na rôzne úseky, z ktorých každý má svoj vlastný charakter, a správne ich analyzovať. Vyhodnoteniu častí musíme venovať veľkú pozornosť.
4.Oddeľovanie, rozlišovanie - individualizovanie, integrovanie Učebný proces tiež obsahuje možnosť voľby: chcem sa túto pesničku naučiť, alebo nechcem? Páči sa mi, alebo ju radšej odložím?Tu dochádza k obrátenému procesu. Čo najprv prišlo zvonka dnu, si musíme teraz osvojiť až ku zručnosti, aby sme to mohli tvorivo vyjaviť navonok. Tým začína druhá časť učebného procesu, v ktorej sa obraciame predovšetkým na vôľu. 5.Udržovanie - precvičovanie a obnovovanie V tomto stupni dochádza k možnosti dôverne si osvojiť naučenú pesničku. Nestačí ju len počúvať a analyzovať ju. Musíme si ju natoľko osvojiť, že nie je treba rozmýšľať o technike a notách. To je možné len častým cvičením a stálym obnovovaním. Opakovaním sa táto zručnosť stáva súčasťou nášho éterného tela. 6.Rast - rozširovanie a doplňovanie Táto fáza učebného procesu zaraďuje novú zručnosť do celku ostatných zručností. Nová pieseň dostane miesto medzi ostatnými pesničkami a medzi už existujúcimi schopnosťami vyjadriť melódiu. Znova sa tieto možnosti navzájom oplodňujú a rastú v celok - v našu muzikálnu kapacitu.
7.Rozmnožovanie - tvorenie, tvorivé uplatnenie Táto fáza sa stáva schopnosťou slobodne tvoriť na základe toho, čo sa naučíme. K pesničke, ktorú sme si tak osvojili, že ju nielen dobre zaspievame, môžeme vytvárať tiež ďalšie rozmanité variácie.
Analýza terapeutických cvičení z pohľadu Trojčlennosti svetla, farby, tmy a ducha, duše a tela.
Učíme sa čítať slobodnú prácu osoby spočívajúcu v sochárskom vyjadrení ako vyjadrenie týchto troch síl (svetla, tmy a farby) a čítať harmóniu medzi tromi stavmi vedomia ducha, tromi silami duše a tromi fyzickými systémami tela. Percentuálne sme vyjadrili tieto pomery pri jednotlivých formách vnútri i zvonka. Potom sme sledovali ich vývoj počas dňa i noci a vyhodnocovali ich v pomere voči 24 hodinám.
Zistili sme, kde vzniká disharmónia medzi našou vnútornou potrebou a vonkajšími okolnosťami a upriamime pozornosť na jej vyladenie.
KONZERVATÓRIUM V piatok 17.6. Marianna a Světlana obhájili absolventskú písomnú prácu, odprezentovali pedagogickú prax (Světlana učila Janku, Marianna Alžbetu) a úspešne zložili skúšky z pedagogiky,didaktiky a psychológie. Mám prvých absolventov s titulom diplomovaný umelec, ktorí majú od včera nové, štátom uznané povolanie.
Dňa 23. 6. 2022 účinná je odpoveď, ktorá vyjde z reality danej situácie
SPEVÁCKY ZBOR Na Nga, ktoré sme spievali na jednom tóne od c1 po c2 sme pozorovali zmenu spoločnej farby. Už vieme spievať samy za seba a počúvaním celku vieme doladiť spoločnú farbu tak, aby nik netrčal. Na Domine Jesu sme metronóm zastavili na rýchlosti 72 / štvrťová nota.
Z knihy Škola odhalenia hlasu str. 39 sme si prečítali:" Jako Goethe pozoroval jednotlivé rostliny, aby pojal to, co mají společné, musíme na sebe nechat působit projevení tónů, abychom také nalezli to společné, co v sobě bezpochyby mají. Náš sluch se musí naučit naslouchat jim, dokud nám neodhalí jim všem společný princip: V naší duši musí zazářit idea lidského prahlasu, praznění spočívající v základu všeho znějícího."
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Kontrola myšlienok a citov 4.Záleží na tom, aby sme dali citom a myšlienkam správne smerovanie. Z nich sa vyvinú vnemy pre bežný život neviditeľné.
ATELIÉR 1.Tepelný éter. Éter tepla pôsobí v živle, ktorý má fyzický charakter. Teplo môžeme vnímať fyzicky, tepelný éter nie. Spojenie medzi teplom a tepelným éterom je "bránou" medzi éterným svetom a svetom zmyslovým. 2.Svetelný éter. Svetelný éter je sila vytvárajúca impulz k vnútorným a vonkajším priestorovým obrazom. Vonkajšie svetlo ako fyzické zrkadlenie éterného svetla pôsobí v našich predstavách a pojmoch. Bez schopnosti tvoriť pojmy a predstavy by sme nedokázali cieľavedome konať. Tým, že určité predstavy izolujeme z celku, dokážeme dať určitému procesu smer. Vzduch je živel vypĺňajúci a prenikajúci medzi priestormi. Svetelný éter a vzduch patria k sebe. 3.Chemický éter alebo éter hudby - éter, ktorý počíta. Pôsobí vo vodnom živle. Je schopný spájať látky, oddeľovať ich a privádzať k novým druhom prejavu. Ako sú tóny v hudbe spájané v rôznych variantoch, tak ani naše myslenie neprebieha len tak náhodne. Zákony hudby a chemické zákony sú rovnako prísne ako v matematike. Tieto formotvorné sily pôsobia tiež pri stvorení každého organizmu. Týmto éterom je oslovovaný jemný cit v nás. Tam, kde vzniká napätie, ktoré je vytvárané oddelene znejúcimi tónmi, tam práca vody spája a vyrovnáva rôzne protiklady. Neustále sa snaží uskutočňovať súvislosti a vytvárať jednotu, čo je zrejmé z guľovitého tvaru, ku ktorému voda smeruje, pokiaľ sa oslobodí od zemskej tiaže, ako kvapka vo vzduchu. Na rozdiel od vzduchu musí voda nasledovať zemskú tiaž. Naproti tomu éter hudby usiluje o ľahkosť a preto nás hudba oslobodzuje od tiaže. Pozreli sme si Chladniho obrazce. 4.Životný éter - éter zmyslu, slova. Pôsobí v pevnej látke. Prebúdza život, inak by pevná látka zanikla. Je schopný pevnú látku znútra oživiť a podriadiť ju vyššiemu procesu a zanecháva v nej otlačok duchovného impulzu, ktorý usiluje o fyzické uskutočnenie. Tak vznikajú "telesá" a organizmy, ktoré sú odtlačkom duchovnej skutočnosti. Až do bunkovej štruktúry majú svoju "pečať". Na schopnosti tela rozlišovať vlastné látky a látky cudzorodé je vlastne založený imunitný systém tela. Životný éter vedie tento proces k zakončeniu, k bodu smrti. Zákonitosť konečného procesu je možné zistiť, až keď dôjdeme k vnútornému obrazu celého procesu, k obrazu identity stvorenia. Musí zahŕňať tiež začiatok procesu, na ktorý pôsobí v rôznych okamžikoch, aby realizoval identitu impulzu. Až keď dokážeme prehliadnuť celý proces, môžeme určiť, kedy skončí. Vtedy si uvedomujeme dôvod, zmysel a identitu procesu. Je nazývaný éterom zmyslu alebo éterom slova. V slove je predsa vždy ukrytý zmysel.
Urobili sme si analýza terapeutických cvičení z pohľadu na fyzickú a éternú - životnú oblasť. Veľmi dôkladným popisom fyzickej oblasti sme si pripravili jednotlivé elementy, ktoré sme tu našli, aby sme ich potom iným spôsobom dali do vzájomnej súvislosti. Starostlivo zvolené otázky nás previedli týmito dvomi oblasťami zvlášť, aby sme ich pochopili v samotnej podstate a nemiešali ich vzájomne.
13.6.2022 Alžbeta Kurdelová úspešne ukončila štúdium Odevného a textilného dizajnu teoretickou aj praktickou prácou na tému Korzet ako funkčný odev. Získané poznatky historických aj súčasných postupov a princípov rada uplatní v odevnej tvorbe, pre ktorú sa absolutóriom otvoril priestor.
Dňa 2. 7. 2022 karmické cvičenia: Kto som? Kto je ten druhý?
SPEVÁCKY ZBOR Prespievali sme si všetky zborové časti z Mozartovho Requiem. Okoloidúci sa pod oknami posadili na trávu a tlieskali nám.
Z knihy Škola odhalenia hlasu str. 41 sme si prečítali:
Paul Bruns44, pedagog zpěvu a spisovatel, jenž se v leckterých bodech důvěrně přiblížil k poznání pravých tajemství skutečného umění a pedagogiky zpěvu, na tuto fundamentálně důležitou skutečnost upozorňuje (třebaže její pravý charakter dozajista nepoznal). V knize Das Problem der Kontra-Altstimme (Problém kontraaltu)45 říká (1. vydání, str. 44): „Slyšení se stává uměním. K ryze smyslové, vnější percepci se musí připojit duchovní percepce vnitřního sluchu, chceme-li skutečně pochopit esenci znění hlasu.“ Veškerá práce, veškeré úsilí o takzvané vzdělání hlasu není v podstatě ničím jiným než uvolnění, odklizení překážek, které hlas – jak se dnes v běžné mluvě zcela správně říká – nechtějí nechat „vyjít ven“. A tady se setkáváme s kardinálním omylem naší dnešní pedagogiky zpěvu: Lidský hlas nepotřebuje „vzdělávat“, je tu, hotový, úplný, jako v ideální sféře znějící bytost, čeká však na – osvobození!46 Musíme říkat osvobození hlasu nebo ještě lépe odhalení hlasu47, a nikoli vzdělávání hlasu. Tuto větu by člověk, který se nepokusil proniknout životní stránky umění zpěvu, pokládat za pouhou frázi. Avšak pro toho, kdo se poctivě oddává objektivnímu bádání a díky vlastním zkušenostem začíná vědět, není tato věta ničím méně než klíčem k bráně skutečného zpěvu, to znamená zpěvu přiměřeného současné době a nejbližší budoucnosti.
MYSLENIE Ako sa dosahujú poznatky o vyšších svetoch? R.Steiner
Kontrola myšlienok a citov 5.Pozorovali sme malé semienko a opísali jeho formu, farbu a vlastnosti. Sprítomnili sme si rastlinu, vystavali ju vo fantázii, ako ju vyvábia sily zeme a svetla. So správnym citom vieme vytvoriť v sebe myšlienku, ako v sile celej rastliny spočíva to, čo z nej neskôr vyrastie. V umelej napodobenine takáto sila nespočíva. Ale pre naše oči sú obidvoje rovnaké. Na to neviditeľné zamerajme svoje myšlienky a cit, aby sa to stalo viditeľným. Zistíme, že sme schopný to najprv myslieť.
ATELIÉR Prečítali sme si vzorové príbehy chlapcov, na ktorých sme hľadali odpovede voči aktivitám tepelného a svetelného éteru. Zodpovedali sme si tiež otázky k téme.
1.Tepelný éter. Aké faktory uvádzajú dieťa do činnosti? Aké faktory podporujú vnútorné spojenie? Ako záujem detí súvisí so spôsobom prežívania? Aká oblasť v nás súvisí so záujmom detí? Kde realizujeme duchovné impulzy? Ako túto oblasť prežívame? 2.Svetelný éter.Aké obrazy priestoru môžu deti vytvoriť ako prostredie pre svoju hru? Ktoré deti vytvárajú viac fyzické obrazy a ktoré viac imaginatívne? Ako ľahko smerujú deti svoje impulzy v priestorových obrazoch, tiež v sociálnom priestorovom obraze? Ktoré faktory pri tom pôsobia podporne, ktoré naopak brzdia? Ako súvisí moje vystupovanie s touto schopnosťou? Ako môžem túto schopnosť stimulovať? Ako nakladám s priestorovými obrazmi? Sú pre mňa dôležité, alebo sú síce nutnou, ale podružnou vecou?
Začali sme čítať prednášku R.Steinera z cyklu Makrokozmos a mikrokozmos "Sily pôsobiace na človeka v spánku a bdení" a pozorovali sme ako pôsobí rytmus 4:1 v naši plastických formách.
Dňa 9.7.2022 Luciferov poddaný, služobník Krista alebo Ahrimanova obeť
ATELIÉR 6. a 7. júla pracoval. Zodpovedali sme otázky k téme.
3.Chemický alebo hudobný éter Ako deti spolupracujú v procesoch a rytmoch? Vžívajú sa do prúdu? Dokážu v hre rozvíjať vlastnú fantáziu? Ktoré deti sa ľahko zapájajú, ktoré sa v prúde strácajú a ktoré sa obtiažne uvoľňujú? Ktoré faktory podporujú alebo obmedzujú nápodobu a fantáziu? V akej oblasti nás procesy oslovujú? Ako ich prežívame? Dokážeme sa otvoriť zvratom a zmenám, ktoré proces ponúka? Cítime sa v ňom dobre, radostne, alebo nás to skôr zneisťuje? Ako naše prežívanie procesov súvisí s deťmi? Kedy sa dobre zapájajú?
4.Svetelný éter alebo éter zmyslu Ako deti docieľujú zážitok zmyslu vo svojej hre? Ktoré deti k nemu majú najbližšie a ktoré ďalej? Ako deti zachádzajú s ukončením hry? Je ukončenie hry zmysluplným vrcholom vychádzajúcim z ich hry, alebo je dôsledkom nekľudu a odvedenia pozornosti? Aké druhy zakončenia hry dokážem rozlíšiť? Ktoré faktory podporujú alebo brzdia zážitok zmysluplnosti a organického zakončenia? Ktorú našu oblasť oslovuje zážitok zmyslu? Ako to prežívame? Ako zachádzame s ukončovaním? Dokážeme ho rozpoznať z procesu hry? Čo sa v ňom deje, o aký zážitok ide? Alebo hru skončíme na základe vonkajších úvah (napr. čas, programová príprava)? Majú zakončenia vlastný obsah (formu), alebo sú len časovým údajom o konci? Ako súvisí náš postoj o tejto oblasti so spôsobom, akým ukončujú hru deti?
Ľudové piesne a hudba a štyri éterné sily
V prvom riadku je uvedený motív, ktorý udáva náladu, rytmus a smer melódie, pôsobí na impulz duše, ktorý uvoľňuje éter tepla, ktorý udržiava pohyb počas celej piesne. Opakovanie je pre druhý riadok v hudbe skutočne typické a je vlastnosťou éterného tela, ktoré dodáva fyzickému základu časovú perspektívu. Pesnička ožíva, začína rásť, dýchať a vzniká životný priestor s novou príjemnou a neproblematickou polohou. V treťom riadku vystúpi do popredia celkom iný motív. Melódia tu zrazu urobí niečo prekvapivého a začne vyvierať z vnútornej pohnútky.V hudobnom prejave dochádza v štvrtom riadku často k ukončeniu opätovným uplatnením východzieho hudobného motívu. Obohacuje ukončenie piesne o uspokojivý ukľudňujúci pocit.
Dočítali do polovice kapitolu o silách pôsobiacich na človeka v spánku a bdení a zoradili sme si formy do lemniskáty podľa toho, aké planetárne sily pôsobia na počas noci a počas dňa.
Nahliadli sme do dynamickej kvality a vnútorného stavu archetypálnych foriem a prečítali sme kapitolu o základných myšlienkach mysterijného umenia v oblasti sochárstva a architektúry.Na konci sme pozerali na naše formy z pohľadu typických tvarov vytvorených Luciferovým poddaným, služobníkom Krista alebo Ahrimanovou obeťou.
8. júla 2022 som úspešne urobila talentovky zo spevu na Hudobnú akadémiu Jána Albrechta do tretieho bakalárskeho ročníka. Konečne som bola pochválená za to, že spievam dozadu, kryjem vysoké tóny ako Magda Blahušiaková a spievam celým telom.
V školskom roku 2021/2022 bolo 69 odučených dní z toho 33 zbor a myslenie a 36 Ateliér a 2 koncerty!

Správa o činnosti za šk.rok 2020/2021 I.polrok

Dôstojnosť ľudstva je v rukách umelcov.

30.8.2020 Splnené sľuby, stanovisko a výhľad
Keď som pred 20 rokmi meditovala text R. Steinera Poslání umění (Posolstvo umenia), želala som si, aby som mohla vytvoriť priestor, kde by všetky umenia mohli aktívne pôsobiť premenu človeka.
Keď som pred 10 rokmi z lásky k hláskam zakladala Gloria Dei, želala som si, aby som bola schopná tieto hlásky a ich účinky bytostne v sebe vnímať.
Na prvej hodine zborového spevu som povedala, že dokážem odučiť spev na úrovni konzervatória.
Sľuby som si splnila a vznikajú určité nové túžby, ktoré tentoraz aj vopred vyslovím.

V overovaní školy Odhalenia hlasu za pomoci cvičení pani Werbeck som prišla k určitému záveru.
Dokončila som všetky cvičenia a zistila som, že najdôležitejším poukazom v knihe sú zaťaté zadné zuby a ich požehnaný účinok. Vo Vokologii I (funkční diagnostika a léčba hlasových porúch) od MUDr.Martina Kučeru, RNDr.Mareka Friča, PhD. a kolektívu som sa dozvedela na str.81, že využívanie polouzavretého vokálneho traktu (semiocluded vocal tract excercises – SOVTE) sa vytvorí prekážka prúdeniu vzduchu vo vokálnom trakte a má za následok zvýraznenie akustického odporu vokálneho traktu. „Rezonančná „odpoveď , tlaková vlna odrazená od konca vokálneho traktu posilňuje kmitanie hlasiviek. Takto sa celý systém hlasiviek dostáva do stavu, v ktorom sám posilňuje vlastné kmitanie. V takom prípade i malá budiaca sila postačuje k vyvolaniu relatívne veľkej odpovede systému. Hlas má vyššiu intenzitu a zníženie fonačného prahového tlaku spôsobí jednoduchšie rozkmitanie hlasiviek a zmenu tvaru hlasivkových pulzov. Tým je primárne ovplyvnená farba hlasu. Rezonančné cvičenie posilňuje osciláciu celého systému hlasiviek a vokálneho traktu. Vedie k jednoduchšiemu rozkmitaniu hlasiviek a udržaniu oscilácie s menším úsilím. Preto sa tento typ cvičenia využíva pri stavoch, kedy je zväčšená tuhosť hlasiviek, resp. ich slizníc.
Autosugestívny pocit speváka: Cez zaťaté zuby vyťahujem zo svojich momentálne najhlbších hlbín vokál a všetky zúčastnené svaly sa ho snažia dostať do zadného priestoru tak, aby hrudný a hlavový register bol na danom tóne správne namiešaný. Tento ťah je po dostatočnom cvičení potom pri otvorených ústach nahradený samostatným osmotickým vzlýnaním (nasávaním), ktoré je už dostatočne vycvičené a dostavuje sa efekt, že hlas znie mimo tela, najprv v zadnom priestore a odtiaľ sa rozprestrie vôkol tela. Hláska je kryštálovo čistá, zvonivá a prechádza určitou rovinou dozadu skrz chrbticu.

Po I cvičeniach (rovina krčných stavcov C1 až C4 ) sme si stabilizovali krvné zásobovanie hlavy, zistili sme, kde všade máme kožu na hlave, vnímali sme rezonanciu tvárových kostí. Pi cvičení wj,wj,wj napr. mizli bolesti hlavy. Pravidelné nachladnutia počas roka sa zo 6 termínov stiahli na 2 a zmizli aj závraty pri vysokých tónoch.Uvedomili sme si prácu brady, jazyka a čelnej mimiky. Ustúpili ťažkosti s dutinami, alergie a zlá výslovnosť.Precvičovali sme lícne svaly, prevzdušnili sme tvárové dutiny a roztiahol sa nám úsmev až po zadné stoličky. Rezonancia z nosa zmizla, práca pier spevnela pri artikulovaní spoluhlások. Zlepšila sa nedoslýchavosť, ustúpili zápaly uzlín a prejavy sennej nádchy.

Pri E cvičeniach (rovina krčných stavcov C5 až C7 ) oslovujeme priamo hlasivky, krčné žľazy a hltan. Obmedzili sa zápaly hrtanu, chrapot v hlase, bolesti v krku a zmiernil sa priebeh nádchy alebo chrípky zo 7 dní na 2-3 dni. Precvičujeme krčné svaly a tým sa nám vystierajú aj ramená, odoznieva tuhosť v krku a pomaly mizne aj hlasné pokašliavanie.
Pri skúmaní dôležitosti zaťatých stoličiek som narazila ešte na tieto dôležité videá, kde som uvidela dva svaly, ktoré v čeľustnom kĺbe spôsobujú nedostatočné otváranie úst alebo klopkanie pri žuvaní. Pri cvičeniach na hlásku E a hlavne ä som sa stretla s bolesťami okolo zubov múdrosti, spazmami svalov okolo čeľustného kĺbu, otázkami prečo chrápeme...

Pri A cvičeniach (rovina stavcov C8 až T2) si sólisti uvedomujú prácu predlaktia, zápästia, rúk a prstov, ktorá naväzuje na pohyb hrtanu. Niektorí spievajú s rukami vo vreckách, niektorí s rukami položenými nad bránicou, niektorí s rukami opretými o stehná a niektorí si držia líca a zdvíhajú ich hore až sa odkrývajú zuby múdrosti. Všetkým profil a úsmev krásnie. Astmatické prejavy pomaly ustupujú, kašeľ odoznieva ešte pred nástupom chrípky, pri spievaní dlhších fráz máme dostatok dychu, dokážeme s ľahkosťou zaspievať tóny od c2 po fis2 bez prechodových zlomov. Arytmia srdca sa nedostavuje tak často ako predtým, pľúca sa začínajú nadychovať vďaka pravidelnej a elastickej práci bránice až do horných a dolných hrotov pľúcnych lalokov.
Dokonca sa darí odstraňovať aj tento závažný problém v oblasti bedrových kĺbov:
The Trendelenberg Sign [HD] https://www.youtube.com/watch?v=DkSTr7K-eAo
Trendelenburg's Test | ANIMATION | BASICS | The Young Orthopod | Trendelenberg Sign
https://www.youtube.com/watch?v=PIzb2oWEhaY
Trendelenburg Gait - Everything You Need To Know - Dr. Nabil Ebraheim https://www.youtube.com/watch?v=HE0lk5MVFEg
Normal Gait and Common Gait Abnormalities https://www.youtube.com/watch?v=g4LBfrDicnA
Za 5 rokov som si takto "prespievala" hláskami celú chrbticu až k hláske Y inervujúcej dýchanie až do coccyx-u.

STANOVISKO
Zažili sme aká cesta je za nami a predstavujeme si cestu pred nami.
Je to typ premeny, ktorá sa nedeje:
-počúvaním prednášky a zapisovaním si zaujímavých myšlienok
-víkendovými seminármi, kde sa otvorí proces, v ktorom sú za krátky čas natlačené dojmy, ktoré potom bez dozoru doznievajú a často nemôžu byť odborne vedené, korigované a uzavreté
-pôsobením „putovného“ lektora do skupiny ľudí, ktorí sa stretli za iným účelom

Všetci aktívni členovia Gloria Dei už vedia, že iba pravidelným spievaním je naše životné telo ochotné podvoliť sa novým formotvorným silám, ktoré pôsobia až do telesnosti.
A tento proces sa ani nedá sprostredkovať bez toho, aby ste dlhodobo pravidelne chodili spievať.
Je to neodhaliteľné tajomstvo strážené vlastnou aktivitou.
To znamená pre lektorov veľkú výzvu, odolať pokušeniu robiť tzv. „ochutnávky“, ktoré sú hodnotou možnosti odovzdaného a sprostredkovaného plané a nepravdivé.
Zistila som, že ľudia, ktorí nemajú v hlbinách srdca silnú túžbu sa týmto spôsobom premieňať, postupne odchádzajú alebo vôbec neprídu.
Naopak po 10 rokoch vnímam u tých, čo zostali, hlboký a živý záujem o pokračovanie v tomto procese a konečne aj pochopenie, o čo sa snažíme a prečo.
Preto je tak ťažké pre mnohých pristúpiť alebo ostať.
Vzdelávanie v Gloria Dei vyžaduje najprv veľkú námahu a radosť až po veľmi dlhom čase.
Nie je to wellnes duše, je to drina tela, aby sa duša v ňom raz roztancovala.

VÝHĽAD
Okrem vzdelávania v speve a hudby, inšpirovaného antroposofickými impulzami na úrovni konzervatória sa chcem pokúsiť aj o vysokoškolské vzdelanie.
Tiež mienim rozvinúť vzdelávanie pre budúcich učiteľov:
- výtvarného a sochárskeho odboru, uplatňujúc princípy Goetheho metamorfózy
- dramatického odboru, inšpirovaného princípmi Sprachgestaltungu
- tanečného odboru, inšpirovaného eurytmiou
Všetko sa dá uviesť na akademickú pôdu tým, že absolvujeme potrebné vzdelávanie INAK a vnesieme nový pohľad do stojatých vôd tých, čo teraz učia.
Vaše deti a vnuci sú hladní po poznaní a odhaľovaní právd, z ktorých v dospelosti budú čerpať múdrosť pri rozhodovaní vo veciach osobných aj verejných.

V nasledujúcom školskom roku 2020/2021 chystám:
- cvičenia na uchopenie planetárnych stupníc a priradenie k vokálom
- zažitie významu intervalov v bytostných článkoch človeka
- cvičenia na vnímanie ET a AT
- cvičenia v rytmoch 1:2, 2:3, 3:4 atd.
Po dokončení E cvičení prejdeme na A cvičenia.
V GD11 naštudujeme ďalšie časti Mozartovho Requiem, doštudujeme Raduj sa, oprášime Pavlicovu Missu Brevis, skúsime ozvučiť čisté kvarty a kvinty v stredovekom organe a renesančnom motete.
V BACHze dotiahneme inpterpretáciu Vivaldiho Glorie a nacvičíme ďalšiu časť z Händlovho Mesiáša.
Konzervatoristi počas leta nacvičili 1.dejstvo z Mozartovej Čarovnej flauty a počas roka doštudujú 2.dejstvo tak, aby opera mohla byť v celku uvedená.
Študentky 6.ročníka si pripravia svoj absolventský polhodinový operný recitál.
Termíny našich koncertov a vystúpení zatiaľ neuvádzam. Chystáme na tieto účely interaktívnejšiu webovú stránku.

1.9. o 15,30 prišlo 5 detí od 4 do 6 r. od našej mladej zboristky, jej sestry, Lucii a Janky: Vladko, Marek, Rozárka, Adrián a Dominik.
Zostali sme najprv všetci spolu, aby si deti na priestor a nových ľudí zvykli. Po úvodnom zoznámení sa Andrea a Lucia uviedli deti do hier a nakoniec si všetci spolu zaspievali.
Pri pozorovaní detí v činnosti sme diskutovali s rodičmi aj o iných z konštitúcie vyplývajúcich potrieb a ich záujmov: hru na klavír, hru na gitare a výtvarný odbor.
Cez sme hostili v našich priestoroch Akadémiu Raphael, ktorá končila 2.ročník prezentáciou umeleckých diel a referátmi o pozorovaní rastliny v ročnom kolobehu.
V sobotu 5.9. o 18,30-20 hod. mal Oldřich Hozman prednášku o 12 zmysloch.
Dňa 8. 9. 2020
Cenník pre šk.rok 2020/21 sme nezmenili .

SPOLUHLÁSKOVÉ CVIČENIA a hláska Ö
Vokologie I, Kučera, Frič a kolektiv. (str.75-76)
"Akustická rezonancia je jav podobný mechanickej rezonancii.Prejavuje sa ako zosilnenie zvuku. V prípade hlasového ústrojenstva sú týmito prvkami jednotlivé dutiny a ich kombinácie.
Vokálny trakt a dutiny subglotickej časti pôsobia pri tvorbe hlasu ako rezonátor.
Ak si predstavíme tvorbu hlasu, budú vzduchové impulzy vytvárané kmitaním hlasiviek budiacim oscilátorom a vokálny trakt bude predstavovať rezonátor, v ktorom kmitá vzduchový stĺpec.
Ak by mal vokálny trakt tvar jednoduchej trubice s jedným uzavretým koncom (na strane hlasiviek), rezonančná frekvencia by závisela najmä na dĺžke tejto trubice.
Charakteristické polohy rezonančných frekvencií vokálneho traktu sú podobné polohám formantov neutrálnej hlásky Ö.
Formanty sú miesta s nahromadenou akustikou energiou, ktoré čiastočne umožňujú odhadnúť rezonančné vlastnosti vokálneho traktu.
Tvar vokálneho traktu pri vyslovení tejto hlásky skutočne pripomína trubicu s priemerom, ktorý je v celej dĺžke relatívne vyrovnaný. U bežných vokálov je tvar vokálneho traktu omnoho komplikovanejší; vytvára skupiny rôzne veľkých dutín, ktoré navzájom komunikujú. Výsledná poloha formantov neodpovedá rezonanciám jednotlivých dutín, ale je výsledkom interakcie medzi nimi. "
Za každou spoluhláskou môžeme toto jemné Ö, ktoré ukončuje jej rezonovanie, vytvoriť a počuť. Môžeme vnímať, že každá spoluhláska a jej Ö vytvára takúto rezonačnú trubicu od úst cez hlavu pozdĺž chrbtice až po coccyx. Od hlásky F až po CH.

14. 9. 2020 A nebesia hovoria
"V auguste nastane konštelácia zvaná trigón celej Veľkej trojky na Urán. Trigón sa v astrológii považuje za veľmi priaznivý, harmonický a šťastný aspekt (aspekt je uhol, ktorý vznikne medzi danými planétami). Zo všetkého vyššie povedaného si bystrý čitateľ-neastrológ iste už ľahko odvodí príslušné posolstvo tejto symboliky sám. No pre istotu len úplná podstata: možno dôjde k nejakým pozitívnym, harmonickým podnetom či udalostiam v rámci nutných zmien; alebo budú zmeny prebiehať harmonicky, nekonfliktne, neagresívne; nové bytie sa bude rodiť prirodzene a spontánne, ako keď dieťa dospieva alebo mladý človek prirodzene vstúpi do novej životnej etapy (v lepšom prípade s radosťou až nadšením, ale pochopiteľne aj s určitými obavami a počiatočnou neistotou).
Na jeseň nastane iná konštelácia, tiež veľmi pôsobivá z hľadiska „osudovosti“ a nevšednosti: spojení Jupiter a Pluto vytvoria sextil s Neptúnom. Neptún je najpomalšou planétou po Plutovi, čiže jeho aspekty tiež pôsobia len raz za dlhý čas, ale potom ich účinok trvá dlho. Čo sa týka jeho významu, ide o planétu duchovnosti, mysticizmu a „iných sfér“; intuície, fantázie, predstavivosti, umeleckého nadania a inšpirácie, ako aj idealizmu, snov a vízií (v horšom prípade ilúzií a bludov). Sextil patrí k harmonickým konšteláciám, zároveň však predstavuje akciu, hoci nie konfliktnú, ale tvorivú a dynamickú v zmysle príjemnej, kreatívnej energie. Stručne zhrnúť by sa to dalo tak, že v tom období môžu zmeny prebiehať pozitívne a z dlhodobého hľadiska šťastne, pričom popud k nim bude vyslovene duchovný, respektíve bude vychádzať „z hĺbky duše“, z našich najväčších, najkrajších, najidealistickejších vizionárskych predstáv a túžob."

Dňa 22. 9. 2020
Andrei pribudli noví škriatkovia - Johanka a Miško. Po úvodnom predstavovaní spevňovali chrbátiky ležmo na podložke, behali po tráve, kráčali po kľukatej - deťmi vytvorenej gaštanovej ceste, motýle sa nežne vítali s kvietkom a stromy skúšali silu vetra, či ich len ovanie, alebo spadnú na zem po veľkej víchrici. Skončili hudobným ansámblom, pri ktorom bolo cítiť veľké nadanie detí pre rytmus. Ďakujem princovi Radovi za zastúpenie Lucky pri klavíri. Kotúle "cez telo" robili deti s dôverou, čo je prvým ukazovateľom, že dnes skúsime hodinu bez doprovodu rodičov :)
Hlas je hnutie, je pohyb, aktivita. A to smerom von, do sveta. Ak je to pohyb vedomý, zámerný, vytváraný, je hlas gesto a jednanie.
Jeho tvorba a kvalita teda nie je len záležitosťou hlasových orgánov a techník, ale predovšetkým záležitosťou všetkej psychosomatiky, celej bytosti.
Aj skúseností a presahov duchovných.
Hlas ako pohyb je našim prieskumníkom a spravodajcom o priestore, vzdialenostiach a smeroch i o čase. Hlasom ako gestom môžeme dospieť, dosiahnuť a zasiahnuť i tam, kam inak telesne sotva môžeme. Nech len momentálne alebo vôbec.
Vedomý hlas je pre človeka asi jediná príležitosť, ako vyjsť zo seba. Dostať sa von, do sveta. A asi tiež jediná možnosť a príležitosť, ako zase prísť k sebe, vrátiť sa a stretnúť sa sám so sebou.
Niekedy ako s niekým druhým. Lenže k tomu je nutná tá "druhá strana rovnakej mince" - sluch. Sluch schopný, učiaci sa a schopný počúvať a počuť sám seba, vlastný hlas.
Sluch poznávajúci vlastný hlas ako seba znejúceho vo vlastnom hlase - alebo aj skrz vlastný hlas - toho druhého, tých druhých. Sluch rozumejúci reči hlasu.
Priam zázračná pôsobnosť vedomého hlasu je nielen v tom, že človeku umožňuje skutočne zo seba vyjsť a opäť k sebe prísť, ale naviac i tým, že umožňuje vstúpiť do druhého a druhých.
Neviditeľne, ale cez telo. Aj keď len spôsobom vlnenia vzduchu.
Ak toto vezmeme do pozornosti, môže nám byť jasné, prečo na kvalite hlasu tak záleží.
(Ivan Vyskočil zo zborníka : Hlas, mluva, reč /Řeč, mluva, hlas, Praha:AMU 2006!!!)

Dňa 29. 9. 2020
Deti sa na minulotýždňovej hodine najviac tešili zo spievania “Zlatej brány” pohybom cez postavené drevené kulisy s doprovodom klavíra, kde si pri zatvorení brány mohli vybrať dvere brány “hrušky alebo jabĺčka” a smiech sa umocnil pri výbere dverí “do Mercedesu - alebo do Audi” :)
Jazýčkolámali sme kukučku. Loptičkové predstavovanie deti zvládli už aj v opačnom smere posúvania loptičky - takže sa už všetci poznáme...

Nahodili sme tri strany z Dies Irae.
Po dvoch rokoch individuálnych hodín temer u všetkých zboristov sme celkom dobre zvládli hudobný prejav "hnevu" vo forte.
"Hlas je individualita, ktorá sa v danom okamžiku stáva hlasovým výrazom."
Prehlbovaním schopnosti "objektívneho hlasu" ho oslobodzujeme od našich duševných citových poryvov a telesného uspôsobenia.
V priestore medzi žiakom a učiteľom vzniká individuálny prístup a forma predania tak musí byť ústna.
Záujem o techniku spevu je v pravom význame cesta do vnútra svojej duše a tela. Hlasotvorné procesy navodzujú cesty k premenám ľudského vedomia.
Cieľom je vybudovať schopnosť využívať vitálnych impulzov k uchopeniu seba samého v individuálnom prejave.
Učiteľova úloha spočíva v jeho sluchovo-analytickej schopnosti vypočuť zo zvuku hlasu jeho funkčné zapojenie a štrukturálne zákonitosti.
Objektivizácia hlasu robí človeka schopným použiť hlasovej mohutnosti pri zachovaní uvoľnenosti a nadhľadu. Znamená to, že za pomoci aktivovanej bránice je hlas
ovládaný vegetatívnymi impulzami, bielou mozgovou hmotou, ktorá je podľa mienky niektorých odborníkov prostredím umožňujúcim intuitívne funkcie.
Skúsený učiteľ dokáže žiaka zbaviť výrazu, do ktorého sa dostáva vďaka dopredu formujúcim stereotypom.
Učiteľ spevu musí mať talent psychológa, ktorý dokáže zvuk analyzovať a precítiť sám na sebe i hlas iných ako stretnutie samého seba i citlivého kontaktu s vonkajším svetom.
Všetky zastreté, šepkané a deformované ľudské zvuky nie sú pre neho esteticky neuspokojivým atribútom, ale len verne rekonštruujú naše strachy, neúspechy, zármutky.
Chápe ich ako zvukové stigmy, ktorých využitie nám pomáha naučiť sa znova komunikovať, nájsť stratenú dôveru alebo urobiť čiaru za minulosťou.
Ak hlas odhaľuje, potom musí byť človek schopný týmto odhaleniam načúvať a akceptovať ich, teda dôkladne pracovať sám na sebe."

Detská skupina škriatkovia 29.9.
Ústrednou témou hodiny boli zvieratká. V prvej časti sa počas piesní napodobňovali pohyby rôznych zvieratiek, v druhej časti sa demonštrovali zvieratká podľa zvuku a v poslednej časti sa deti rozdelili na skupinky, jedna pohybovo, alebo zvukovo napodobňovala zvieratká a druhá skupinka hádala, o aké zvieratko sa jedná.
Včera sme začali vnímať novú A rovinu v našom tele a uvedomujeme si ako s ňou iné samohlásky súvisia.
Vhodnými dychmi - odsadeniami formujeme subtílne frázy z Mozartovho Requiem tak, aby tečúci tok znenia v nich nebol prerušovaný.
Prvá a posledná časť z Requiem sa stáva pravidelnou vokalízou t.j. vokálnym cvičením na odstránenie určitého problému.
A Dies irae v tempe rozohňuje naše duše k vydaniu čo najväčšej hlasitosti.

Kladiem si otázku, ako sa začal vytrácať zmysel pre dobrý hlas?
Mnohokrát sa mi stalo, že som sa dostala do kontaktu s niekým, komu to znelo a pamätám si, že moje uši zbystrili sluch a počúvala som celým telom, čo sa v človeku deje, keď mu to znie.
Sama som nebola schopná dospieť k takému zneniu, ale bola som schopná rozoznávať dobrý hlas od nezaujímavého. Ten so znením prehováral ku mne tak, že som mala pocit, že sa stávam lepšou, dokonalejšou, že mi dopĺňa to, čo sama nemám, čo sama nedokážem. Jeden z hlavných vnemov je, že som ním nesená, z okolia, z periférie nadľahčená a nesená.
Po mnohých pokusoch u rôznych učiteľov spevu som si uvedomila, že absentujú učitelia s výraznými predpokladmi pre pedagogickú prácu v odbore hlasu.
Navyše normatív na žiaka pre prežitie školy znamená, že sa na umelecké školy berú aj adepti s nízkou muzikálnou vybavenosťou pre vedomú tvorivú prácu.
A zvýšenie podielu intelektuálnej práce v živote človeka za posledných päťdesiat rokov prispel k častému výskytu jedincov so závažnými hlasovými chybami a poruchami.
Tak vlastne hlasová výchova vegetuje v rámci výchovy a vyučovania a je závislá na individuálnej odbornej úrovni pedagóga. Väčšinou je zameraná na minimalisticky ponímanom prebúdzaní prirodzenej spevnosti detí. Ale i tam, kde hlasová výchova existuje, venuje sa často nadmerná pozornosť prevažne mechanicky aplikovaným technickým cvičeniam alebo živelnému prevádzkovaniu repertoárových skladieb. Za úzko ponímanou výchovou k technickej zručnosti pokuľháva obsah hudobného vyjadrenia.
Civilizačné procesy dramaticky premenili aktérov i scénu - zníženie hudobnej vzdelanosti prešlo už niekoľkými generáciami a z toho vyplýva, že nároky na kvalitu hlasovej pripravenosti pre výkon všetkých profesií uplatňujúcich hlas poklesol na minimum. Duchovný rozmer hlasu sa takmer vytratil.
"Bel canto". Dnes sú s týmto pojmom v prevažnej miere spájané nepresné, alebo dokonca mylné predstavy. Je ako starožitná pokladnica nedozernej ceny, v ktorej sa dajú nachádzať inšpiratívne podnety pre ďalší hodnotný vývoj odboru. Európske školy boli stále zakotvené v tejto tradícii, zároveň sa však otvorili poznatkom novo vzniknutých vedeckých objavov.
Po prvej svetovej vojne sa stala najvýznamnejšou v prínose nemecká psychologicko-fyziologická metóda speváckej výchovy, ktorá sformulovala syntetické, komplexné pojatie spevnej problematiky (Reinecke,Bruns,Lehmannová,Martienssenová-Lohmanová).
Pre hlasovú pedagogiku toto obdobie nastoľuje éru premostenia medzi objektívnou hlasovou vedou a doterajšími praktikami hlasovej výuky. Vzniklo mnoho otázok a vynorilo sa aj mnoho odpovedí. Kameňom úrazu sa stala nevyjasnenosť v používaní základných pojmov a nedostatočne formulovaná spevácka terminológia.
Vedci zatiaľ neprišli na to, že správne spievanie "dozadu" nesfúkne sviečku pred vami.

Od 11. 10. 2020 sme ukončili skupinovú prácu kvôli covid 19.
Individuálne hodiny však využime na rozvoj osobných schopností a zručností.
Z našej poznávacej "misky" som prichystala túto úvahu:
Predstavitelia hlasovej fyziológie označujú výukovú terminológiu za "reč sluchu", akýsi "žargón" alebo "metajazyk" spevákov a speváckych pedagógov.
Týmto "jazykom" vypovedá hlasový orgán sám prostredníctvom speváka v danom čase a mieste všetko, čo je potrebné poznať o zákonoch, podľa ktorých funguje.
Sú to však výpovede o nevidených a nevzhliadnuteľných zážitkoch. Je to niečo vegetatívne, vedenie bez uvedomenia?
Fyziologické procesy sú u hlasových pedagógov popisované metaforami alebo v horšom prípade mechanicky aplikované podľa "osvedčených návodov."
Žiak "pochopí" alebo "nepochopí", podľa miery vrodeného speváckeho inštinktu. Práca prebieha podľa návodu: spievajte, ono sa to prespieva.
Takáto koncepcia výuky komplikuje a sťažuje uvedomovací proces; ten je často prevádzkovaný púhym precvičovaním dielčich funkcií a väčšinou vedie k návykovej získanej kondícii bez spolupôsobenia bytostného naladenia žiaka.
Žiak si ale na počiatku hlasového školenia chce "ohmatať" svoje fyziologické pocity pri hlasovom nasadení, chce svoj tón "precítiť", uvedomiť si jeho psychosomatickú funkčnú podmienenosť, aby získal zručnosť tón v rovnakej funkčnej kvalite zopakovať a vedome zaznamenať.
S plným rešpektom k prínosu fyziologického výskumu si kladieme otázku. Je učenie, ktoré "prebúdza" inteligenciu sluchu i jeho predstavivosť, učí oddelene počuť a vnímať procesy v hrtane i dychovom ústrojenstve, vskutku len žargónom? Nie je skôr celistvým a v praxi svojimi pedagogickými výsledkami bohato osvedčeným "vedením" sluchu?
Ak pominieme nejednotné názory, zostane nepopierateľné:pokiaľ sa jedná o prácu so zvuk tvoriacimi prvkami, zostane "ucho" a " hmatový cit" i naďalej riadiacimi činiteľmi.
Ak by sa podarilo organické zložky speváka, tieto pojmy a fikcie, s ktorými pracuje, bez toho aby sa ich dotýkal, nasmerovať na fyzické predpoklady, na ktorých spočívajú, keby obrazy tónov, prostredníctvom ktorých riadi svoj orgán, boli späté s vedomím, akými procesmi takto znejúce tónové kvality vznikajú, až potom by našiel obor hlasového pedagóga svoju pôdu.
Tento plán nie utopický ak uvážime: " Každý sval hlasového orgánu, každý z jeho pohybov, dáva hlasu vlastný zvukový odtieň. Podľa charakteru tohoto zvuku sa dajú pomerne presne rozoznať pomery panujúce v orgáne, to znamená, ktoré svaly -tiež dýchacie svaly- sú pri vydávaní hlasu aktívne, ktoré neaktívne, činnosť ktorých je akcentovaná a naopak oslabená a pod."
V našej práci sa často odohráva proces, kedy sa pri uvedení nových cvičení ozve sval, ktorý vystúpi na chvíľu z bezvedomia, zapne alebo vypne sa jeho činnosť a potom sa objektívne zapojí do procesu spevu. Cvičenia od pani Werbeck sú nastavené tak, aby vyvolali na tretie opakovanie žiadaný účinok. Medzitým je vhodné nerozprávať, aby sa nabudovávajúci efekt nerozbil.
Ak je žiak dostatočne pripravený na ďalšie spevácke cvičenie, tak pri prvom opakovaní sa dostaví pozitívny účinok a žiak získa nový hmatový i sluchový vnem. Obvykle sa ho snažíme popísať, aby vytvorená predstava pomohla pri zopakovaní žiadaného účinku. Väčšinou sa však stane, že pri druhom opakovaní telo i hlas reaguje na zmenu protestom. Potom žiak napne všetky svoje novonadobudnuté vnemy, aby cvičenie zopakoval s rovnakým úspechom ako prvýkrát. Ak sa to podarí, telo je pripravené na prijatie nového impulzu. Ak sa to nepodarí, potrebujeme cvičenie zopakovať za sebou ešte trikrát, aby sa pamäť tela poddala novým požiadavkám. Na cvičení pracujeme potom dva-tri mesiace, aby staré svalové návyky aktívne ustúpili novým.

Dňa 13. 10. 2020
Som spracovala ďalšiu kapitolu z knihy Libuše Válkovej Hlas individuality. Môžete tak nahliadnuť do intenzívneho deja, ktorý prebieha u nás na individuálnych hodinách spevu.
Spev a ľudská psychika
Impulzy oživeného záujmu o staré tradície všeobecného poznania a sebapoznania a záujem o duchovné a fyzické vzťahy ľudskej existencie dozrievajú k staronovému poznaniu, že hlas a spevný prejav človeka je prirodzenou funkciou a že teda môže vychádzať jedine z fyziologicky zharmonizovanej a zaktivizovanej ľudskej prirodzenosti.
Táto tendencia bola výsostne podporená umeleckou a bádateľskou činnosťou členov hnutia tzv. druhej divadelnej reformy či jej predchodcov (Artaud, Grotowski,Brook, Wolfsohn,Hart a ďalší), ktorý priviedli na svet svedectvo o štrukturálnych premenách ľudského hlasu pod vplyvom psychosomatického naladenia osobnosti. Dokázali, že autentické vitálne impulzy ľudskej individuality navodzujú špecificky inervovanými procesmi funkčne podmienené hlasové kvality. Tie sú akousi „momentkou“, informáciou o stave, povahe, a dokonca i o kvalite daného organizmu a psychiky. Tvorcovia poukázali na to, že funkčne správne zacielená hlasová výchova nie je mysliteľná bez intenzívneho spolupôsobenia výchovu ku sluchu a vnímaniu a reflektovaniu hudby.
A spev je najvnútornejší hudobno-umelecký prejav, pretože vyjadruje bezprostredne prežívaný a cítený stav podstaty ľudskej psychosomatiky vo vzťahu ku svetu, k prostrediu, ku konkrétnej ľudskej situácii a existencii.

Spev a emócie
Jung si pri štúdiu 15 ročnej dievčiny, ktorá slúžila ako médium pre hlasy mŕtvych všimol, akým spôsobom menila hlas k označeniu charakteru jednotlivých zosnulých. Dospel k záveru, že zjavené charaktery reprezentujú rozdielne aspekty samotnej dievčiny. Neskôr dospel k tomu, že nikto z nás nie je jeden, ale množstvo, ktoré je za normálneho stavu zdravého jedinca držané pohromade. Tým boli položené vedecké základy k poznaniu, že hodnota profesionálneho hlasového prejavu nie je len vo „zvukovej kráse“ hlasu, ale že táto zvuková krása ma v profesionálnom prejave celkom konkrétny obsahový základ vyvierajúci z vnútra interpreta, vyjadrujúceho konkrétnu skutočnosť.
Alfréd Wolfsohn bol presvedčený, že „rozsah hlasu“ nezávisí na výnimočnej fyzickej virtuozite alebo na neprirodzenej či narušenej anatómii, ale na praktickom skúmaní hlasového vyjadrenia psychologických obrazov a emócií.
Moja skúsenosť vyvracia toto presvedčenie. Mnoho navodených duševných obrazov premení kvalitu hlasu na jeden okamih k lepšiemu výsledku, ale pre opätovné opakovanie tohto dobrého výsledku je potrebná dobrá fyzická pripravenosť, inak je dobrý výsledok náhodný jav, ktorý spôsobuje stres a strach pred chcením zopakovať dobrý výsledok znova a znova.
Mnoho spevákov si neuvedomuje, že ich akoby „telo zradí „ a preto dobrý spevák vie, že spoľahlivá technika vbudovaná do telesnosti podrží výkon nad 80 % aj v duševnom oslabení.

Hlasová technika
Vo svetle takto formulovaných poznatkov koncipujeme stanovisko. Výuka hlasovej techniky je individuálnymi, vedomými a nevedomými cestami vedený priebeh organického rastu, ktorý zasahuje do najvnútornejších ľudských oblastí. Je to technika, a predsa už nie technika.
Je to cieľavedomé rozvíjanie hlasových dispozícií zároveň s koreňmi osobnosti, s jadrom bytostnosti človeka. Pravý umelecký prejav je tam, kde sa nedá oddeliť technika od tvorby.

Bytostnosť
Ľudský hlas patrí nesporne k najbytostnejším prejavom človeka a bytostné nie je vonkajšie, ale bytostnosť je korelátom vnútra, života, vedomia.“ (Patočka, J.:Negativní platonismus.Praha:Československý spisovatel 1990)
Z toho vyplýva, že výchovné pôsobenie na kvalitu hlasu aktivizuje celý ľudský vnútorný, životný a racionálny korelát, tj. súvzťažnosť hlasu a bytostného prejavu.
Jeden študent na prvej hodine hlasovej výchovy to vyjadril slovami: „Takto sa zažívam vnútri ako celý a takto by som chcel, aby ma vonku ľudia poznali.“

Emocionalita a hlas
V poslednej dobe je stále počuť názor, že emocionálna inteligencia nie je opakom inteligencie racionálnej, že pilierom emocionálnej inteligencie je nadanie rozpoznať, čo vlastne cítime. Ak sa emocionálnou reakciou začneme vedome zaoberať, zlepší sa šanca na jej zvládnutie a dosiahneme obsažnejšieho, ľudsky hlbšieho emocionálneho prejavu.

Medzi hlasom a osobnosťou človeka je príčinná previazanosť.
Ak niekto nemá hlas, nemá ucelenú osobnosť. Ak má niekto narušený hlas, má v určitom smere narušenú aj psychiku a nemôže byť slobodne sám sebou.
Preto udržanie harmónie duševných a telesných funkčných napätí je základným predpokladom optimálnej hlasotvornej aktivity. Tá je hybnou silo rozvoja ľudskej individuality. Hlas už nie je prostredníkom vyjadrenia sa, ale je to vyjadrenie samotné a má individuálnu vypovedajúcu hodnotu.
Výchova k hlasu vedie k vedomému spoluvytváraniu osobnosti a je cestou k vlastnému autorskému postoju.
Z toho vyplýva, že budúcnosť hlasovej výchovy nesmeruje v najbližších rokoch len k umelecko-interpretačným cieľom, lebo narastá záujem o jej psychoterapeutický dopad na ľudskú psychiku a štruktúru ľudskej osobnosti.

Hodnotenie kvalít hlasu
Prístup k hodnoteniu kvality hlasových výkonov je v dnešnom umeleckom i verejnom živote veľmi živelný. Často počúvame pseudoargumentáciu, že posudzovať hlas a jeho kvality je právom subjektívneho pohľadu a závisí na osobnom vkuse. Dokonca sú vedené polemiky, či choré, porušené hlasy nie sú interpretačne prínosné, umelecky použiteľné, zvukovo zaujímavé a teda v umení i v civilnom živote opodstatnené.
V duchu uctievania západnej vdy nemáme príliš veľa dôvery k tomu, čo nie je hmatateľne zmerané. Schopnosť sluchovej analýzy a štrukturálna hlasová predstavivosť, dva základné kamene pedagogického umenia, nie sú a a nemôžu byť bezvýhradne presvedčivou argumentáciou v polemike o kvalite hlasu.
Je teda logické, že sa špičkový hlasový pedagógovia obracajú so záujmom k vedeckému bádaniu a výskumy modernej technológie v oblasti hlasu sa stávajú vítaným inšpiračným zdrojom pre kladenie otázok a odpovedí na túto tému.
„Podľa zástancov bioakustiky produkuje telo každého človeka svoj neverbálny zvuk. Tento zvuk, unikátny a ako odtlačok prstu neopakovateľný vzorec individuálnych frekvencií, odráža psychický a fyziologický stav nášho tela. Pomocou spektrálnej analýzy sa dá vyčítať z ľudského hlasu, ktoré frekvencie a harmonické hodnoty v ňom chýbajú alebo sú vďaka chorobe v určitej disproporcii. Keď sa pozrieme bližšie na spektrum ľudského hlasu, zistíme, že nie jednoduchou sínusoidou, ale komplexom mnohých harmonických kmitočtov a ruchov. Inak by sme si ani nerozumeli, pretože ideálny sínusový priebeh by znel zhruba podobne, ako tón píšťaly. Harmonické centrum teda nie je vyrovnané, rozloženie alikvotných (vyšších harmonických) tónov sa u rôznych ľudí líši a je u nich celkom charakteristický.
(Houška,T.:Co vše lze vyčíst z lidského hlasu. In Nový prostor 23.3.2002, s.26-27)
Vo vokálnej terapii stimulujú alikvótne tóny zmenené stavy vedomia;-)

20. 10. 2020
"Človek sa stáva silným, pokiaľ musí namáhať svoje svaly. A práve tak musí dobro, pokiaľ sa má vystupňovať v svätosť, prekonať zlo, ktoré sa mu stavia do cesty.
Zlo má úlohu priviesť ľudstvo na vyšší stupeň." (R.Steiner)

Dňa 27. 10. 2020
Čo vysielam, to priťahujem.
Dych berúce napätie mätie našu pozornosť. Hľadám správy, ktoré naväzujú na moju vnútornú intuitívnu logiku vecí.
V prílohe zasielam poukazy z bádania duchovných vedcov,, kde ma zaujali tieto myšlienky:
1. Šírenie mechanistického pohľadu na vesmír
2. Spoločenský život poháňaný ekonomikou; zamedzenie / odmietnutie trojčlennosti
3. Šírenie nacionalizmu
4. Šírenie straníckej politiky
5. Pohľad na kresťanstvo založený iba na doslovnom výklade textu Biblie
6. Intelektuálny duchovný život; štatistika
7. Bezvedomé prijímanie ducha prostredníctvom jedla a pitia
8. Veľká vynaliezavosť vo fyzickom živote

Pri zvládnutí A roviny, nastáva posilnenie svalov, ktoré držia "spodného človeka" pod dozorom a udržujú spodné hroty pľúc v dýchaní.
Po zvládnutí roviny A, sa premení dýchanie aj pri hovorovej reči: akoby v slove odvtedy nosíte celého človeka so sebou. Je to ťažšie,lebo spodný človek má takú váhu, akou je zemskou príťažlivosťou priťahovaný k Zemi. Stredný človek - človek dýchania vyrovnáva to,
čo intelekt (myslenie bez srdca) chce z hrude vytrhnúť a tiaž, čo z hrude nás chce do zeme vtiahnuť. Tento ťah v nás spôsobuje zúženie = úzkosť.
Táto polarita sa v speve a v pohybe najlepšie vyrovnáva.
Spev je dovnútra otočený tanec. Takže spevom udržiavame vnútorné svaly v tonuse a v pohybe vonkajšie.

2. 11. 2020 Čakáme na počty testovaných.

9. 11. 2020 Týždeň nedobrovoľnej karantény som využila na to, aby som dopísala svoju absolventskú prácu.
Ako ľahko sa mi písalo o tom, čo som urobila a čo sme spolu zažili pri výuke spevu.
Som plná myšlienok o našej spoločnej práci, ktorá mi veľmi chýba, pretože som presvedčená, že je veľmi potrebná.
Čaká naozaj veľký prerod do duše rozumovej,
tzv. duše citovej mysle a môžeme len dúfať, že mladá generácia nie je postihnutá vrodeným strachom z potláčania slobôd a nutnosťou klamať, keď tým získajú výhodu.
Ak duša pocitová vie iba keď to vidí, tak duša rozumová cez spomienku trvalo vie a vie konať aj bez zmyslových impulzov.
To znamená, že si pamätá, čo sám alebo druhý človek povedal pred týždňom a že teraz hovorí niečo úplne iné, čo vedie následne k iným činom.
Kontinuita myslenia zdravej duše sa prejavuje tak, že svoje predpokladané budúce kroky vie odôvodniť a tým poskytuje druhému slobodný priestor sa na nové smerovanie pripraviť alebo sa na základe myšlienkového rozporu rozísť. Nemusí dôjsť až k činu, kedy pre dušu pocitovú je až čin dôkazom, že úmysel a výsledok sú rôzne.
Duša pocitová sa stále sklame a nechá oklamať, pretože jej chýba spomienková kontinuita. A tak stále hľadá v okolí človeka, ktorý nesklame a bude sa chovať tak, ako ona si podľa vlastných kritérií žiada. Preto často narazí na to, že sa jej nedostáva to, čo by chcela. Neustále a trvalé pokusy o zmenu sveta bez toho, aby sa ona zmenila.
Duša citovej mysle si už počas prejavu, či rozhovoru s niekým uvedomuje, kam jeho myšlienky vedú a aký dopad môžu mať. Vie si myšlienku do konca domyslieť aj v jej najextrémnejšom prejave.
Vie predpokladať dopredu zmyslový čin. A potom, keď skutok ľudí prekvapí, zažíva radosť, že vývoj je možný.

11.11.2020 som požiadala Andreu Sýkorovú, aby odovzdala kľúče od priestorov Gloria Dei.
Všetci sme sa opakovane snažili o to, aby sme ju upozornili, kedy jej prístup nezodpovedá hodnotám, ktoré v Gloria Dei prehlbujeme.
Pre opakované porušovanie miery, ktorú sme schopní a ochotní niesť, sme dospeli k momentu, kedy nastal čas Andreu s úctou prepustiť k vlastnému osudu.

23. a 24.11.2020
V malej skupinke sme si zaspievali Dies irae a rozlúčili sme sa tak s novembrom a prelomovým rokom 2020.

Ľudstvo má dnes 26 rokov!
Pre nás je dnes samozrejmou skúsenosťou, že príroda má v našom živote až do určitej chvíle vodcovskú rolu, dokiaľ vedomie neprecitne, aby sa krok za krokom samo ujalo funkcie vodcu.
Vieme veľmi dobre, čím a ako dlho človeka určuje príroda a kedy začína hrať rolu jeho sloboda.
Od 15.storočia spočívala hranica podmienenosti vnútorného vývoja vývojom vonkajším už od 28 roku života. To, čo človek stále menej prijíma z milosti od síl prírody, má mať možnosť od 30 do 33 roku života prijímať celkom zo svojej vlastnej vôle.
Vývojový zákon vzájomného pôsobenia medzi prírodou danými a slobodne vydobytými silami poukazuje na rastúcu slobodu človeka.
Zmysel evolúcie spočíva v tom, aby každý človek dostal možnosť nadobúdať stále väčšiu zrelosť, stále väčšiu nezávislosť, stále väčšiu slobodu.
Príroda v nás, ktorá najprv prevláda a veľkoryso nás zahŕňa svojimi darmi, ustupuje viac a viac do pozadia, aby slobodnému človeku v každom z nás poskytovala čím ďalej väčšiu možnosť rozvoja.
Sme na prahu.

30.11.2020
Prvý adventný pondelok sme venovali spievaniu spamäti. Po úvodných neistotách sme zistili, že je Magnificat a Vigilanter v pamäti dobre uložený a že sa môžeme v skladbe uvoľniť do správneho rytmu a intonácie. Všetky tóny, ktorými sme kedysi vybiehali do iných hlasov, sme upratali a na konci zaznel naozaj harmonický akord.

V poznávaní vyšších svetov sme si prežili kreslením metamorfóz listov dve sily, ktoré proti sebe pôsobia a uvedomili si tú, ktorá ich prepája a harmonizuje.
Pre prácu na ďalšom odstavci potrebujeme umelecký obrázok maľby mesačnej nálady a umelecký obrázok maľby dennej nálady a hrubý štetec č.18 alebo 20. z prírodných štetín.

8. 12. 2020 "Pretlieskali" sme v rytme celú skladbou Veni, veni Emanuel.
Pripomenúc si, ako ťažko sme sa každý rok učili vždy len jednu slohu, sme sa už len pousmiali.

15. 12. 2020
PRÍPRAVA adepta začína starostlivosťou o citový a myšlienkový život. Duševné a duchovné telo bude obdarené vyššími nástrojmi a orgánmi svojej činnosti tak ako fyzické telo prírodnými procesmi.
Pozornosť duše je dobré upriamiť na deje klíčiace, rastúce a rozvíjajúce život a tie, ktoré súvisia s odkvitaním, vädnutím a umieraním. Celkom vedome a výlučne sa odovzdať jednému dojmu. Cit zmohutnie a nadobudne silnú a energickú formu, vo vnútri sa pri tom musí celkom utíšiť a nechať fakty procesov sledovať. Najprv si veci prezerať živo, potom sa oddať v duši oživujúcej myšlienke a citu a zamerať sa úplnou rovnováhou na oboje. Vybudujú sa jasnovidné orgány rovnako ako fyzické oči a uši. Citové formy spojené s 2 princípmi sú rozdielne, dokonalú formu si zabezpečíme vnútornými zážitkami. Východ Slnka a pomalé vystupovanie Mesiaca na obzore sú približné obrazy týchto 2 princípov.Vedú k najvýznamnejším duchovným účinkom.
Za úplného ticha sme maľovali. Užasnutí z dojmov sme stáli pred obrazmi a nechali dušu v oddaní zažívať prvý princíp.
Spievali sme a tlieskali sme naspamäť Bachovu skladbu Ja stojím tu pri jasličkách. Na konci sme ju všetci spievali a samy dirigovali.

V týchto časoch, keď:
Presne pred rokom, 16. decembra 2019, sme zažili historicky najnižší bod slnečnej aktivity za posledných 200 rokov - a s ním spojený vysoký bod v dopadoch kozmických lúčov z vonkajšej strany našej slnečnej sústavy, čo viedlo k destabilizácii a mutácii vírusov, čo tiež predpovedali určití virológovia - aj minulý rok.
V roku 2020 sa však dočkáme aj zvláštnej konštelácie Marsu, Jupitera a Saturnu, ktorých zvláštna vzájomná blízkosť je viditeľná na celom svete v marci v spojeniach Marsu a Jupitera 20. marca, Marsu a Saturnu 31. marca bol efektívny. A mimoriadne úzku konjunkciu Jupitera a Saturna môžeme pozorovať 21. decembra 2020 u zimného slnovratu na severnej pologuli, letného slnovratu na južnej pologuli.
Steinerove odkazy na súvislosť medzi slnečným žiarením, vírusovými mutáciami a pandémiou mohli byť pre chrípku potvrdené (pozri Sommer, M .: Holistické liečenie chrípky a nachladnutia, Stuttgart, 3. vydanie, 2020). Pôvodne nové sú však jeho zmienky o prepojení slnečnej aktivity, plánovania a pandémií, ktoré sa v roku 2020 potvrdili s mimoriadnou jasnosťou. Rudolf Steiner pri tom zdôraznil, aké dôležité sú nielen patogény, ale aj vnútorná konštitúcia ľudí a že je dôležitý pravidelný rytmus medzi hlavou a hrudníkom. Udržanie tohto rytmu je možné mnohými spôsobmi, v eurytmickej terapii, v tvorbe reči a umelecky, v pravidelnom rytme života a v antropozofickej meditácii. Tento vnútorný vzťah medzi hlavou a srdcom je adresovaný priamo v poslednej kvapke meditácie základného kameňa, ktorá v tejto dobe kozmickej drámy môže nechať prúdiť svetlo a teplo k nám dovnútra a ktorej starostlivosť dáva nášmu pohybu základ, na ktorom môžeme mať dôveru.

...bolo zažívanie takýchto momentov milosťou.

Správa o činnosti za šk.rok 2020/2021 II.polrok

1.1.2021 Čo od nás nebesia chcú?
Keďže spoločné spievanie bolo zakázané, zrekapitulovali sme uplynulý rok pozreli sme sa na to, čo nás čaká.
Musíme sa vraj vzdať starých návykov, zvykov. Lipnutí na veciach, na ľuďoch, na názoroch. Otvárajú sa nám nové cesty, nové možnosti. Sme pripravení na to, že výsledky sa hneď nedostavia? Zodpovednosť, čestnosť, svedomitosť, je tá pravá cesta k úspechu. Takže pády, prekážky, neúspechy a straty by nemali byť také bolestivé, ako inokedy?
Deti narodené v roku 2021 vraj vyniknú trpezlivosťou, húževnatosťou, neovplyvniteľnosťou a samostatnosťou. To preto, že ony nám prinášajú predzvesť toho, kam sa máme ako ľudstvo uberať.
..."viac ľudí bude pracovať z domu a bude viac izolovaných". Aspoň budeme mať čas uvažovať, či naše šťastie nie je výsledkom toho, ako zaobchádzame so svojou individualitou.
V roku 2021 bude kľúčové prispôsobiť sa danej situácii. Svet sa bude aj naďalej meniť, ale dariť sa bude prispôsobivým. Kto sa bude báť, bude cúvať, pretože v nasledujúcom roku bude šťastena priať odvážnym a inovatívnym. Keď nová energia zaberie, starý strážca ustúpi do úzadia.
"Viac uznávaní budú optimisti. Do centra pozornosti sa dostanú charizmatickí, ale mierne naivní ľudia. Nepredpokladajte, že keď sa vírus ustáli, svet sa vráti do normálu. Postupujte pomaly a očakávajte neočakávané"
Pokiaľ ide o trendy, v roku 2021 dôjde k oživeniu 80. rokov, ktoré ovládali jasné farby a sýta hudba. Na ústupe budú predražené značkové predmety a naopak sa zvýši záujem o recyklovaný odev. Rok 2020 ukázal, že ľudia môžu pracovať a fungovať iným spôsobom. To sa v nasledujúcich mesiacoch odzrkadlí aj pri fyzických aktivitách, ktoré budú ľudia vykonávať za každého počasia na miestach, ako sú parky či dokonca nákupné zóny. V dôsledku našej on-line interakcie, ktorá bola počas uplynulého roka mimoriadne intenzívna, dôjde k výraznému posunu a súčasné platformy sociálnych médií začnú v najbližších rokoch strácať priazeň. Dokážeme nevyžiadané TV správy, ktoré ovplyvňujú našu myseľ ignorovať a vybudujeme si úsudok na základe vlastnej skúsenosti?
Budú totiž údajne vyvinuté nové a lepšie systémy, ktoré zdokonalia skúsenosti a budú osobnejšie. Skôr ako na tisíce priateľov sa ľudia zamerajú na menšie skupiny. Že umelá inteligencia (AI) nadobudne v našich životoch významnejšiu úlohu a oslobodí nás od práce? A čo budeme robiť vo voľnom čase?
AI zohrá dôležitú úlohu aj v zdravotníctve pri diagnostikovaní a plánoch liečby, ale na autá bez vodiča si ešte počkáme. "Rok 2021 bude oveľa ľahší, pretože sa ustálime v novej forme normálneho stavu. Budeme si uvedomovať, čo nám priniesol rok 2020 a budeme vďační za veci, ktoré sme kedysi brali ako samozrejmosť. Budeme si vážiť zdravie, prácu, príležitosti, možnosť vycestovať a stretávať sa. Budeme fascinovaní "starými spôsobmi a vecami, ktoré poznali naši predkovia, a ich schopnosťami, na ktoré sme zabudli."
Všeobecne bude energia tohto roka prinášať zmeny hlavne vo vzťahoch. Na základe akých podvedomých vlastností chceme mať s druhým človekom hlbší vzťah?
Bude však nabádať aj k introspekcii, takže môžeme očakávať obrovské zmeny v štýle myslenia. Veď toto bolo aj Steinerovi už jasné:" Kto nemyslí, ide z kola von."

Planéty v roku 2021:
Jupiter vo Vodnárovi
19.12.2020 - 13.5.2021 14.5. 28.7. 29.12.
Jupiter vo Vodnárovi v nás prebudí túžbu pomáhať ostatným. Ako ale pomáhať, keď pomáhaním a kritizovaním berieme druhému možnosť sa pre to slobodne rozhodnúť?
Veď cieľ vývoja každej individuality a ľudstva je osvojenie si schopnosti meniť obsah neslobody v oblasť slobodnú. Touha pomoci? anebo touha po moci!
Ohnivým znameniam by táto energia mohla pomôcť sa preniesť cez egocentrizmus, a tak harmonizovať vzťahy s ich okolím. Naopak zástupcom vzdušných znamení, ktoré už disponujú humanitárnym zmýšľaním, by si mohli skôr uškodiť, pretože by mysleli len na ostatných a zabúdali pri tom na svoje potreby.
V tomto období budete flexibilní a plní pochopenia, čo sa ukazuje ako veľká výhoda pri práci s ľuďmi s osobným prístupom. Máte akoby neustále nutkanie pomáhať ostatným. Že by Steinerova predpoveď (Človek sa bude musieť celkom zvlášť, čím ďalej tým viac láskyplne zaoberať chybami toho druhého? ) pre 5.-7. kultúrnu epochu začala výrazne vstupovať do našich životov? Že by vzrástol záujem o poznávanie seba samých?
Budete tiež svieži, inovatívni a budete mať veľa pokrokových nápadov. Dokážete preto do projektov vniesť nový dych a oživiť ich. Budú vznikať školy pre záujem o druhého?
Nevýhodou však je, že sa zrejme obávate a odmietate prílišnú zodpovednosť.
V roku 2021 si tiež uvedomíme, akou veľkou silou naozaj disponujeme. Naša intuícia bude zosilnená a spolu s ňou aj schopnosť manifestácie, vďaka čomu pochopíme, že si realitu naozaj prevažne tvoríme sami. Ako dôsledok budeme pociťovať túžbu zmeniť svoj život k lepšiemu. Výborne: V budúcnosti budú cnosti!
Čo sa týka práce, vaši nadriadení či klienti si všimnú vašich nevšedných nápadov. Možno sa ocitnete aj v stave, kedy si budete klopať na čelo a premýšľať nad tým, kde sa vo vás tie revolučné myšlienky berú. Vašim spolupracovníkom asi nebudete vysvetľovať, že vám inšpiráciu dodáva Jupiter vo Vodnárovi, to ale nemení nič na tom, že sa na vašom kreatívnom myslení výrazne podpíše. Dostanete príležitosť konať v súlade so svojimi hodnotami. Ak sa napojíte na váš vnútorný hlas, čo vám tento rok pôjde veľmi ľahko, nebudete svoj život vnímať z perspektívy odporu a namiesto toho uveríte tomu, že všetko je tak, ako má byť.

Saturn v Vodnárovi
17.12.2020 - 7.3.2023
Planéta Saturn zostane po celý rok v znamení Vodnára. A zatiaľ čo Vodnár je považovaný za naskrz pozitívne znamenie, ktoré predstavuje pokrok vpred a svetlé zajtrajšky, Saturn je z astrologického pohľadu planétou skôr obávanou, teda bude optimizmus Vodnára trochu brzdiť. Približne v polovici roka sa do znamenia Vodnára presunie takisto planéta Jupiter, ktorá je vnímaná priaznivo. To by mohlo naznačovať, že práve druhá polovica roka 2021 pre nás bude celkovo prívetivejšia.
Vplyv tohto obdobia sa často spája s nevôľou, či neschopnosťou tolerovať a akceptovať veci, či jedincov odlišných od štandardu. Aj vy sami možno budete pociťovať strach, že nezapadáte do kolektívu, alebo že ste cudzincom. Objaviť sa tiež môže nedôvera k ostatným jedincom. Najviac potom k tým, ktorí sú bodrí, či optimistickí. Tí už totiž dlhšiu dobu uplatňujú vo svojom živote salutogenézu - cestu ku zdraviu a : cítia sa zdraví, okoliu rozumejú, robia, čo je zmysluplné a čo chcú môžu. Asi je čas sa začať pýtať spokojného a šťastného na túto cestu.
Pozitívne toto obdobie bude pôsobiť v zmysle spoločenskej zodpovednosti. Máme šancu pochopiť, že čo bolo kedysi nazývané láskou, je dnes zodpovednosťou za druhých.

Urán v Býkovi
15.5. 2018 - 26.4. 2026
V tomto období môžete pociťovať túžbu po zmenách toho, čo máte zaužívané ako štandardné. Či už sa jedná o tradície v spoločnosti, či vlastný rebríček hodnôt. Ste tvoriví a máte veľa výborných nápadov, tak nie je divu, že sa vám prieči čokoľvek, čo je už zastarané. V tomto období však tiež hrozia náhle zvraty vo vzťahoch. Dokážete byť veľmi nezmieriteľní. Ale pozor, po celú dobu bude dochádzať k nepríjemným konfrontáciám s planétou Urán, ktorá stelesňuje nepokoj, nevypočítateľnosť a búrlivosť. Práve ona pomyselne rozbúri doteraz pokojné more a my sa budeme musieť naučiť kľučkovať medzi vlnami, pričom niektorá vlna sa cez nás čas od času bohužiaľ preleje. A prečo? Lebo všetko, čo nás oslobodzuje, avšak nedáva nám možnosť zväčšovať vládu nad sebou samým, je zničujúce. Poloha Uránu nás nabáda k tomu, aby sme preskúmali naše pocity a priority a následne zhodnotili, či sa s nimi naši blízki stotožňujú. Ak nie, práve tento rok sa ukáže, či má ďalšie udržiavanie vzťahu zmysel, alebo nie, pretože, čo bolo predtým nazývané pokorou sa dnes volá odvaha k osudu.

Neptún v Rybách
3.2. 2012 - 26.1. 2026
V tomto období zrejme budete pociťovať veľkú mentálnu silu. Pokiaľ na niečo budete myslieť dostatočne často a intenzívne a pridáte k tomu aj nutnú dávku trpezlivosti; časom sa vysnívaného zaručene dočkáte. Bude dôležité, aby ste sa pri mierumilovnej a charitatívnej povahe nedostali do finančnej tiesne, z čoho môžu plynúť aj existenčné problémy. Čo bude potrebné?
Skupiny spolupatriacich budú musieť žiť navzájom jeden pre druhého a každý ak spočinie sám v sebe, druhému dá, o čo ten druhý ani nepožiada.

Nálada epifánie - božského zjavenia, ktorá je vlastne prechodom od tajomstva ľudského vtelenia k mystériu božskej inkarnácie. Duša pripravuje svoje životné telo, v ktorom žijú sily svetla a tepla, aby raz prijala ohnivú silu svetového Slova.
Z rozhovorov som sa dozvedela, že aj poslední vystatujúci sa "mohykáni" padajú pod ťarchou nekončiacej epidémie do depresií, z nemocníc lekári avizujú, že sa umiera vo veľkom a že je medzi nimi aj veľa mladých, a aj posledný "nevedko" už zbadal, že niečo nie je v poriadku.
Na druhej strane sú ľudia viac ochotní pomáhať jeden druhému, sú schopní pripustiť potrebu zmien svojich návykov, lebo inak sa nedá ísť ďalej a mnohí už začínajú vidieť, že treba hľadať nové riešenia napr. v salutogenéze alebo v etikoterapii https://etikoterapie.info/.
Určite všetci hľadáme vnútornú odpoveď v zmätku rôznych informácií ohľadom povinného alebo dobrovoľného očkovania.
Kiež by za nás/ bez nás o nás NIK nemohol rozhodovať.
Ako povedala Rosa Luxemburgová: Kto chce slobodu, musí chcieť slobodu tých, ktorí inak myslia.
Základným predpokladom zdravia je tvorba zdravia z vlastných síl skrze sebavýchovu, aby si človek sám vytvoril predpoklady ku zdraviu
http://www.bdelost.sk/diela/b/boogerd-salutogeneza.pdf:

1. Presvedčenie, že život je pochopiteľný, transparentný a dá sa vysvetliť. Vnútorné i vonkajšie súvislosti je v princípe možné prekuknúť ( sense of comprehensibility)
2. Pocit, že človek môže v prežívaných skutočnostiach zakúsiť zmysel alebo im ho prisúdiť (sense of meanigfullness)
3. Pocit, že človek má schopnosti i prostriedky, aby mohol byť v situácii sám aktívne činný ( sense of manageability)

Aj nastavenie sociálnych vzťahov je možné nahliadať z pohľadu salutogenézy. To predpokladá:
4. Že vzťahy sú transparentné, priehľadné a pochopiteľné pre všetkých zúčastnených.
5. Že zúčastnení prežívajú v spoločenstve zmysluplnosť rovnako ako svoj osobný vzťah k nej
6. Že človek cíti medzi ostatnými možnosť podieľať sa na spoločných individuálnych úlohách a má na to kompetencie a prostriedky.

1. Izolácia.
2. Monopolizácia chápania.
3. Zámerne spôsobené vyčerpania a debilizácia.
4. Vyhrážanie.
5. Občasné uvoľnenie.
6. Ukazovanie všemocnosti a vševedúcnosti.
7. Ponižovanie.
8. Vyžadovanie niečoho nezmyselného a nedôležitého.

• 42-49 - depresia, nedostatočná individualizácia, slabosť Ja vo vzťahu k okoliu, narcizmus, sklenená bariéra v očiach
• 49-56 - premorbídne sebeobetovanie sa, reuma, artritída, poruchy duše, detské chovanie, izolácia, vševedkovanie, sebaovládanie, ovládanie okolia, chronicky agresívny stav, ktorý
• od 56-63 vyjadruje protest proti vonkajšiemu a vnútornému tlaku. Objavuje sa skleróza multiplex, nepravý súcit, teplo v hlave alebo až neciteľná krutosť.

Školský rok 2019/2020 I.polrok

Správa o činnosti za šk.rok 2019/2020 II.polrok
V sobotu 4 1. 2020 Gloria Dei usporiadala tvorivé odhalenie úsmevu Mona Lisy od Leonarda da Vinciho s Radomilom Hradilom. Naviazali sme v spomienke na prednášku R.Steinera : Smích a pláč ako Božská fyziognómia v človeku : "Súnáležitosť človeka so svetom nám môže zvestovať slza na jeho tvári a oprostenie človeka od všetkého nízkeho, ktoré sa ho chce zmocniť, môže nám zvestovať úsmev na jeho tvári."

Budeme plakať alebo spievať? Výzva pre rok transformácie 2020. Obrazom toho je Orfeus, ktorý hrou na harfu privádza zo svojho Ja divú zver, to znamená pudové sily astrálneho tela ( tela, v ktorom sa naša duša premieňa ), k pokoju, harmónii a premene. Priepasť leží medzi Vianocami a Epifániou.

Obec kresťanov v našich priestoroch uskutočnila 24.-25.1. 2020 stretnutie na tému Epifánia.

To, že rok 2020 bude mimoriadny sme akosi "v kostiach" tušili. Ale že až takýto prelomový? To málokto vedel domyslieť dopredu.

12.1.2020 po 13. hodině nastala historická planetárna konštelácia. Planéta Saturn sa po 502 rokoch opäť stretla v exaktnej konjunkcii s Plutom v znamení Kozoroha. Stalo se tak naposledy v roku 1518. Hovorí sa o tejto dobe ako o dobe veľkej transformácie, kedy budeme musieť zložiť škrabošku z očí, ukázať konečne svoju tvár a začať veci riešiť z gruntu, to znamená zbaviť sa záťaží, o ktorých sme sa roky domnievali, že ich ešte budeme potrebovať.

Nie každý z nás má ambíciu stať sa spevákom, ale môžeme mať ambíciu dostať sa na tejto ceste oslobodzovania hlasu čo najďalej. Bez hrudného hlasu, zníženého hrtanu a otvoreného priestoru hltanu nie sme speváci. Z tohto dôvodu je absolutne nevyhnutné ovládnuť jazyk.

Ponorili sme sa do novej práce na Ave verum. Pri "zahryznutom" jazyku na 1. pozícii ladíme samohlásky a hýbeme sa v skladbe v rytme samy. Zistili sme, že je to schopnosť, ktorú máme už k dispozícii, aj vďaka individuálnym hodinám spevu, ktorú už teda môžeme vložiť do tvorivého procesu. Poctivo ladíme harmonické vzťahy. Stávame sa čoraz odvážnejšími a prestupujeme vedomím každú notu, každú samohlásku, každý interval.

Vošli sme do šiesteho stupňa vnímania svojho hlasu. Vnímania vlastného hlasu, aj susedovho hlasu, aj svojej hlasovej skupiny, aj druhej hlasovej skupiny, aj súzvuku celku. Po 10 rokoch spoločného spievania máme za sebou 646. stretnutie. Minulý rok začali všetci navštevovať individuálne hodiny spevu, takže majú za sebou cca 40 súkromných hodín, čo je 400 zborových.

Pri nácviku Vivaldiho Glorie nám v novom znení vznikla otázka, ako bola interpretovaná stará hudba?

Odpoveď na otázku sme našli u Herberta-Caesariho, uznávaného pedagóga spevu 20.storočia, ktorý uvádza, že neexistuje nič také ako „rôzny“ hrudný hlas pre rôzne obdobia v histórii. Za Händla, za Mozarta alebo Belliniho či Verdiho – hrudný hlas bol hrudný hlas!

TERMÍNY KONCERTOV
Stabat mater, Pašiový koncert, Veľkonočný koncert a Vivaldi Gloria boli naplánované ako obvykle a obsah pomaly dozrieval.

KONZERVATORISTI
zaspievali komisionálne skúšky veľmi dobre. Najväčším zážitkom pre komisiu bolo Martinovo crescendo v Ombra mai fu. Znenie sa im páči, len nerozumejú, prečo máme hornú peru pretiahnutú cez zuby a v takom "divnom úsmeve."

FINANCIE a 2%
Vo februári sme vymenili svetlá vo veľkej sále. Vyžarujú teplejšie svetlo a sú úsporné. Neskôr sme vymenili aj radiátory za úsporné. Na všetky tieto výdavky bola vyslovená žiadosť k našim spevákom o finančnú podporu 2% z daní.

SZUŠ Hattalova 12 B Mestský úrad BA súhlasil, Bratislavský samosprávny kraj súhlasil, revízia elektriny prebehla, hasičov vybavujeme.

Všetky skladby potrebujeme dovtedy cvičiť s metronómom, kým ich nezaspievame celé ako pieseň. Takto sme trénovali samostatnosť posledné dva roky, aby nikto na nikom "nevisel" v sebaklame, ako dobre mu to ide.

Prednáška o Poslání hněvu ako darček k 10. narodeninám Gloria Dei započal poznávanie metamorfózy nášho duševného života.

Vo vyvažovaní vokálnych vektorov pokračujeme ďalej. Hlasové registre zahŕňajú veci ako falzet a hrudný hlas. My musíme rozvíjať oba. Vokálne vektory sú ťah hrtanu nahor, dolu, dozadu a dopredu. Registre majú bezprostredný vplyv na vektory, ktoré je dôležité správne vyvážiť. Vyhľadali sme si dobrú komornú interpretáciu Vivaldiho Glorie a počúvali sme ako dirigent pracuje s tempami a interpretáciou.

Mnohí prekonali prelomovú hodinu spevu, ktorá znamenala prielom v doterajších návykoch pri dýchaní. Po určitom čase v novej hláske nastane maximálny nárast znenia a rozšírenia. Svaly sa napnú na maximum, hlas vykazuje novú kvalitu. Obvykle však po takejto hodine nastane spätný ťah k starým návykom a buď sa kvalita na ďalšej hodine stratí a musíme ju znova pomaly vytvárať alebo žiak ochorie, aby staré návyky nemohli naskočiť. Po chorobe nové zvyky a "nástroje" pomaly uplatňujú svoje miesto. Vtedy sledujeme, koľko je v hlase nového a koľko starého. A podľa toho intenzívne alebo zľahka štartujeme ďalší beh naberania nových zvykov. V tejto fáze sme voči starým zvykom oveľa prísnejší a dôslednejší. Aj keď sa niekomu nechce, lebo vnútorné duševné vzpieranie sa vedie k bezdôvodnému dlhodobému prešľapovaniu na mieste. Rozlišujeme lenivosť a strach voči vykročeniu do nového. Pazúrmi sa niektorí držia starého, pritom sa už môžu oprieť o nové a preskočiť priepasť a postaviť sa na nový stupeň vývoja. Pre niekoho, kto nie je zvyknutý prežívať, keď staré v duši zomrie a nechať povstať nové, je tento proces veľmi ťažký, pretože si nevie predstaviť, že pri tom všetko doterajšie, na ktorom stáli jeho tzv. "sebavedomé" hodnoty sa pri skoku cez priepasť do tej priepasti zrútia. Takže preto nastávajú pred výskokom rôzne manévrovacie úskoky. A povaha a charakter sa krásne obrusuje.

Pridali sme tzv. "šliapanie rytmu", ktoré používajú aj profesionálny hudobníci, ak potrebujú v kritických pasážach podporiť presné zadelenie rytmických hodnôt v takte. K hlbšiemu porozumeniu sme si prečítali odborný článok Dr. Armina Husemanna Počujúci človek a realita hudby.

V Poslání pravdy sme sa dočítali, že Ja vychováva dušu rozumovú medzi 27-35 rokom života láskou k pravde. A kde končí vnímanie pravdy, začína diskusia. Na dne Pandorinej skrinky, z ktorej vypadávajú všetky ľudské utrpenia, všetko, čo pôsobí na ľudskú dušu pustošivo, zostáva nádej.

V článku Umlčané detstvo Dr. Reiner Patzlaffa sme sa dozvedeli, že z vnútorných reliéfov vytvorených svalmi skrze spev a reč sa stávajú vonkajšie plastické formy. Počúvajúci svojím spôsobom odpovedá na vnímanú reč presne rovnakými jemnými pohybmi, aké nevedome robí hovoriaci." Celé telo poslucháča tancuje precízny a plynulý sprievod k hovorenému slovu. "Pohyb novorodenca prebieha synchrónne s rečou dospelého a z tohto pohybu formuje dieťa svoju reč a pracuje na formovaní vlastného mozgu. Kto si je vedomý tejto obrovskej zodpovednosti, keď sa rozpráva s dieťaťom?

V poslednej prednáške Leonarda da Vinciho v Akademii Milánskej v roku 1499 sme si s radosťou prečítali v reči na rozlúčku, ducha jeho učenia: “Láska sa rodí z poznania a čím je toto hlbšie, tým viac lásky vzrastá.“

9. 3. 2020 sme spievali spolu pred Koronou na vlastnú zodpovednosť. Zišlo sa nás 15 a po veľmi pomalom a dôkladnom rozoznení sa na M+NG a AI sme si s "tretiakmi" prespievali Zůstaňte a bděte se mnou, In monte oliveti a Popule meus.

Dali sme si 9 týždňovú Koronovú pauzu, aby sme ten vír, ktorý vzplanul do atmosféry, ukľudnili v našich hlavách a znova dušou dosadli do srdca, ktoré vždy vyhodnotí každú okolnosť s citom pre budúcnosť.

Počas tejto doby sme študovali s dianím súvisiace témy : odcudzenie sa telu = hlavový tón prítomnosť Ja v tele= hlavový tón spojený s hrudným registerom

Čím menej sme vo svojom tele prítomní, o to menej je naše telo preniknuté nami samými a o to ľahšie sa môže infekcia v tele šíriť.

Poslání zbožnosti
Atmosféra týchto dní dávala zabrať toku a sile našich myšlienok. Podľa našej povahy a charakteru sme boli schopní alebo nepripravení odolať ľuďom, ktorí spôsobovali slabosťou svojho ducha a svojej duše vôkol nás paniku. V takýchto chvíľach sme našli posilnenie našej duše meditáciou myšlienok, cez ktoré prehliadneme to, čo zostávalo doteraz v našom tušení.

V Poslání pravdy sme sa dozvedeli, ako sa duša rozumová alebo duša duše alebo duša citovej mysle vychováva pozitívnym spôsobom pravdou a vytvára tak v človeku vždy silnejší a silnejší stred svojej bytosti. Existuje výchovný prostriedok pre najvyšší článok ľudskej duše, pre dušu vedomú? Pre dušu, ktorú vníma ducha? Pre dušu, ktorá má spojenie s naším vyšším Ja? Odpovede sme našli v ďalšej sérii článkov o metamorfóze duševného života.

Ani jeden z lektorov Gloria Dei nebol v karanténe. Neboli sme ani chorí. Chodíli sme na Hattalovu cvičiť samy. Zaujímalo nás, čím ste žili v týchto dňoch, aké úvahy vás posilňovali, aby ste situáciu zvládli. Prijali sme od vás požiadavky, že by ste chceli samy doma cvičiť. To nás veľmi tešilo. Hlasové nahrávky lektorov však nie sú na to vhodné, lebo by ste kopírovali náš hlas, ktorý počujete a neodhaľovali ten vlastný. Hodiny po Skype sme neodporúčali, lebo na prenos neviditeľných hnutí duše je nedostatočný.
Odporučili sme : spievajte cvičenia I a E cez zaťaté zuby alebo zahryznutý jazyk pred zrkadlom v širokom úsmeve, s prehrnutou hornou perou a učte sa skladby naspamäť.

K trvalému posilneniu imunity potrebujete iniciovať v sebe vytrvalého samostatne tvoriaceho človeka.

Smích a pláč. Pohybom medzi dvoma polaritami tvoríme zo seba bytosť, ktorá hreje.
Poslání hněvu. Ja vychováva dušu pocitovú. Aby sme mohli prebádať dušu, musíme viesť svoje pozorovania v duševnej oblasti.
Poslání pravdy. Ja vychováva dušu citovej mysle. Cítime uspokojenie z toho, keď sa stretneme v skutočnom živote s potvrdením predmyslených právd. To dušu napĺňa a zahreje ju v každom životnom štádiu novou silou.
Poslání zbožnosti. Ja vychováva dušu vedomú oddanosťou a láskou k neznámemu. Zbožnosť z Ja prúdi navonok, k predmetu, ktorý poznávame.
Lidská povaha. Ja hrá na našich troch duševných článkoch. Harmónia alebo disharmónia buduje základ ľudského charakteru.

Tým, že sme zahustili individuálne hodiny, tak si aspoň v dvojiciach prespevujeme pašiový repertoár. Ak sa dvaja zídu ... aj súznenie nastane.
Konzervatoristi zase majú pokoj na prehlbovanie vlastných procesov pri spievaní. Preto ďakujeme za všetky finančné príspevky, ktoré ste si nežiadali späť.
K doterajším zastaveniam na ceste duševných zážitkov sme študovali prednášku : Askeze a nemoc. Začína slovami: "Život človeka kolíše medzi prácou a záhaľkou."
V pokoji sme prehĺbovali procesy oslobodzovania hlasu a tríbili myšlienky o našom budúcom pôsobení.

Kolégium skonštatovalo, že sa sťahovať už nechceme, že sa chceme rozprestrieť v priestoroch, kde sa nám páči, ktoré sú podľa našich potrieb zrekonštruované a sú vhodné pre našu činnosť a nik nás odtiaľ nevyháňa. Teraz máme priestor, máme záujemcov, máme obsahy a nemôžeme učiť. Život je teraz plný paradoxov a snažili sme sa v týchto súvislostiach naplno sa vyznať.

K súboru prednášok k téme Metamorfózy duševného života som pridala ďalšiu : Podstatu egoizmu, Strach a otázku Nemoci a uzdravenia.
Prečo je reprezentantom strachu netopier? V metamorfóze duše tak spejeme k otázke Ne-moci a uzdravenia. K úvahám o ne-mocnosti som priložila veľmi aktuálnu prednášku, ktorej obsahy pri výuke spevu aktívne aplikujeme: Klamná predstava o nemociach vo svetle duchovnej vedy.

Koncom apríla je nás viac na individuálnych hodinách, a tak "Korona izolačka" Hattalova 12 B pomaly ožíva. Na chodbe pribudli ľudia z firiem a "očami hladne oblizujú " naše plagátiky s ponukou činností, ktoré sú vyvesené na vchodových dverách. Zdá sa, že keď dáme o sebe vedieť všetkým firmám v budovách, tak je pravdepodobné, že sa objavia v našich radoch noví členovia.

V horúčkovitej túžbe po zdraví si zodpovedáme otázky: A sú ľudia naozaj chorí? Nepochybne im niečo chýba, ale je tu vôbec nádej, že napriek tomu dosiahnu zdravie? Čo to znamená : Človek sa vyvíja? Čo znamená vedome alebo nevedome na sebe pracovať? Ako súvisí spracovávanie dojmov z okolia s naším zdravím? Čoho následkom sú hysterické choroby? Čoho následkom sú hypochondrické stavy? Prečo niektorí volia samovraždu ako únik z tejto kultúry? Ako súvisí vzťah k zarábaniu peňazí so zdravím? Čo je skryté pod pojmom "pohoda"? Prečo láska robí človeka šťastným? 3.5.2020 nepekné znenie v dolnom registri a pekné ak je pnutie thyroarytenoidy vyrovnané a arythenoidy vyrelaxované

Spoznávame dolný hlasový register. Čistota dolného registra závisí od rýdzosti falsetu, a naopak. Pri normálnej hlasitosti by sa v tomto registri mali spievať spodné a stredné tóny ženského hlasu. Všetko napätie pri falsete pre každý tón musí byť prítomné v dolnom registri, ak majú hlasivky správne držať svoje „struny“. Ak sa arytenoidové napätie uvoľní, dolný register sa zmieša a nadbytočné thyroarytenoidové napätie ( zmiešaná registrácia ) začne fungovať. Dolný register je čistý, keď sa do hry pridá zvýšené napätie svalov štítnej žľazy v koordinácii so všetkým arytenoidným napätím, ktoré sa môže udržať v danom štádiu vývoja. Zároveň nesmie existovať nadmerné tyroarytenoidové napätie. 3.5.2020 Destinová šla hore z dolného registra, lebo ho mala rýdzi a koordinovaný Dolný register musí byť prevedený v správnom rozširovaní. V ktorejkoľvek etape tréningového procesu sa dolný register musí používať až do určitého bodu pri normálnej hlasitosti. Nesmie sa používať príliš vysoko alebo príliš nízko; ( proste ako sa hlas ozve ). Každá chyba je škodlivá. Tento bod sa mení s vývojom techniky. Hlas nie je vôbec usadený, kým nie je možné dolný register používať až do výšky b1. To znamená, že žiak môže produkovať skutočne „otvorené“ tóny spodného registra až do úrovne c2 alebo des2.

Použitie dolného registra pri výkone
Ak sa cez d2 prenesie „otvorený“ čistý dolný register, môže sa použiť až do tohto tónu. Nikdy sa neprenáša ďalej, s výnimkou efektov fortissimo, ak sa môže použiť v celom rozsahu spevu za predpokladu, že hlas je „otvorený“ a plne rozvinutý. Veľmi vysoké tóny z dolného registra je potrebné počas technického cvičenia vždy zapracovávať. Po dosiahnutí tejto fázy nedochádza k poklesu intenzity, keď hlas spevák zmení na falzet, pretože es2 je už v línii intenzity posilnené.

Mnohí z vás už prišli v máji medzi nás na individuálne hodiny. Obnovujeme si rozvrhy. V tejto dobe sme boli citliví na to, čo kto medzi nás prináša a ako to na vás vplýva pri výhľade do budúcna. Preto som ako ďalšiu tému na zamyslenie vybrala : Pozitívní a negativní člověk : Aká je definícia pojmu pozitívnosti a negatívnosti? Ako umenie prevádza negatívnym stavom k vyšším duševným stupňom? Prečo sa týka negatívnosť a pozitívnosť každého človeka? Prečo sa duševný život vysmieva nášmu poznaniu? Po jednaní s majiteľom priestoru sme vyjednali zníženie nájmu od apríla o 25 %.

Naše putovanie premenou duševného života končilo témou : Omyl a setrvání v omylu ( ako zvíťaziť nad chorobnými vlohami ). Aký je rozdiel medzi omylom a zotrvávaním v omyle? Ako je to s človekom, ktorý jedná pod pojmom, ktorý platil včera ale dnes už neplatí? Ako sa stávame silní voči prekážkam a nadvláde vonkajšieho človeka? Ako sa stane rozum pre človeka ružou v kríži?

V pondelok 18.5. sme začali spolu spievať a niektorí aj spolu myšlienkovať. Chcela som počkať, kým „traja zamrznutí“ pominú, v duševnom kalendári sa nájdeme v 6. týždni, kedy prebehne akt poznania, teda vyrovnania duše so svetom.

Gloria Dei od 18.5. 2020 pokračuje v činnosti a pozýva k umeleckému pretváraniu duše nových členov. Spevácky zbor Moderato pre radosť z hudby a lásku k spevu, ktorý vedie Andrea Sýkorová je pre začiatočníkov a mierne pokročilých. Inštrumentálna hra a teória pod vedením Mgr.art Janka Zelenkovej a Mgr.art Petra Zelenku BA pozýva k vyjadreniu svojich myšlienok v melódii, city v harmónii a ich usporiadaniu v pravidelnom rytme svojej vôle. Nazrieme spoločne do sveta hudby prostredníctvom inštrumentálnej hry: hra na klavíri, čembale, organe, viole, husliach ( moderných i barokových ), hra v komornom zoskupení. Postavíme kreatívny dom hudby na tých správnych základoch: hudobnej teórie a analýzy skladieb, hudobnej kompozície, improvizácie, dirigovania, intonácie a rytmu. Mgr.art Jitka Sapara Fischerová pozýva na Lekcie Spevu: „Drahí drozdi, orli, slávici, milé čajky, vrany, hrdličky. Príďte si zaspievať, veď spev je najmilšie potešenie. Popracujeme na technických cvičeniach, prečistíme a rozprúdime vitalitu, naučíme sa spievať piesne, zborové party, možno i árie. Pokročilých pozývam na prípravu koncertov, súťaží, talentových skúšok, či prácu na opernej roli.“

18.5.2020 sa k mysleniu pridala Marianna aj Martin a spievalo nás 11 odvážnych s dvoma hosťmi. U Lucii 5 hlasov spievalo Canticorum iubilo.

Pokúšali sme sa na skladbe Steight hinan spievať hudobnú myšlienku po vetách = v notovom zápise po riadkoch. Mala som dojem akoby 9 týždňové "korona prázdniny" neprerušili ani naše vzťahy, ani kvalitu znenia.

K zamysleniu som poslala predposlednú prednášku Lidské svědomí, ktorá nám predostrie vývoj svedomia v dejinách ľudstva. Je svedomie názor? Je svedomie vybudované výchovou? Je svedomie smerované ako následok za zlý čin? Bolo svedomie vnímateľné od samého počiatku? Je svedomie cnosť, ktorú sa dá naučiť? Má svedomie vo svojom prejave aj svoju intenzitu? Kde sídlilo svedomie v dávnych dobách a v akých prejavoch? A ako je vnímateľné v dnešnej dobe?

18.5.2020 sme sa všetci naozaj radovali, že môžeme opäť spolu spievať. Zažili sme, že až rovnaká farba hlasu a spôsob tvorby vokálov nám umožní spolu naozaj vytvárať hudbu.K tomu nám napomáha rovnaký spôsob, akým sa snažíme o modelovanie hlások v zadnom priestore.Pokročili sme v E cvičeniach a dali sme si mystický duet EWEOE. Vytvorili sme náladu, v ktorej sme vyladili spoločnú farbu nielen E ale aj O a Steight hinan v rytme naozaj stúpalo v čistých harmóniách.

Čas karantény sme teda využili na úvahy o Metamorfóze duševného života : Smích a pláč, Poslání hněvu, Poslání pravdy, Poslání zbožnosti, Lidská povaha, Askeze a nemoc, Podstata egoizmu, Nemoc a uzdravení, Klamná představa o nemocích, Horečná touha po zdraví, Pozitivní a negativní člověk, Omyl a setrvání v omylu, Lidské svědomí, Poslání umění

V meditácii o Poslaní umenia sme si odpovedali na otázky : Čo majú spoločné všetky úvahy smerované k hľadaniu pravdy s umením, ktoré sa chce vyžiť v kráse? Ako zistil Goethe, čo je podstatou pravdivých umeleckých diel? Ako hľadal pramene bytia v spriaznenosti pravdy a krásy, poznania a umenia Richard Wagner? Ako to, že umelecké osobnosti pripisujú umeniu také poslanie, že to priťahuje duchovných bádateľov? Čím sa umenie stalo v rámci celého vývoja ľudstva? Aký je význam umenia pre ľudstvo? Aké skúsenosti potrebujeme, aby sme zažili Ó, spievaj mi múza v úvode Homérových básní Illiada a Odyssea? Z čoho vzniklo západné básnické umenie? Aký malo charakter snivé vedomie ľudí v pradávnych dobách? Čo videl človek vôkol seba? Z akej schopnosti človeka vznikli mýty, povesti, rozprávky a legendy? Ako človek pociťoval vzťah pôsobenia duchovných bytostí voči sebe? Čo bolo príčinou Trójskej vojny? Čoho dozvukom bol hlavný spor v tejto vojne? Prečo hľadáme bod zlomu vo vývoji ľudstva ešte pred Homérom? Čo je náhradou za jasnovidnú silu staroveku? Kde najviac sa rozvíjal vnútorný pocit Ja? Ako vzniká prebytok síl a čím sa prejavujú? Ako súvisí pramodlitba, pieseň a hymnus s Gréckym národom? Ako sa zmenila ľudská duša za Aischyla? Z čoho sa vymaňuje Aischylov hrdina? Pod vplyvom čoho sa premenil epos v drámu? Z čoho vytvoril Aischylos postavu Prométhea? Prečo bol Aischylos obžalovaný z prezradenia mysterijných tajomstiev? A prečo je to len na pol pravda? Ako žijú pradávne pravdy v inej podobe ďalej? Akými cestami sa uberalo umenie od Aischyla k Dantemu? Ako sa stal Dante v 35 rokoch schopným pozerať do duchovného sveta? Ako vytvára v Božskej komédii obrazy duševných síl, ktoré brzdia vývoj Ja? Prečo Platón poukazuje na súvislosť duše vedomej s múdrosťou, duše rozumovej s odvahou a duše pocitovej so striedmosťou? Čo reprezentuje vlčica, lev a oči rysa u Danteho? O čo sa opiera Dante? O čo sa opiera fantázia? Prečo spieva nesmrteľná duša o spasení hriešnych ľudí? Čo bolo u Danteho obzvlášť nápadné? Aké postavy tvorí Shakespeare? Prečo zapiera Shakespeare sám seba? Z čoho tvorí Shakespeare svoje postavy? Ako sa mení zobrazovaný svet vo vývoji básnictva? Ako je možné porozumieť hlbinám a jemnostiam Danteho diela? Ako previedol duchovno do nižšej oblasti Dante? Kam až zostúpilo umenie cez Shakespearovo dielo? Ako vypracoval Goethe za 60 rokov postavu Fausta? Ako ho premenil do objektívnej povahy? Prečo je Faustom v podstate každý človek? Kam zostúpil Goethe vo svojom vnútri? O čo ide vo Faustovi? Aké poslanie má umenie v medziobdobiach? Prečo je dôstojnosť ľudstva v rukách umelcov?

Prebehla dlhoočakávaná metamorfóza BACHz na koncertný ansámbl. Po 10 rokoch tím lektorov Gloria Dei zvážil, čo potrebujeme urobiť, aby sme verejnosti ukázali naše smerovanie v čo najlepšej kvalite. Štúdium na konzervatóriu nám dáva silu a zručnosti, aby sme sa pustili aj do ťažších skladieb, na ktoré sme museli doteraz stále rezignovať. Pred dvomi rokmi začali mnohí chodiť na individuálne alebo skupinové hodiny. Potom sme museli skupinky rozdeliť, aby sa vývojové potreby šili individuálne na mieru. Už vieme, že na individuálnych hodinách sa vyvíjame všetci pomerne rovnomerne a dobre, ale zručnosť pri naštudovávaní nových skladieb a prehlbovanie interpretácie starých skladieb sa deje priamo počas zborovej hodiny. To znamená, že kto vládze chodiť len raz do týždňa na zborovú hodinu, tak nech chodí od septembra 2020 len v pondelok. Týmto opatrením smerujeme k tomu, aby sme mohli BACHz premeniť na koncertný ansámbl, ktorý bude na verejnosti reprezentovať našu školu spevu inšpirovanú Školou odhalenia hlasu vypracovanou pani Werbeck. Pre nové povinnosti budeme potrebovať čas na samoštúdium 2-4 hodiny týždenne, flexibilitu pri uvoľňovaní sa z práce a hlavne cca perspektívu 7 rokov sa spevu v tomto súbore intenzívne venovať.

Rada by som tiež zachovala BACHz pre aktívnych zboristov z Gloria Dei, prípadne nových pokročilých spevákov z iných zborov a tiež umelecky premenila to, čo sme už spolu doteraz vypracovali.

V júni sme samostatne v eweoe a v Chor der Engel aplikovali messa di voce. Táto technika je už pre pokročilých a môže sa začať vyučovať, keď hlas je už tzv. posadený. Messa di voce ( taliansky približne "položenie hlasu" ) je hudobná technika spočívajúca v postupnom crescende a spätnom diminuende pri zachovaní rovnakej výšky tónu. Tzn., že tón má byť nasadení v tichej dynamike, potom postupne pozvolna zosiluje, až dosiahne plnej sily hlasitosti, potom, podobným spôsobom ustupuje späť do tichej dynamiky. Technika messa di voce nie je to isté, čo mezza voce ( taliansky, polohlasno" ). Mezza voce znamená, že part sa má spievať na pol sily.

Vodná hudba skúša zase naš rytmické sily a tichý nádych ( á la kapor alebo šťuka ), podporený silou ťahu spodnej čeľuste. Tu sme precitli do presného rytmu a soprány spievali ťažký úsek na 2.strane, kde mohli trénovať spájanie a vyrovnávanie registrov. Tak všetko, čo bolo z citu uložené vôľou do podvedomia, môže vôľou k mysleniu vystúpiť do vedomia, aby sa to mohlo stať trvalým vlastníctvom duše.

Recenzia v Hudobnom živote Jany Zelenkovej k Dejinám hudby tentokrát trochu jinak od Dostala je konečne uverejnená.

Škola odhalení hlasu - V. Werbeck-Svärdströmová Cesta ke katarzi v umění zpěvu je najžhavejšia a netrpezlivo očakávaná novinka. Kniha je na svete. Preklad knihy madam Werbeck Radomilom Hradilom bol skontrolovaný pani Alžbetou Hnilovou, ktorá je žiačkou Thomasa Adama. Vyjadrila sa : "Z Vašeho překladu mám velkou radost! Opravdu se mi líbí, jak píšete. A všechno velmi pěkně sedí a dá se dobře pochopit. I text pana Schriefera jste zvládnul výborně! Podle mého názoru jste také dokázal knize dát takový jasnější a ukotvenější ráz. A mám pocit, že jste svým jasným, čistým a pokorným překladem mnoho pro dnešního čtenáře vyrovnal."

Do češtiny preložená kniha madam Werbeck robí radosť nielen nám, ale aj našej a českej duši národa, ktorá je týmito precízne sformovanými myšlienkami obohacovaná obrazmi a pojmami, ktoré si pri štúdiu spevu vytvárame. Kniha ide do sveta a my s ňou ako škola inšpirovaná Školou odhalenia hlasu.

Pri správnom dýchaní by sa mal uvoľniť hrudník a brušné svaly.
Pri vdýchnutí sa oblasť žalúdka a hrudný kôš rozširuje.Keď začneme spievať, uvoľňovať, expanzia by mala pokračovať. Naša tzv. guľa sa zväčšuje. V ideálnom prípade by sa nádychové svaly mali rozširovať tak, aby odolali expiračným ( výdychovým ) svalom príliš rýchlo prevziať a vytlačiť vzduch. Ak nedôjde k udržaniu expanzie, môže dôjsť k uzáveru a zúženiu hrdla. Krk by sa nikdy nemal používať na zadržiavanie dychu. E rovina postupne zhora zapája svaly až tam, kde končí hrudná kosť vpredu a vzadu, kde sa upína iliopsoas na chrbticu. Rozšírením dýchania do boku sa zväčšuje dychový objem spodných hrotov pľúc ( 10-12 rebro ), kde sú steny priedušníc často zatuhnuté a plné vody, teda nedýchajú. Ak pociťujeme bolesť alebo pnutie v tzv.podprsenkovom obvode, tak je to znak, že správne prepracovávate túto oblasť a meníme ju zo statickej na elastickú. V tejto oblasti sa totiž výdychové svaly extrémne namáhajú, aby naša guľa len tak ľahko "nespľasla."

3.6.2020 prebehlo 666 spoločné stretnutie! Konečne sme boli včera temer v plnej zostave. Ešte minimálne dva basy a dvaja tenori nám chýbajú. Teším sa, že sa zapojila aj Jitka svojou skúsenosťou a Janka vniesla aspekty poučenej interpretácie barokovej hudby. Máme čas hľadať a vylepšovať.

Namiesto Konferencie 7 umení v júli, budeme mať 2x trojdňové sústredenie na prvú a poslednú časť Mozartovho Requiem.

O našich aktivitách sme dali vedieť všetkým našim 107 susedným firmám na Hattalovej 12 A,B,C.

Vypracovaný štátny vzdelávací program pre SZUŠ bol odobrený. Ešte nás čaká rekolaudácia priestorov alebo aspoň zmena ich účelu využívania.
Na konci júna sme zaspievali Vivaldiho Gloriu celú a začíname ju vnímať ako celok. Čaká nás radostná práca, keď noty a rytmus sú už usadené a môžeme hľadať vrchol melodickej linky a budovať frázovanie jednotlivých hlasov v rámci harmónie a prirodzeného ťažiska slova, vety.

Cvičíme liquidné konzonanty (Ng)+ (M+), ktorými spájame registre a posilňujeme ťah spodnej čeľuste. M+ je M so zahryznutou hornou perou. Sledovali sme polohu nášho jazyka voči mäkkému podnebiu na hlásku NG. Znenie sa rinulo vzadu za hlavou pozdĺž chrbtice nahor. Keď sme pridali hlásku M a zatvorili vpredu ústa, zistili sme, že sa nám vnútorný priestor v ústach chce zmenšiť. Udržať mäkké podnebie polohou jazyka v rozzívnutí vyžadovalo od nás väčšie úsilie.

Jazyk je najsilnejším svalom v ľudskom tele. Čo v srdci, to na jazyku.Pozreli sme si na videu, koľko svalov sa k nemu upína. Pozreli sme si, ako funguje jazyk, mäkké podnebie a poloha hrtana pri štyroch druhoch spevu - light mix, spev dopredu, opera, rock. Ďalej som upozorňovala na to, že cez zaťaté zuby a vnútorný úsmev sa nám vytvára iný profil tváre. Pri skúmaní dôležitosti zaťatých stoličiek som narazila ešte na tieto dôležité videá, kde som uvidela dva svaly, ktoré v čeľustnom kĺbe spôsobujú nedostatočné otváranie úst alebo klopkanie pri žuvaní. Pri cvičeniach na hlásku E a hlavne Ä som sa stretla s bolesťami okolo zubov múdrosti, spazmami svalov okolo čeľustného kĺbu, a našli sme aj odpoveď prečo človek v noci chrápe.

Temporomandibular Joint (TMJ) Anatomy and Disc Displacement Animation Videá na túto tému poukazujú na problémy, ktoré počujem, keď sa namáhame spievať IE-E- Ä.

18-ti členovia BACHzu súhlasili s novými podmienkami od septembra 2020. ( ripienisti 2x týždenne zbor, 1 indiv. hodina spevu, domáca príprava, 80 % účasť ) 1.soprán : Knezovičová, Sýkorová, Kurdelová, Šalamonová, Maťová
2.soprán : Piršelová, Kloučková
1.alt : Gábová, Španik, Porvazníková, Beliančinová
2.alt : Škafská, Hudecová tenor : Králik, Knezovič
bas : Matuška, Švehlík, Klučka

Komisionálne skúšky na Konzervatóriu sme všetci úspešne zvládli. Počas leta pracujeme na dramatizácii Čarovnej flauty od Mozarta. Už je nás 9 konzervatoristov. 6.ročník spev : Ľubica, Světlana, Lucia, Andrea, Marianna
4.ročník spev : Martin Králik
3.ročník spev : Michal Švehlík
2.ročník tanec : Andrea Beliančinová
2.ročník hudobno-dramatický odbor : Michal Klučka

Mnohí sa zaujímali,aké máme témy absolventských prác :
Knezovičová: O prekážkach na ceste odhaľovania hlasu pri práci s dospelými.
Kloučková: Dôležitosť pohybu jazyka pri speve.
Piršelová: Umenie dýchania pri štúdiu spevu.
Sýkorová: Zmena vedenia znenia, cvičenia pre spájanie registrov a posadenie hlasu.
Gábová: Vyrovnávanie samohlások, ich umiestnenie a artikulačné problémy vo výslovnosti spoluhlások pri speve.
Ku každému cvičeniu Světlana napísala množstvo svojich a mojich pozorovaní. Svoju prácu budem písať asi takto : Dôležitý zážitok sme mali pri cvičení „W-E“ nálada Zeme.

Cvičenie na odvahu a smelosť.
Keď sme už zvládli cvičenie „ ebike bubibú“ a získali sme pocit, že tón f2 už nie je pre nás pocitovo vysoký, tak máme hrtan dostatočne nízko na to, aby sme začali cvičiť cvičenie „W-E“ na budovanie odvahy a smelosti. Horné zuby jemne zahryzneme do spodnej pery a kútiky v širokom úsmeve napneme smerom dozadu okolo zubov. Pred týmto cvičením sa nenadýchneme, ale pokúsime sa počas rozoznenia „V“ vdychovať dlhšiu dobu, aby sme docielili pocit nasávania až po päty. Tak vznikne podtlak, který vnímame ako kumuláciu napätia v brušných svaloch, hlavne okolo slnečného pletenca. Po tomto nazbieranom napätí vypustíme hlásku „E“ tak, že spodná čeľusť ju bude ťahať čo najviac dozadu. Horná pera musí byť držaná v oblúčiku, aby zachytila horné zuby a stabilizovala hornú čeľusť. Čeľusť i sánka a obe pery sa pri vypúšťaní „E“ nepohnú. Ak vypustím „E“ dozadu, otvorí sa tým nový znelý prostor za mnou. Úpon oboch čeľustí bude silne vnímaný. „V“ nasáva telesnú tekutinu silno zdola nahor až po výšku spodných zubov a potom spodná čeľusť, ako celistvá, kompaktná „zásuvka“ posunutím dozadu pri explodujúcom vypúšťaní „E“ odkloní túto nakumulovanú energiu pod fyzické hlasivky, ktoré tým zväčšujúcim sa znením nie sú zaťažené. Ozve sa oveľa hlasnejší tón ako kedykoľvek predtým. Do hlavovej rezonancie sa práve začal primiešavať hrudný register.

Dávame si pozor :
- aby sme pred cvičením nenadýchli a nespôsobili tak výdych počas „V“ a nádych počas „E“, čo je presne opačná situácia, akú máme dosiahnuť;
- znenie počas nasávania na „V“ musíme pociťovať za dolnými zubami, nie za hornými;
- aby sme nenasali viac, ako dokážeme cez „E“ posunúť dozadu, príznakom nadmiery nasatého je následný kašeľ;
- aby sa myseľ prestala brániť procesu, pretože sa krčné svaly veľmi namáhajú;

Odporúčania :
- skúšame cvičenie urobiť aj potichu, kedy vnímame proces uskutočňovania v jemnejších detailech;
- cvičenie opakujeme v jednom dni len 3 x za sebou;

Autosugestívny pocit :
- nemusí to byť taký boj samého so sebou, ak prijmem, že „E“ nie je malý bod, který sa má posunúť dozadu, ale je to veľký priestor, s ktorým sa dá pracovať; - posunutím celej dolnej čeľuste dozadu s hybným momentom v úponoch cítim námahu v zdvíhačoch krku, ktoré sú pri čítaní a práci na počítači ochabnuté alebo skrátené, protože človek hlavu mierne predsúva;
- môžeme spočiatku cítiť pri znení „E“ vzadu za zátylkom určitú překážku;

Výsledky :
- svaly okolo krčnej chrbtice a tie, ktoré siahajú až pod kľúčne kosti sa časom skoordinujú a horné laloky pľúc začnú naplno nadychovať a vydychovať;
- pohyb bránice zmocnie;
- aktivuje sa bočné reberné dýchanie;

Pri správnom dýchaní by sa mali uvoľniť hrudník a brušné svaly.Pri vdýchnutí sa oblasť žalúdka a hrudný kôš rozširuje. Keď začneme spievať, uvoľňovať, expanzia by mala pokračovať. V ideálnom prípade by sa tzv.nádychové svaly mali rozširovať tak, aby odolali tzv.výdychovým svalom príliš rýchlo prevziať a vytlačiť vzduch. Ak nedôjde k udržaniu expanzie, môže dôjsť k uzáveru a zúženiu hrdla. Krk by sa nikdy nemal používať na zadržiavanie dychu.

Terapeutické využitie cvičení na „E“ :
Hláska „E“ sa vytvára akoby krížením prúdov vo vydychovanom vzduchu, preto je v chirofonetike pomenovaná ako zubná hláska. Tento krížiaci sa charakter „E“ sa dá nájsť na mnohých častých tela: v svaloch, v nervoch, v prepojení ľavej a pravej polovice hlavy. Nervový systém mierni srdce, aby mohlo regulovať príliv a odliv krvi tak, ako je treba. Krv nesmie pri rozčúlení bujne preplniť perifériu a pri strachu sa príliš stiahnuť. Pri hnutiach duše, pri hneve, zahanbení, radosti a trápení musí zostať pánom situácie svetlo rozumu. Na druhej strane srdce poskytne nervovému systému teplo pre vnímavosť, myslenie a jas, ktorý sa prejavuje v náhlom nápade. To všetko je vplyv „E“. „Znenie „E“ upevňuje naše Já v éterickom-životom-vodnom tele“, píše Rudolf Steiner. V speve sa to prejaví tak, že hlas zmocnie a my sa cítime stabilnejšie a pevnejšie postavení vo svete.

Na začiatku júla sa konala brigáda, pretože do Marianninej a Andreinej miestnosti počas daždivého počasia zatieklo. Aby sa miestnosti a strecha mohli opraviť, všetky veci sa vyniesli do ostatných miestností. Sme opäť v situácii, kedy hmota dáva zabrať. 11.8. sme sa mohli opäť vrátiť do všetkých miestností a vo vymaľovanom skladíku sme uložili menej používané veci.

Sústredenie REQUIEM Mozart
8.7.2020 bola zavŕšená dvojročná náročná práca na naštudovaní 1. a 12. časti Requiem. Ak sa zídeme všetci, tak to začína znieť veľmi sľubne. Na individuálnych hodinách počas prázdnin vypracujeme frázovanie a samostatnosť nástupov.
Obec kresťanov a Alma Sofia mali v našich priestoroch tiež prvé stretnutia.

ATELIÉR GOETHE sa presťahoval na Hattalovu 12A.

20.8.2020 absolvujeme komisionálne skúšky s 1.dejstvom Čarovnej flauty.

22.8.2020 u nás prebehne seminár Pohyb, hudba, reč s lektorkou Priestorovej dynamiky Mgr.Danielou Menschyovou a lektorkou Eurytmie Elenou Schmutzovou, ktorý ukončí umelecké predstavenie.

Školský rok 2018/2019

Školský rok  2017/2018

Správa o činnosti za rok 2018.  
Konzervatoristi využili pokojný čas 13 svätých nocí a intenzívne študovali repertár s Petrom Guľasom na komisionálne skúšky.
 6.januára 2018 sme vstúpili s  Radomilom Hradilom a s najväčšími antickými filozofmi do starogréckeho chrámu k odhaľovaniu poznania a pravdy pomocou fenomenologického pozorovania, preciťovania a prežívania postáv, gest, línií, farieb a dynamiky výjavu „Athénska škola“ od Raffaela Santiho.
Vedúci hlasových skupín začali spoluutvárať osud Gloria Dei o.z. sociálnou prácou medzi členmi zboru, a zisťovali, kto vstúpi do chystaného 1.ročníka a kto do neho má prestúpiť, aby si dobudoval potrebné základy, pretože človek  5.-7. kultúrnej epochy sa bude musieť celkom zvlášť a čím ďalej tým viac láskyplne zaoberať chybami toho druhého, aby poznal sám seba v tzv.škole pre záujem o druhého. Cieľom tohoto vývoja je osvojenie schopnosti meniť obsah neslobody v oblasť slobodnú.
Štvrtok 18. januára 2018 Ľubica Knezovičová mala prednášku na tému "Rytmus v živote človeka",  na ktorej priblížila, akú dôležitosť zohráva rytmus v ľudskom živote a ako pôsobí rovnováha liečivých síl v myslení, cítení a vôli, počas bdelosti, snenia a spánku.
 29.1.2018 sme privítali s Luciou 23 nových záujemcov o spev do nového 1.ročníka slovami:
“ Ak vo Vás žije túžba spievať, žije vo Vás ideál premeniť znením celú Vašu dušu. Berte vážne toto volanie, pretože v nej sa nachádza kľúč k Vášmu vyššiemu a lepšiemu Ja. A zážitky pri premieňaní samého seba sú dvere, ktorými prechádzate do priestoru 13 komnaty. Umenie hlasu je strážené vytrvalosťou a odvahou. Techniku prinesú cvičenia, ktorými postupne rozpúšťame v podvedomí všetky stuhnuté jazvy  až raz narastie vo Vás celkom nová autentická osobnosť. “
Štvrtok 8.3.2018  sa uskutočnila prednáška foniatričky MUDr. Dagmar Volmutovej :
 “ Hlas, fyziológia hlasu a rezonančné priestory z pohľadu foniatra."
 Pondelok 16.4.2018 v rámci skúšky Gloria Dei odprednášal a názorné ukážky predvedol tanečník
a fyzioterapeut Miloš Dekánek na tému: “ Psoas sval duše - bránica sval ducha.”
10.3.2018zaspievala ženská skupinka bez dirigovania a bez aktívnej účasti sólistiek Pergolesiho Stabat mater v evanj.kostole v Modre za doprovodu komorného orchestra pod vedením Petra Guľasa.
17.3.2018 Gloria Dei spievala Pašiový koncert v kostole Blumentál. Peter Guľas nás doprevádzal na organe a niektorí prváci s nami už zaspievali úvodné skladby.
13.4.2018 sme spievali Veľkonočný repertoár v kostole Blumentál za doprovodu Petra Guľasa.
19.4.2018 nás Světlana Kloučková previedla rytmami roka, nielen vo vzťahu k ročným obdobiam, ale predovšetkým ku kvalite času a zážitku jej premien : “Sviatky ako míľniky kolobehu roka.”
 10.5.2018 Ľubica Knezovičová voľne nadviazala na prednášku z januára a priblížila process zušľachťovania duše pravidelnou umeleckou činnosťou a zážitok jej premien v ňom :” Úloha umenia v rozvoji človeka.”
18.5.2018 sme dostali výpoveď z priestorov domčeka na Gorazdovej 18.
14.6.2018 Konzervatoristi úspešne absolvovali komisionálne skúšky 3.ročníka a Martin Králik bol prijatý do 2.ročníka na operný spev. Na koncerte škôl Pinkharmony 13.6. na Zvolenskom zámku zaspievali Otvírání Studánek B.Martinu. Doprevádzal Peter Guľas a recitoval Michal Klučka.
25.6.2018 sme v Moyzesovej sieni mali Jánsky koncert. Konzervatoristi spievali ľudové piesne, ženská skupina spievala Otvírání Studánek za podpory kvarteta pod vedením P. Guľasa a členovia Gloria Dei zaspievali spamäti Hesla od B. Smetanu a Aká si mi krásna od E. Suchoňa. Spievanie spamäti oslobodilo cit, ktorý sa s obsahom diela dotkol divákov.
Vďaka cvičeniu tvorivej reči sa nám lepšie darilo na skúškach na Konzervatóriu. A z cvičenia myslenia vzniklo množstvo múdrosťou prestúpených básní.
 1.- 6.7.2018 prebehla Konferencia 7 umení na tému Hudba s Jitkou Koželuhovou . Konzervatoristi si zopakovali dejiny hudby a Jitka nám ich spojila s vývojom človeka. Upriamila našu pozornosť na skladby, ktoré priniesli v dejinách nový impulz pre vývoj.
Gloria Dei iniciovala a finančne podporila vydanie dvoch kníh k umeniu:
R.Steiner Umění ve světle mysterijní moudrosti, FABULA
Umělecké impulzy anthroposofie -Atwood,Koželuhová,Blume,Prokofjev, FRANESA
Kolégium Gloria Dei počas leta intenzívne hľadalo nové priestory.
Zúčastnili sme sa 11.-18.8.2018 v Českom Krumlove  medziodborovej konferencie “ Srdce života.”
21.augusta 2018 sme sa dohodli na prenájme troch tried na Obchodnej akadémii na Račianskej 107.
Presťahovali sme sa a 10.9.2018 sme slávnostne otvorili spevom adekvátny priestor nášmu novému obsahu.

Školský rok 2016/2017

Školský rok 2015/2016

Školský rok 2014/2015

Školský rok 2013/2014

Do 1.ročníka v školskom roku 2013/14 prišlo postupne 21 perspektívnych spoluznejúcich. Vianočného koncertu (22.12.2013) sa zúčastnili všetky 4 ročníky, každý prispel v rozsahu svojich aktuálnych možností. Do repertoáru prispela ukážkou svojej práce ženská skupina Stabat Mater (pracujúca pod vedením Ľubice Knezovičovej a Andrei Sýkorovej). Hrou na harfe sa prezentovala členka zboru Ľubomíra Bláhová. Počas školského roka pracoval tiež obnovený Bratislavský chrámový zbor (BACHz), zložený už len z členov Gloria Dei.
K Vianočnému koncertu prispel dvoma skladbami Claudia Monteverdiho.
20.1.2014 odštartoval druhý trimester zlúčením 1. a 2. a tiež 3. a 4. ročníka. Začali sa tiež samostatne stretávať záujemcovia o hlbšiu prácu v mužských hlasových skupinách pod vedením Martina Králika. Veľkonočný koncert (13.4.2014) po prvýkrát priniesol nielen prehľad práce zboru ale tiež realizáciu konkrétneho umeleckého a dramaturgického zámeru.
Koniec školského roka bol spojený najmä s prípravou na záverečný slávnostný koncert. Uskutočnilo sa tiež každoročné sústredenie s Jitkou Koželuhovou. Tentoraz bolo venované najmä intonácii. Pre tých, ktorí zatiaľ neabsolvovali alebo chceli prehĺbiť kurz o "Duchovnom a duševnom význame intervalov", bolo pripravené jeho opakovanie. Pod Jitkinou taktovkou celý zbor naštudoval skladbu "Aká si mi krásna" od Eugena Suchoňa. Nový a podstatný element predstavoval nácvik renesančného tanca Pavana, pod vedením skúsených lektorov a tanečníkov zároveň. Nácvik tanca nám pomohol výrazne prehĺbiť jeho spievanú interpretáciu. Slávnostný koncert sa uskutočnil 29.6.2014 a po prvýkrát odznel v chrámovom priestore. Konkrétne vo farskom kostole Panny Márie Snežnej na bratislavskej kalvárii, ktorý zboru mimoriadne svedčal. Repertoár bol zameraný na starú hudbu. Skladby
v podaní hlavného zboru Gloria Dei doplnili vystúpenia skupiny Stabat Mater a BACHz (Monteverdi: Laetaniae della Beata Vergine). Obe zoskupenia spievali v sprievode organu (Jitka Koželuhová) z chóru kostola. Referencie poslucháčov boli veľmi dobré a latku sme sebe samým v novom priestore nasadili vysoko.

Školský rok 2012/2013

V školskom roku 2012/2013 zahájili ročníky svoju činnosť až koncom októbra. Do nového
1. ročníka prišlo 12 členov. Pred Vianocami 2012 si zaspievali všetky tri ročníky spoločne.
V predveľkonočnej nálade 2013 sa nás zišlo opäť viac, pretože pribudlo niekoľko nových členov. Za 1. ročník 17, za 2. ročník 22 a za 3. ročník 40 spevákov. V júni 2013 speváci všetkých ročníkov absolvovali sústredenie s Jitkou Koželuhovou na tému "Základy intonácie". Prvákov a druhákov previedla pani Jitka tiež tajomstvom "Duchovných a duševných významov intervalov". Tretiaci intenzívne dolaďovali skladby na koncert. Ten zaznel v nedeľu 30. júna 2013 o 19:00 v Súkromnej základnej škole waldorfskej. Naši pozvaní milí a noví záujemcovia o súznenie nám želali a vrelo nás objali v našom vývoji.

Školský rok 2011/2012

Do nového 1. ročníka prišlo 20 členov. V decembri 2011 sa uskutočnil interný Vianočný koncert 2. ročníka. V predveľkonočnej nálade 2012 sa zišiel 1. aj 2. ročník k spoločnému spievaniu. V júni 2012 speváci absolvovali sústredenie s Jitkou Koželuhovou o "Duchovnom a duševnom význame intervalov II", doplnené o sériu prednášok Světlany Kloučkovej: "Červená niť v Slovanskej epopeji Alfonza Muchu" a prednes "Otčenáša" Alfonza Muchu v podaní Martina Králika. Na záver školského roka zaznel koncert v podaní 38 spevákov
z 2. ročníka už s náročnejším repertoárom.

Školský rok 2010/2011

V septembri 2010 pristúpili do 1. ročníka ďalší noví členovia a zbor sa rozrástol.
1. ročník končil školský rok 2010/2011 sústredením o "Duchovnom a duševnom význame intervalov" s Jitkou Koželuhovou a slávnostným koncertom v júni 2011.

Počiatok

1. februára 2010 sa viac ako 90 záujemcov o spievanie zišlo na Slávnostnom otvorení zboru Gloria Dei v Pálffyho paláci v Bratislave. Po pol roku práce zaspieval 1. ročník jednoduché skladby a niekoľko hlasových cvičení pre ďalších záujemcov o spievanie na internom koncerte v júni 2010.